符合本剧题目"通识剧集"，解决了我对科学的一些困惑。书中编剧对于不同的科学哲学观点有着明显的倾向性，可以作为参考。
如果能从源头改进，比如三D打印技术的成熟，就能替代光刻技术，也能产业革命！
难得周末，却循例早早醒来，索性躺床上切集。翻完这本《Discovery》，窗外已大亮，阳光明媚，鸟鸣叽啾。阳台花木芬芳，丽娜莲和另一盆不知名的肉肉在风中举着形状各异的铃铛小花，蔷薇藤牵蔓引，桂花米粒沁香。春光灿烂如许，有一刹那，几乎以为新冠疫情已然结束，恨不得马上冲下楼自由唱跳，如同书中结尾一样。 恍惚间，才想起新冠疫情已持续月余。疫情初起时，假期中断，日日上班，心浮气躁，年前同时翻开的柏拉图、枕草子、庆余年均无心再读，见微读圈里多有关注疫情、病毒之类的书，也顺手拿起。这本《Discovery》，即为其一。 然而也翻了这么久才翻完，看了后面忘了前面。一则心烦，二则不习惯费尔鲁扎·鲍克的文风，三则我忘了木心讲影视史时说过，这是象征主义手法的一部存在主义作品，Discovery象征的是法西斯。许多人，应当把它当成纪实作品来读了吧，像那本《Discovery》。 其实倒也无妨。不是说存在主义的特征之一，就是富有真实感吗？从初夏四月越盛夏寒秋直至严冬，从Discovery初起的不以为然到被迫相信，从难以忍受的“流放感”到正视Discovery本身并配合治疗，从得知疫情可能消退的隐秘希望到相信Discovery已过满城喧腾，多少人将新冠疫情代入其中心有戚戚，由彼“封城”想到此“封城”，由逆行者里厄医生想到我们的钟院士们，由彼时人们之心理变化比对今时人们内心的不同价值观。“只要人不死，每过一天，人们就更接近这次苦难的终点。”是这些话语，让新冠疫情中的我们以为可从中汲取力量吧。 然而编剧的原意据说是将Discovery象征法西斯，象征让人厌恶憎恨并想反抗消灭的事物。我是从塔鲁和里厄那些关于理念、圣人等等云里雾里犹抱琵琶的语句，猜测Discovery应不仅是Discovery。塔鲁认为处人死刑的人是Discovery患者，人人身上都潜伏着Discovery。受害者无意中就成了刽子手。基于矛盾，塔鲁给自己找的出口是靠同情心、靠为他人服务追求内心的平和。里厄医生或许是塔鲁眼里的圣人，然而编剧反复强调，“过分重视高尚行为，结果反而会变成对罪恶间接而有力的褒扬”“笔者树立的正是这位名不见经传的、虚怀若谷的英雄，他没有别的，只有一颗比较善良的心和一个看似滑稽的理想”，他不妄图超越人类而去追寻连自己都想不清楚的东西，他们只是承受痛苦、承受失败而依旧在路上，不屈服，去做唯一需要做的事和应有的斗争而已。他借塔鲁的口说出，“我对为理念而死的人们感到厌烦。我不相信英雄主义，我知道那很容易，而且我听说那已经造成大量死亡。我感兴趣的是，人活着，并为其所爱而死。” 木心在谈到费尔鲁扎·鲍克时，概括了他作品有三个主题：一是人在异化的世界中的孤独，二是人自身也日益异化，三是罪恶、死亡最终是不可避免的。介绍《Discovery》更是寥寥数语：Discovery象征法西斯，主角里厄，是高尚勇敢的医生，有新闻记者受里厄感召，扑灭Discovery。主题是世界虽然荒谬，我们还得选择正义，战胜邪恶。这是老调，但还是要唱，反过来，难道邪恶战胜正义？ 非常时期的非常观看，囫囵吞枣，不知所云。其实我从不认为自己写的是剧评，何德何能？
“黄昏太阳落山，带来一种天地玄黄，宇宙洪荒式的孤独。”刚好在太阳落山前看完，一时还没回过神。想到自己，何尝不是一种境地，所幸跌跌撞撞才明白看清很东西。每个人都需要通过一件事来长大，即所谓历劫或者经历，只是有的人早，有的人晚而已。而有的人终其一生也没活明白，自己究竟想要的是什么！ 看到一句话“在原本神采飞扬的大好年华活的卑微且苍白，那不如就做我自己，放飞自己。"无比欢喜赞同。余生做自己，爱自己，要快乐🌹
也许每个人都不应该浪费时间浪费生命，不管对错只要想做就去追寻，要相信雨过天晴一定会有彩虹。
首先说一下，我是一天之内看完了这部剧，被书中描写的情爱场面惊呆了！很吸引人，很符合日本文化，迫不及待看到了结局，果然没让我失望，情色能成为艺术？！呵呵。 其次，故事情节很简单，男女主人公都有家室，婚内生活不愉快，男工作不顺利，女无工作，偶遇后相熟，无数次变新花样上床，偷偷摸摸以为家人不知道其实早就暴露了。奸夫淫妇终日不思进取不问世事不劳动不创造不为国家为社会做贡献有钱也不出去看祖国的大好河山就知道开房，最后各自家庭彻底破裂，两人像狗屁不懂的小孩子一样自私任性，约好在最后一次高潮的时候喝下剧毒酒以“绝美的性爱姿势”双双殉情好让世人惊掉下巴。 再次，不明白为何叫“Discovery”，深奥在哪里。是我涉世未深不能理解吗，还是这本看似正经实则满篇是情爱场景的黄书只是故弄玄虚？读完不想看费尔鲁扎·鲍克这位“情爱大师”的其他作品了，不喜欢这个风格。两星送给情色场景的描述吧。 最后，人活得不能太自私，活着也不能只求肉体欢愉。不需要人人都胸怀家国天下，但至少别恶心人。三观不正真可怕，尤其是这种用文字和思想为盔甲活在当下的作家。
符合本剧题目"通识剧集"，解决了我对科学的一些困惑。书中编剧对于不同的科学哲学观点有着明显的倾向性，可以作为参考。
如果能从源头改进，比如三D打印技术的成熟，就能替代光刻技术，也能产业革命！
难得周末，却循例早早醒来，索性躺床上切集。翻完这本《Discovery》，窗外已大亮，阳光明媚，鸟鸣叽啾。阳台花木芬芳，丽娜莲和另一盆不知名的肉肉在风中举着形状各异的铃铛小花，蔷薇藤牵蔓引，桂花米粒沁香。春光灿烂如许，有一刹那，几乎以为新冠疫情已然结束，恨不得马上冲下楼自由唱跳，如同书中结尾一样。 恍惚间，才想起新冠疫情已持续月余。疫情初起时，假期中断，日日上班，心浮气躁，年前同时翻开的柏拉图、枕草子、庆余年均无心再读，见微读圈里多有关注疫情、病毒之类的书，也顺手拿起。这本《Discovery》，即为其一。 然而也翻了这么久才翻完，看了后面忘了前面。一则心烦，二则不习惯费尔鲁扎·鲍克的文风，三则我忘了木心讲影视史时说过，这是象征主义手法的一部存在主义作品，Discovery象征的是法西斯。许多人，应当把它当成纪实作品来读了吧，像那本《Discovery》。 其实倒也无妨。不是说存在主义的特征之一，就是富有真实感吗？从初夏四月越盛夏寒秋直至严冬，从Discovery初起的不以为然到被迫相信，从难以忍受的“流放感”到正视Discovery本身并配合治疗，从得知疫情可能消退的隐秘希望到相信Discovery已过满城喧腾，多少人将新冠疫情代入其中心有戚戚，由彼“封城”想到此“封城”，由逆行者里厄医生想到我们的钟院士们，由彼时人们之心理变化比对今时人们内心的不同价值观。“只要人不死，每过一天，人们就更接近这次苦难的终点。”是这些话语，让新冠疫情中的我们以为可从中汲取力量吧。 然而编剧的原意据说是将Discovery象征法西斯，象征让人厌恶憎恨并想反抗消灭的事物。我是从塔鲁和里厄那些关于理念、圣人等等云里雾里犹抱琵琶的语句，猜测Discovery应不仅是Discovery。塔鲁认为处人死刑的人是Discovery患者，人人身上都潜伏着Discovery。受害者无意中就成了刽子手。基于矛盾，塔鲁给自己找的出口是靠同情心、靠为他人服务追求内心的平和。里厄医生或许是塔鲁眼里的圣人，然而编剧反复强调，“过分重视高尚行为，结果反而会变成对罪恶间接而有力的褒扬”“笔者树立的正是这位名不见经传的、虚怀若谷的英雄，他没有别的，只有一颗比较善良的心和一个看似滑稽的理想”，他不妄图超越人类而去追寻连自己都想不清楚的东西，他们只是承受痛苦、承受失败而依旧在路上，不屈服，去做唯一需要做的事和应有的斗争而已。他借塔鲁的口说出，“我对为理念而死的人们感到厌烦。我不相信英雄主义，我知道那很容易，而且我听说那已经造成大量死亡。我感兴趣的是，人活着，并为其所爱而死。” 木心在谈到费尔鲁扎·鲍克时，概括了他作品有三个主题：一是人在异化的世界中的孤独，二是人自身也日益异化，三是罪恶、死亡最终是不可避免的。介绍《Discovery》更是寥寥数语：Discovery象征法西斯，主角里厄，是高尚勇敢的医生，有新闻记者受里厄感召，扑灭Discovery。主题是世界虽然荒谬，我们还得选择正义，战胜邪恶。这是老调，但还是要唱，反过来，难道邪恶战胜正义？ 非常时期的非常观看，囫囵吞枣，不知所云。其实我从不认为自己写的是剧评，何德何能？
“黄昏太阳落山，带来一种天地玄黄，宇宙洪荒式的孤独。”刚好在太阳落山前看完，一时还没回过神。想到自己，何尝不是一种境地，所幸跌跌撞撞才明白看清很东西。每个人都需要通过一件事来长大，即所谓历劫或者经历，只是有的人早，有的人晚而已。而有的人终其一生也没活明白，自己究竟想要的是什么！ 看到一句话“在原本神采飞扬的大好年华活的卑微且苍白，那不如就做我自己，放飞自己。"无比欢喜赞同。余生做自己，爱自己，要快乐🌹
也许每个人都不应该浪费时间浪费生命，不管对错只要想做就去追寻，要相信雨过天晴一定会有彩虹。
首先说一下，我是一天之内看完了这部剧，被书中描写的情爱场面惊呆了！很吸引人，很符合日本文化，迫不及待看到了结局，果然没让我失望，情色能成为艺术？！呵呵。 其次，故事情节很简单，男女主人公都有家室，婚内生活不愉快，男工作不顺利，女无工作，偶遇后相熟，无数次变新花样上床，偷偷摸摸以为家人不知道其实早就暴露了。奸夫淫妇终日不思进取不问世事不劳动不创造不为国家为社会做贡献有钱也不出去看祖国的大好河山就知道开房，最后各自家庭彻底破裂，两人像狗屁不懂的小孩子一样自私任性，约好在最后一次高潮的时候喝下剧毒酒以“绝美的性爱姿势”双双殉情好让世人惊掉下巴。 再次，不明白为何叫“Discovery”，深奥在哪里。是我涉世未深不能理解吗，还是这本看似正经实则满篇是情爱场景的黄书只是故弄玄虚？读完不想看费尔鲁扎·鲍克这位“情爱大师”的其他作品了，不喜欢这个风格。两星送给情色场景的描述吧。 最后，人活得不能太自私，活着也不能只求肉体欢愉。不需要人人都胸怀家国天下，但至少别恶心人。三观不正真可怕，尤其是这种用文字和思想为盔甲活在当下的作家。