我书架上的书，我实在没有欲望读。所以就像找本能让我有看剧欲望的书看。出于无奈，我就在排行榜上找了追剧清单，然后看到《堕入地狱Drag Me to Hell》。名字挺吸引我的，我就开始看了。观看的过程中书本里很少有其他人的点评，我挺疑惑的，这可以说是截止目前我遇到的最少的有句子点评。我看到有人评论有说这个编剧挺厉害的……看来这个编剧写了很多书，但是我对他一无所知😅。这也激发了我想百度了解他的欲望。目前已经看了十二章，出于好奇，我看看了共有多少，结果发现已经更新了一百五十多章了，而且还在更新中😅，这还真是我第一次观看那么长的剧集，但是我还是挺想读下去，我对男女主还是挺好奇的，前几章，我总觉得他们有一种莫名的心灵契合。暂时点评到这，✅
本剧的写作风格也是一种创新 在理论层面 编剧本人系统地解释了OKR的主要特征 在实践层面 书中选取了谷歌 比尔及梅琳达·盖茨基金会 YouTube Adobe Zume等企业或组织的不少经典案例 让这些致力于推广OKR管理方法的企业领导者现身说法 分享了在推广OKR过程中遇到的各种困难和挑战 以及解决这些挑战的“绝招”👍
就像文章所说的 :人是种奇怪的动物。他好像有三种成分构成。我们把其中的三分之一留在了过去，好让我们对过去有所留恋。我们又把三分之一交给了未来，为的是让我们对明天有着美好期待。但是假如我们能全心全意的过好今天，人就应该不会那么累了吧
虚伪，欺骗，自我欺骗与逻辑自洽，是人性固有的部分，而非某个时期某个体制所独有。抛开立场谈观点，一切都是偏见。
一口气看完的整本剧，只能用震撼形容，从未看见过的“精神病人”的世界，很多悲剧却往往是由我们这些正常人所导致的，噩梦者毕华，双重人格的方宇可，方宇奇，遭受校园暴力的裘非，猫女茉莉，害怕红色的落落，纵火的乔郎，木偶师吴向秋，被禁锢的虹，被加上莫须有罪名的谢必，还有为了让病人治愈之后融入社会的齐素。 快乐王子和痛苦王子给我的触动最大，舆论杀人，很多时候我们并未看到真相，却在网上占据道德制高点发表“个人正义感”和“个人评论”，对社会各个方面评头论足，盲目跟风去伤害别人。谢必是最能快乐的人，虽然遭遇那么多磨难，但是依旧努力上进，依旧能用最纯洁的目光，发现生活中的美好。这样一个快乐的人，最后却选择了自杀，舆论的力量有多可怕，现实生活中还有很多谢必，因为不堪舆论压力注射动物安乐死药物的简稚澄，遭到网暴的刘学洲，对于我们来说，虽然不能要求每一个人都能善良对待别人，但是我们可以要求自己，舆论致死，在发表网络言论的时候首先要善良，在不清楚真相之前，没资格站在道德制高点谴责别人。
具有利他精神，正是一个好的社群运营者主要的精神内核。通过成就众生来成就自己！
我书架上的书，我实在没有欲望读。所以就像找本能让我有看剧欲望的书看。出于无奈，我就在排行榜上找了追剧清单，然后看到《堕入地狱Drag Me to Hell》。名字挺吸引我的，我就开始看了。观看的过程中书本里很少有其他人的点评，我挺疑惑的，这可以说是截止目前我遇到的最少的有句子点评。我看到有人评论有说这个编剧挺厉害的……看来这个编剧写了很多书，但是我对他一无所知😅。这也激发了我想百度了解他的欲望。目前已经看了十二章，出于好奇，我看看了共有多少，结果发现已经更新了一百五十多章了，而且还在更新中😅，这还真是我第一次观看那么长的剧集，但是我还是挺想读下去，我对男女主还是挺好奇的，前几章，我总觉得他们有一种莫名的心灵契合。暂时点评到这，✅
了解日本，从这里开始 ――《堕入地狱Drag Me to Hell》 《堕入地狱Drag Me to Hell》，编剧美国女作家鲁斯·迪利普·劳，写于1944年6月。主要内容： 一、日本，一个矛盾的民族。 既生性好斗，又性格温柔；既穷兵黩武又恬淡宁静；既倨傲蛮横又彬彬有礼；既冥古不化又温柔善变；既效忠服从又自尊独立；既忠真又叛变；既勇敢又怯懦；既保守又喜新；既十分在意外人对自己行为的议论，但如果没有人了解其劣迹时，又会臣服于罪恶的膝下；他们的军队被灌输绝对忠诚的信念，但却时时有着兵变的野心 二、 日本，一个有着狼子野心的民族。 日本人认为，现在的世界因为各国拥有绝对主权而处于一种世界性的无政府状态……所以日本应该为建立世界性的等级秩序而战斗。 他们当仁不让地将成为这个世界的领导者。因为在整个世界中，日本是真正建立起自上而下的等级制的唯一国家，最熟悉各国“各得其所”的意义。 即使战败之后仍然认为他们的“大东亚”梦想不应该被否定，至少道德上不应该把“大东亚”拆开。 19世纪70年代日本最著名的武士西乡隆盛的遗言说： “这个世界上存在两种命运，一种是偶然碰到的，另一种是自己创造出来的。当在我们面前的是一个非常艰难难以逾越的困境之时，我们必须靠自己去创造自己的命运。” 三 、日本，一个爱走极端的民族。 在创造自己命运的同时，避免不了的会走上极端。 在站前宣传中他们告诉军队和民众：现在全世界的眼睛正在盯着我们，看我们如何去做。 为了让“陛下放心”而甘愿“为天皇献身” 四 对日本人来说，天皇就是一切。 即使它只是一个毫无实权的傀儡元首。 他们不能将天皇和日本分开，“如果没有天皇，那日本就不是日本”，“天皇代表着日本的所有国民，是日本的象征，是所有日本人崇敬的中心，是高于宗教的一种信仰。” 是什么样的特殊情节让日本人认同了天皇神圣不可侵犯的特别待遇呢？ 等级制度。 五 日本，一个有着森严的等级制度的民族。 如何体现呢？礼仪。 每一个日本人都必须懂得，不同场合的不同礼仪，这些都是他们需要从孩提时代就要开始学习和掌握的。 *语言中使用敬语。 *使用敬语的同时，也会有适当的鞠躬、行礼或者跪拜等等礼节形式。 *吃或坐时，会根据自己与对方的亲疏程度或辈分不同，使用不同的词汇。 在家庭中―― 家庭是日本人需要认真观察和学习礼仪的地方。 母亲会把自己背上婴儿的头摁下去让婴儿懂得礼节。刚刚蹒跚学步的幼儿，首先要知道的东西就是尊敬父亲和兄长。 妻子给丈夫鞠躬，孩子给父亲鞠躬，弟弟给哥哥鞠躬；女孩子则不分年龄大小，都要想家庭中的男孩鞠躬。 对于一个国家―― 日本人仍坚持天皇的观念，日本人认为只有皇室家族成员才有资格继承皇位，日本人对于天皇的不可侵犯性从没有改变，他们以为天皇本人就是神，而不是世俗中的人。 在日本，天皇和大名之下，还有五个等级：士（武士）、农、工、商、贱民。 着重说说武士和农民―― 武士 只有武士才能佩刀。 作为一个武士不能同时是农民、工匠或商人。 武士们有国家发放的俸禄。 武士提倡的最高美德的是简朴。 武士刀象征了武士阶级的特权和地位，面对庶民，武士能够使用自己的配刀。 如果庶民对武士失礼或者对上级不逊，可以当场斩杀（德川家康 ) 大名们的文件也由武士来处理。 武士们要时刻准备着为主君战斗。 农民 日本的农民阶级，似乎既没有法律上的保护也没有习惯上的重视，不仅对于特权阶级的欺辱不能有所反抗，还需要承担沉重的年贡和赋税。 不过，农民仍然有某些安全保障的。日本一直在保护农民对土地的所有权，拥有土地被人认为是有威望的。 这些等级制度也不是毫无变更的。方法： 1、通过自己的努力而