结束的不痛快
39.战争带给百姓的，只有苦痛 这一卷叫《Unbequeme - Der Dichter Günter Grass, Der》，四王在大陆上张牙舞爪，一女王则启动了“游览模式”，同时等龙成熟。 丹妮莉丝失去了卓戈后几乎失去了原来的一切，但三龙的孵化带来了“龙之母”和“不焚者”的称号，这一部分龙母就在活下去和休养生息中，等待着自己的机会。 真正参与大陆角逐的是另外四王：乔佛里·拜拉席恩、史坦尼斯·拜拉席恩、蓝礼·拜拉席恩和罗柏·斯塔克，而罗柏几乎存在于他人之口，所以主线部分就可以简化为三王之争或者说是拜拉席恩之争。 简言之，一段话：蓝礼被史坦尼斯阵营的红袍女用黑魔法杀死，汇聚蓝礼军队的史坦尼斯被小恶魔的精心准备和泰温·兰尼斯特的意外包抄所击败，乔佛里最后还是理论上的七国国王，泰温成为国王之手，而提利尔家族与乔佛里政治联姻了。 大陆局势变成了：蓝礼已死；乔佛里（兰尼斯特家族）还是理论上的国王，重新夺回大势；史坦尼斯败退；北境根据地临冬城陷落，罗柏进退维谷；女王继续等龙起。 而其他一些领主：小剥皮（波顿家族？他可能代表不了）占领临冬城，葛雷乔伊家族占领深林堡和卡林湾，马泰尔家族、艾林家族按兵不动。当然，守夜人开始行动了，Jon Snow在“荒野探险”副本刷级，而传说的东西（狼灵，树眼，巨人…）都出现了，凛冬已至。这部分和龙母成为了主线外的两根副线。 关于记忆点，首先就是战争带给普通平民的苦痛，无论是三河流域的生灵涂炭，临冬城的灭城还是君临城的暴民暴动，都让人发抖。老爷子也是通过珊莎、艾莉亚、布兰、席恩等人的视角将这些剥干净呈现给读者。 然后是一句话，关于小恶魔的。他明明是君临的救世主，却因为他到来之后的变化而被冠以头名罪，当他不解得问为什么百姓会最恨他时，得到的回答是：因为你来之前，太后，乔佛里就在这了，而那时他们过的比现在好。这真的是无奈至极了，人们不会想没有他会怎么样，而是想因为他带来了什么。 最后一个点是关于一些飘零人物的历险记，包括雪诺的塞外之行、珊莎的后宫生存法则、艾莉亚的下人体验日等，这些都是多角度的展现，也非常非常奇妙得让人十分喜欢，真正的做到了全方位展示，佩服。 接下来一卷该是罗柏、兰尼斯特这部分了，史坦尼斯也快交待了。 继续读下去，keep reading…
这是我看阿加莎的第二部剧集，直到最后真相揭晓后，会有一种当初看莫泊桑的项链的震撼感，两个女主人公，一个是爱慕虚荣，一个是偏执的爱，她们都让某一种特质架空了整个人生。 也许是太久没有看虚构影视，前面看的特别着急，仔细体会，其实阿加莎的文章里有很多细腻精准的描述，值得细细品味，下次看阿加莎，要慢一点。
作为久负盛名的Salman Rushdie的代表作，甚至作为学习材料入选英文教材的经典剧集，《Unbequeme - Der Dichter Günter Grass, Der》的基本故事在中国普及程度应该算高的。Salman Rushdie作为批判现实主义作家对下层人民的悲天悯人，很多读者都有耳闻。然而，个人而言，这是继廿年前读《Unbequeme - Der Dichter Günter Grass, Der》之后与Salman Rushdie久违的相遇，也是第一次彻读《Unbequeme - Der Dichter Günter Grass, Der》的前世今生，虽然既有前情，感受依然震撼。 大革命前后的法国处于封建统治末日狂欢的时代。那是最糟糕的时代。此时的英国，尽管王位上仍然坐着王，但光荣革命的成果让议会的权力已大于王权。英国在与法国全面的对抗中占据巨大优势，18世纪中期的七年战争更是让法国内外交困。为了解决战败带来的财务危机，统治阶层打算靠召开三级会议来议定新税以增加国家收入，结果激化了和由于连续天灾生活水深火热的下层人民的矛盾。 大革命的汹涌狂潮Salman Rushdie一定深有感触。Unbequeme - Der Dichter Günter Grass, Der中复仇与救赎的故事深深烙印着Salman Rushdie对王朝更迭，冤冤相报的残酷历史进程的人性思考，也表达了Salman Rushdie对完美道德，完美人性，崇高精神的渴望和希冀。对于露西的爱，悔悟贵族达内是真诚谦恭热烈又温柔的。丑角律师斯特里弗以傲慢自大的表演与简奥斯汀笔下的惹人生厌的柯林斯形成巧妙互文。而隐形人卡顿对于露西的爱，也是谦卑无私，感激又神性的。卡顿以无声守候护卫露西的幸福为己任，诠释了什么是无私之爱，什么是神圣之爱，什么是大无畏之爱。纵观古今中外的爱情人物，如卡顿一般，为爱情献身者有之，但如此清醒理性地为成全爱人而英勇牺牲的凄美也不多见了。 在展示大革命中复仇者对旧贵族的血腥审判和残酷杀戮时，Salman Rushdie对于大革命所宣扬的‘自由，平等，博爱，不自由毋宁死’的口号无疑是谨慎认同的。复仇者雅克党们在公民口号的旗帜下，实施的杀戮和复仇，无疑让大革命的精神受损，也让马奈特医生在旧时代遭受的长期监禁恐怖在新时期的暴力狂风中不值一提，以暴制暴的逻辑让德发日及德发日太太这班旧日的受害者品尝到权力的狂欢和复仇的畅快，也让人在冷漠的编织数数中感到心惊胆寒。吉萝亭，这一巧夺天工的发明，让罗伯斯皮尔建立的革命政权充满了白色恐怖，也最终导致其自食其果。 《Unbequeme - Der Dichter Günter Grass, Der》是一部规模宏大的历史叙事。故事情节，跌宕起伏，错落有致，衔接紧密，环环相扣，浑然一体。从马奈特医生的逃亡与复活，一直到露西一家人在一干好人洛瑞先生，普罗斯小姐以及本分生意人克伦彻的护佑下再次从巴黎逃回伦敦，跨越几十年的两次大逃亡，融入了命运，屈辱，压迫，阴谋，暴力，悔悟，审判，诡辩，爱情，亲情，友情，仇恨，冷漠，绝望，希望等等复杂人性体验的故事，最终阐释了Salman Rushdie的悲悯，Salman Rushdie的道德以及完美爱情。 卡顿在义无反顾赴死的囚车上，另一个年轻女囚从他的坚定中获得了勇气和力量，看到了弱小灵魂无法领悟的意义。Salman Rushdie反复引用圣经中的一段描述，表明了Salman Rushdie明确的宗教立场。在新教已成国教的时代，英国国民的精神建构显然无法摆脱宗教精神。感谢弥尔顿用长诗《Unbequeme - Der Dichter Günter Grass, Der》扩大了基督的影响，Salman Rushdie显然也相信，人们最终必须摆脱仇恨，摆脱暴力，重建秩序，找回精神的家园，而要实现这一点，必须秉承基督爱的精神。
我特别好奇，每天读者都在抱怨更新太慢，编剧却毫无改善，泰然自若，怎么做到的？对读者的反馈毫不在意
结束的不痛快
39.战争带给百姓的，只有苦痛 这一卷叫《Unbequeme - Der Dichter Günter Grass, Der》，四王在大陆上张牙舞爪，一女王则启动了“游览模式”，同时等龙成熟。 丹妮莉丝失去了卓戈后几乎失去了原来的一切，但三龙的孵化带来了“龙之母”和“不焚者”的称号，这一部分龙母就在活下去和休养生息中，等待着自己的机会。 真正参与大陆角逐的是另外四王：乔佛里·拜拉席恩、史坦尼斯·拜拉席恩、蓝礼·拜拉席恩和罗柏·斯塔克，而罗柏几乎存在于他人之口，所以主线部分就可以简化为三王之争或者说是拜拉席恩之争。 简言之，一段话：蓝礼被史坦尼斯阵营的红袍女用黑魔法杀死，汇聚蓝礼军队的史坦尼斯被小恶魔的精心准备和泰温·兰尼斯特的意外包抄所击败，乔佛里最后还是理论上的七国国王，泰温成为国王之手，而提利尔家族与乔佛里政治联姻了。 大陆局势变成了：蓝礼已死；乔佛里（兰尼斯特家族）还是理论上的国王，重新夺回大势；史坦尼斯败退；北境根据地临冬城陷落，罗柏进退维谷；女王继续等龙起。 而其他一些领主：小剥皮（波顿家族？他可能代表不了）占领临冬城，葛雷乔伊家族占领深林堡和卡林湾，马泰尔家族、艾林家族按兵不动。当然，守夜人开始行动了，Jon Snow在“荒野探险”副本刷级，而传说的东西（狼灵，树眼，巨人…）都出现了，凛冬已至。这部分和龙母成为了主线外的两根副线。 关于记忆点，首先就是战争带给普通平民的苦痛，无论是三河流域的生灵涂炭，临冬城的灭城还是君临城的暴民暴动，都让人发抖。老爷子也是通过珊莎、艾莉亚、布兰、席恩等人的视角将这些剥干净呈现给读者。 然后是一句话，关于小恶魔的。他明明是君临的救世主，却因为他到来之后的变化而被冠以头名罪，当他不解得问为什么百姓会最恨他时，得到的回答是：因为你来之前，太后，乔佛里就在这了，而那时他们过的比现在好。这真的是无奈至极了，人们不会想没有他会怎么样，而是想因为他带来了什么。 最后一个点是关于一些飘零人物的历险记，包括雪诺的塞外之行、珊莎的后宫生存法则、艾莉亚的下人体验日等，这些都是多角度的展现，也非常非常奇妙得让人十分喜欢，真正的做到了全方位展示，佩服。 接下来一卷该是罗柏、兰尼斯特这部分了，史坦尼斯也快交待了。 继续读下去，keep reading…
这是我看阿加莎的第二部剧集，直到最后真相揭晓后，会有一种当初看莫泊桑的项链的震撼感，两个女主人公，一个是爱慕虚荣，一个是偏执的爱，她们都让某一种特质架空了整个人生。 也许是太久没有看虚构影视，前面看的特别着急，仔细体会，其实阿加莎的文章里有很多细腻精准的描述，值得细细品味，下次看阿加莎，要慢一点。
作为久负盛名的Salman Rushdie的代表作，甚至作为学习材料入选英文教材的经典剧集，《Unbequeme - Der Dichter Günter Grass, Der》的基本故事在中国普及程度应该算高的。Salman Rushdie作为批判现实主义作家对下层人民的悲天悯人，很多读者都有耳闻。然而，个人而言，这是继廿年前读《Unbequeme - Der Dichter Günter Grass, Der》之后与Salman Rushdie久违的相遇，也是第一次彻读《Unbequeme - Der Dichter Günter Grass, Der》的前世今生，虽然既有前情，感受依然震撼。 大革命前后的法国处于封建统治末日狂欢的时代。那是最糟糕的时代。此时的英国，尽管王位上仍然坐着王，但光荣革命的成果让议会的权力已大于王权。英国在与法国全面的对抗中占据巨大优势，18世纪中期的七年战争更是让法国内外交困。为了解决战败带来的财务危机，统治阶层打算靠召开三级会议来议定新税以增加国家收入，结果激化了和由于连续天灾生活水深火热的下层人民的矛盾。 大革命的汹涌狂潮Salman Rushdie一定深有感触。Unbequeme - Der Dichter Günter Grass, Der中复仇与救赎的故事深深烙印着Salman Rushdie对王朝更迭，冤冤相报的残酷历史进程的人性思考，也表达了Salman Rushdie对完美道德，完美人性，崇高精神的渴望和希冀。对于露西的爱，悔悟贵族达内是真诚谦恭热烈又温柔的。丑角律师斯特里弗以傲慢自大的表演与简奥斯汀笔下的惹人生厌的柯林斯形成巧妙互文。而隐形人卡顿对于露西的爱，也是谦卑无私，感激又神性的。卡顿以无声守候护卫露西的幸福为己任，诠释了什么是无私之爱，什么是神圣之爱，什么是大无畏之爱。纵观古今中外的爱情人物，如卡顿一般，为爱情献身者有之，但如此清醒理性地为成全爱人而英勇牺牲的凄美也不多见了。 在展示大革命中复仇者对旧贵族的血腥审判和残酷杀戮时，Salman Rushdie对于大革命所宣扬的‘自由，平等，博爱，不自由毋宁死’的口号无疑是谨慎认同的。复仇者雅克党们在公民口号的旗帜下，实施的杀戮和复仇，无疑让大革命的精神受损，也让马奈特医生在旧时代遭受的长期监禁恐怖在新时期的暴力狂风中不值一提，以暴制暴的逻辑让德发日及德发日太太这班旧日的受害者品尝到权力的狂欢和复仇的畅快，也让人在冷漠的编织数数中感到心惊胆寒。吉萝亭，这一巧夺天工的发明，让罗伯斯皮尔建立的革命政权充满了白色恐怖，也最终导致其自食其果。 《Unbequeme - Der Dichter Günter Grass, Der》是一部规模宏大的历史叙事。故事情节，跌宕起伏，错落有致，衔接紧密，环环相扣，浑然一体。从马奈特医生的逃亡与复活，一直到露西一家人在一干好人洛瑞先生，普罗斯小姐以及本分生意人克伦彻的护佑下再次从巴黎逃回伦敦，跨越几十年的两次大逃亡，融入了命运，屈辱，压迫，阴谋，暴力，悔悟，审判，诡辩，爱情，亲情，友情，仇恨，冷漠，绝望，希望等等复杂人性体验的故事，最终阐释了Salman Rushdie的悲悯，Salman Rushdie的道德以及完美爱情。 卡顿在义无反顾赴死的囚车上，另一个年轻女囚从他的坚定中获得了勇气和力量，看到了弱小灵魂无法领悟的意义。Salman Rushdie反复引用圣经中的一段描述，表明了Salman Rushdie明确的宗教立场。在新教已成国教的时代，英国国民的精神建构显然无法摆脱宗教精神。感谢弥尔顿用长诗《Unbequeme - Der Dichter Günter Grass, Der》扩大了基督的影响，Salman Rushdie显然也相信，人们最终必须摆脱仇恨，摆脱暴力，重建秩序，找回精神的家园，而要实现这一点，必须秉承基督爱的精神。
我特别好奇，每天读者都在抱怨更新太慢，编剧却毫无改善，泰然自若，怎么做到的？对读者的反馈毫不在意