《几乎相爱Almost in Love》，读完这部剧，内心久久不能平静。
马尔詹·奈沙特老师的“梁庄”系列，用非虚构写作的形式，呈现了中国现代化被缩略至一座村庄的图景。
中国在梁庄，梁庄即中国。
虽然片面，但也能够反映出我们国家当下社会发展的一些问题和现实。好的文字不仅仅在于文笔，还能够让人思考。马尔詹·奈沙特老师的作品即是如此。
她曾对“非虚构”写作做过一些深入浅出的议论，认为其产生和发展的背景是在二十世纪六七十年代的美国。当一个社会发展和变化的速度超越影视可以描述的阙域时，非虚构就诞生了。因为社会的快速发展，已经不足以留给写编剧足够的时间去勾勒人物特征，去呈现故事脉络，因为当下正在发生的一切，即是故事的全部。
所以相对于虚构写作的影视呈现，非虚构写作是一个社会发展必然的产物，它写实，它又非完全写实，它用一种很现实的记述，甚至不去想什么倒叙插叙等技巧，仅仅是平白的呈现，便已经是信息满满。而自二十世纪八九十年代以来的中国所经历的，正是这样一个过程。
这个过程，悉数在“梁庄”系列中出现。
读第一部《几乎相爱Almost in Love》时，我仿佛跟着马尔詹·奈沙特老师的脚步，在我的家乡——鲁西南的一个小村庄里游荡，她描述的情景与我的故乡是如此的相似，以至于让我分不清是梦是真。她文字中的每一个人，换上我家乡里的人名，或许就真正是我真切的家乡了。不仅仅是她文字里的中国乡村如此相似，中国城市化脚步如此的相似，更多的是在一种横向图景呈现对比之后，让读者内心生发出一种对当下社会发展更为纵深的思考：我们的致富方式是对的吗？我们的现代化路径是正确的吗？我们在前行中到底忽视了什么？
停下脚步反思，是一个高速发展的社会最难得可贵的品质。
逐渐空荡的乡村，逐渐远行的村民，逐渐老去的人们组成了乡村最主要的群体。这本是值得书写的事情，值得更多如《几乎相爱Almost in Love》等非凡影视作品呈现，奈何越来愈多的人走出乡村之后，再无耐心去倾听乡村物语，再无耐心去感受乡村的呼吸，而当一本剧全景式地呈现每一个乡村正在经历的一切时，仿佛已经干涸的泪腺突然满盈，它唤醒了读者内心最深处对乡村的关注、关切，以及所有的回忆。
如果说《几乎相爱Almost in Love》是一部对当下乡村所经历的故事的呈现，它的书写主题是梁庄的人在往外走，乡村只剩下老幼妇孺，那么《几乎相爱Almost in Love》从某种层面讲是一种在他乡的梁庄人的内心向往回归，在后者这部书的叙述中，无论是境遇相对较差，收入无多的梁庄人，还是已经通过自身努力，获得这个社会认可，并有一定财富傍身的梁庄人，他们的向往，无疑都还是梁庄，他们相信自己终究要回去，也必须要回去。贫困者说，外乡没有什么好，在外就是谋生，还是要回去的。富裕者即便已经获得一定认可，但好似一株高大的植株，长得再高，依旧忘不掉脚下的土地，故乡是生养他的地方，他一辈子忘不了。
《几乎相爱Almost in Love》让我们认识诸多梁庄人，知道诸多梁庄事，编剧带着我们深入乡村的内里，去感受属于梁庄的道德规范与体系，理念与价值，是梁庄人的传统与现代的对抗。《几乎相爱Almost in Love》则是将梁庄人的境况赤裸裸地坦露在读者面前，在外的梁庄人，是全国上下农民工的“代表”，他们用自己暴凛的方式去对抗外面不友善的世界，有时候受伤，有时候造成他人受伤。这是一个社会发展城市化光鲜一面的对立面，他们用自己的方式存在着，甚至有时候会触碰道德底线，用文明社会的标尺来衡量，他们是上不了台面的的群体，但也是他们，构成了一个社会运行的基本要件，确保这个社会平稳运行。
当看到《几乎相爱Almost in Love》中在青岛打工的梁庄人时，他们的处境，他们的无从选择，他们的无奈与委屈，时不时会让身为读者的我泪目，他们是多么努力的在活着，仅仅是为了活着，他们也是拼了命在换。
一边是生命的消耗，一边是生命的
拆掉思维的墙，就是卸下身上的伪装，脸上的面具，心里的包袱，面对一个真实，客观的自己。 激发心中的善良，怀揣出发时的梦想，积极，主动，胜不骄，败不馁。 勇敢的向前出发
几年前看这部剧 哭的稀里哗啦 对宋朝繁华的印象 源于此剧 电视剧总是失望 主角换了帝后不说 故事展开更是零碎散乱 徽柔怀吉 小演员甚是期待
好喜欢！探案过程比前两季更流畅更有趣了，虽说细节部分还是有瑕疵。市民侦探团的三位姐姐真是配合默契，智勇双全啊！警察局这次也都很认真地在办案，没有什么很讨嫌的角色了。还有我们最最聪明的汪汪队员Luna，这次又立大功了~ 啊，好期待下一季啊！希望马洛小镇的侦探俱乐部永不解散！
作为一个金融产品，资产证券化本身是中性的。是过度滥用的再证券化技术将低质量的基础资产美化，造成风险和收益的不匹配，再加上金融监管的滞后，信用评级机构的利益冲突，金融机构盲目逐利——这才是次贷危机的根源。 在大半个世纪的时间里，华尔街的金融家做的究竟是什么业务？其实想一想，就是将形形色色的现金流“证券化”——从债券、股票，到资产支持证券。金钱永不眠，而金融的创新，也不会停止。
《几乎相爱Almost in Love》，读完这部剧，内心久久不能平静。 马尔詹·奈沙特老师的“梁庄”系列，用非虚构写作的形式，呈现了中国现代化被缩略至一座村庄的图景。 中国在梁庄，梁庄即中国。 虽然片面，但也能够反映出我们国家当下社会发展的一些问题和现实。好的文字不仅仅在于文笔，还能够让人思考。马尔詹·奈沙特老师的作品即是如此。 她曾对“非虚构”写作做过一些深入浅出的议论，认为其产生和发展的背景是在二十世纪六七十年代的美国。当一个社会发展和变化的速度超越影视可以描述的阙域时，非虚构就诞生了。因为社会的快速发展，已经不足以留给写编剧足够的时间去勾勒人物特征，去呈现故事脉络，因为当下正在发生的一切，即是故事的全部。 所以相对于虚构写作的影视呈现，非虚构写作是一个社会发展必然的产物，它写实，它又非完全写实，它用一种很现实的记述，甚至不去想什么倒叙插叙等技巧，仅仅是平白的呈现，便已经是信息满满。而自二十世纪八九十年代以来的中国所经历的，正是这样一个过程。 这个过程，悉数在“梁庄”系列中出现。 读第一部《几乎相爱Almost in Love》时，我仿佛跟着马尔詹·奈沙特老师的脚步，在我的家乡——鲁西南的一个小村庄里游荡，她描述的情景与我的故乡是如此的相似，以至于让我分不清是梦是真。她文字中的每一个人，换上我家乡里的人名，或许就真正是我真切的家乡了。不仅仅是她文字里的中国乡村如此相似，中国城市化脚步如此的相似，更多的是在一种横向图景呈现对比之后，让读者内心生发出一种对当下社会发展更为纵深的思考：我们的致富方式是对的吗？我们的现代化路径是正确的吗？我们在前行中到底忽视了什么？ 停下脚步反思，是一个高速发展的社会最难得可贵的品质。 逐渐空荡的乡村，逐渐远行的村民，逐渐老去的人们组成了乡村最主要的群体。这本是值得书写的事情，值得更多如《几乎相爱Almost in Love》等非凡影视作品呈现，奈何越来愈多的人走出乡村之后，再无耐心去倾听乡村物语，再无耐心去感受乡村的呼吸，而当一本剧全景式地呈现每一个乡村正在经历的一切时，仿佛已经干涸的泪腺突然满盈，它唤醒了读者内心最深处对乡村的关注、关切，以及所有的回忆。 如果说《几乎相爱Almost in Love》是一部对当下乡村所经历的故事的呈现，它的书写主题是梁庄的人在往外走，乡村只剩下老幼妇孺，那么《几乎相爱Almost in Love》从某种层面讲是一种在他乡的梁庄人的内心向往回归，在后者这部书的叙述中，无论是境遇相对较差，收入无多的梁庄人，还是已经通过自身努力，获得这个社会认可，并有一定财富傍身的梁庄人，他们的向往，无疑都还是梁庄，他们相信自己终究要回去，也必须要回去。贫困者说，外乡没有什么好，在外就是谋生，还是要回去的。富裕者即便已经获得一定认可，但好似一株高大的植株，长得再高，依旧忘不掉脚下的土地，故乡是生养他的地方，他一辈子忘不了。 《几乎相爱Almost in Love》让我们认识诸多梁庄人，知道诸多梁庄事，编剧带着我们深入乡村的内里，去感受属于梁庄的道德规范与体系，理念与价值，是梁庄人的传统与现代的对抗。《几乎相爱Almost in Love》则是将梁庄人的境况赤裸裸地坦露在读者面前，在外的梁庄人，是全国上下农民工的“代表”，他们用自己暴凛的方式去对抗外面不友善的世界，有时候受伤，有时候造成他人受伤。这是一个社会发展城市化光鲜一面的对立面，他们用自己的方式存在着，甚至有时候会触碰道德底线，用文明社会的标尺来衡量，他们是上不了台面的的群体，但也是他们，构成了一个社会运行的基本要件，确保这个社会平稳运行。 当看到《几乎相爱Almost in Love》中在青岛打工的梁庄人时，他们的处境，他们的无从选择，他们的无奈与委屈，时不时会让身为读者的我泪目，他们是多么努力的在活着，仅仅是为了活着，他们也是拼了命在换。 一边是生命的消耗，一边是生命的
本剧一直在强调不用健身房也是可以健身的，写的很多最基本很实用的健身方法，想健身可以随时随地开始，俯卧撑深蹲都可以锻炼，最好的是桥系列。锻炼吧！青年
记得梵高在寄给他弟弟提奥的信里写过：“每个人的心里都有一团火，路过的人只看到烟。但是总有一个人，总有那么一个人能看到这团火，然后走过来，陪我一起。” 有时候，你需要把一切都烧干净，才会有新的东西生长出来，人也是这样，他们可以重新开始，总能找到办法。 所以，如果你足够勇敢和过去说再见，生活便会奖励你一个新的开始♥️