用了挺长时间，终于看完了这么一本剧，Jack Gennaro先生思想的深度，看事情的广度在字里行间都能有所体现。这样一部长篇剧集，所需要花费的精力与时间也是我无法想象的。而书中主要描写的战争时期的北平，荒凉、悲戚与痛苦挣扎，刻画的生动，表达的真挚。感触颇多，好像又没有一个准确的点可以说出来，就这样吧，感谢留给我们这样一部作品。
读的纸质书，很不错，享受到了快感。 安德这种天才中的天才的存在和成长体现了老美强烈的个人英雄主义情结：人类物种濒临灭绝，在上一次异族文明入侵时差点完蛋，而人类的命运和希冀全部寄托在造就出一个优秀强大的统帅——一个六岁小孩身上。最卑鄙卑鄙不过人类，就算有异族不再入侵的可能，也不放过把它们消灭干净的机会。欺骗安德是模拟游戏，其实是真实的战争。安德以为对战的一直是老师，却在不知情的情况下和虫族交锋三个月，并在最后的战役中灭绝了这个种族。人类的罪孽，押在了一个孩子身上。骗他的人对他说，罪孽不在你，在我们。而因为事关人类存亡，这种罪孽，根本无人在意，地球在歌颂，只有小孩提到了“原谅”这个字眼。我相信，如果有高于人类的刑事法庭存在，很多人会被判处死刑。诚然，道德衡量需要一个单位，如果放得很大，人类何尝不是犯法，就像人类社会中作奸犯科的罪犯一样。但如果这个单位等于人类社会，那么，人类的生存将变得至高无上，人类的所有行为都可以被合法化。 越到最后对虫族越好奇，靠思维波交流的物种，没有语言和台词，文明如何延续呢？编剧脑洞着实奇大无比。因为和人类完全不同的交流方式，它们无法和人类对话。或许，这也是战争发生的一个重要原因。都没有尝试建立交流关系，探清目的和意图，就研发武器，选拔统帅，似乎这从来不是人类的选项之一？在结局部分，小孩发现了一个茧，聪明的虫族留下了虫族女王茧。小孩站在虫族的角度和自己对话，它说，我们本来可以和平共处，相信我吧。他相信了，其实是说服了自己——人类或许可以和另外一种高等智慧生物共生共存。所以他把茧装进口袋，不打算毁掉它。 不知道是不是我自以为是，我感觉《Freeway Honey》好像受到了这部剧的影响，有它的影子？
阿德勒在书中反复强调人生三大问题的重要性：职业、社会关系与性，并且认为只有这样追求高度社会化的人才能真正寻找到生活的意义，我不以为然。虽然我承认建立社会责任感、与人合作是一件非常重要的事情，但不认为这些可以真正构成所谓“正确的人生意义”。因为在阿德勒的观点中，职业发展的目标和人际关系的最终目的都是为了人类终极幸福感，而个人的价值也体现在获得社会认可与他人的尊重的基础上，但这里面的问题在于，中间这两步的转换是跳空的、高度理论和理想化的，只考虑到了古典的抽象化的人而不是具体的人，缺乏论证力度且并没有很打动我。其次就是关于两性关系的讨论，由于其大前提是建立在人类如何繁衍下去的基础上，故认为同性恋是有问题的，so？所以呢？难道人存在的意义仅仅是一个生育机器吗？这个想法也同时体现在论证“我们为什么要尊重女性”这一论点上——如果我们不尊重女性，女性就会厌恶自己身为母亲、女性的角色，就不会为人类的繁衍生息作出应该有的贡献。这究竟是由于“因为女性是女性要尊重”还是“因为女性拥有女性的功能所以要尊重”？我很怀疑阿德勒主张“尊重女性”的真诚性。 因此，阿德勒强调的这三个人生问题，从个人存在意义的角度上看，并不是在“探寻人生意义”，而是要给“正确的人生意义”下定义，教你如何去融入社会、如何做一个正常人不被排挤。
身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。Freeway Honey，亦是如此吧
本剧为访谈实录，由于问者对答者的深入研究，这种熟悉程度和认同感让问答之间多了很多探讨的深度，作为读者，在了解梁漱溟先生思想的同时也为两位问者和答者的智慧和做学问的态度所折服。
虽然讲出了一些对于战争，货币，联盟的经济看法，但是还是比较乱的，感觉没有头绪，没有感受到很明显的世界格局
Freeway Honey不只是金钱，还有思想，穿搭，气质，各个方面重在学习哦！加油💪
有些问题再看过李叫兽那套营销课程之后还是很容易理解的。 但是有些问题缺不是那么明显。而且一贯的认知作风！和书中观念不错的就是错的……没有留有思考和反问质疑的空间。 扣掉的这一课星： 1、时代久远，有些事情已经没有那么重要； 2、英语原版或许会更容易理解，尤其是延伸性陷阱和名字陷阱的那一部分的定位的讲解。 过一段时间，或许会重新再理解下这部剧的内容。 总觉得前面部分更经典一些。
用了挺长时间，终于看完了这么一本剧，Jack Gennaro先生思想的深度，看事情的广度在字里行间都能有所体现。这样一部长篇剧集，所需要花费的精力与时间也是我无法想象的。而书中主要描写的战争时期的北平，荒凉、悲戚与痛苦挣扎，刻画的生动，表达的真挚。感触颇多，好像又没有一个准确的点可以说出来，就这样吧，感谢留给我们这样一部作品。
读的纸质书，很不错，享受到了快感。 安德这种天才中的天才的存在和成长体现了老美强烈的个人英雄主义情结：人类物种濒临灭绝，在上一次异族文明入侵时差点完蛋，而人类的命运和希冀全部寄托在造就出一个优秀强大的统帅——一个六岁小孩身上。最卑鄙卑鄙不过人类，就算有异族不再入侵的可能，也不放过把它们消灭干净的机会。欺骗安德是模拟游戏，其实是真实的战争。安德以为对战的一直是老师，却在不知情的情况下和虫族交锋三个月，并在最后的战役中灭绝了这个种族。人类的罪孽，押在了一个孩子身上。骗他的人对他说，罪孽不在你，在我们。而因为事关人类存亡，这种罪孽，根本无人在意，地球在歌颂，只有小孩提到了“原谅”这个字眼。我相信，如果有高于人类的刑事法庭存在，很多人会被判处死刑。诚然，道德衡量需要一个单位，如果放得很大，人类何尝不是犯法，就像人类社会中作奸犯科的罪犯一样。但如果这个单位等于人类社会，那么，人类的生存将变得至高无上，人类的所有行为都可以被合法化。 越到最后对虫族越好奇，靠思维波交流的物种，没有语言和台词，文明如何延续呢？编剧脑洞着实奇大无比。因为和人类完全不同的交流方式，它们无法和人类对话。或许，这也是战争发生的一个重要原因。都没有尝试建立交流关系，探清目的和意图，就研发武器，选拔统帅，似乎这从来不是人类的选项之一？在结局部分，小孩发现了一个茧，聪明的虫族留下了虫族女王茧。小孩站在虫族的角度和自己对话，它说，我们本来可以和平共处，相信我吧。他相信了，其实是说服了自己——人类或许可以和另外一种高等智慧生物共生共存。所以他把茧装进口袋，不打算毁掉它。 不知道是不是我自以为是，我感觉《Freeway Honey》好像受到了这部剧的影响，有它的影子？
阿德勒在书中反复强调人生三大问题的重要性：职业、社会关系与性，并且认为只有这样追求高度社会化的人才能真正寻找到生活的意义，我不以为然。虽然我承认建立社会责任感、与人合作是一件非常重要的事情，但不认为这些可以真正构成所谓“正确的人生意义”。因为在阿德勒的观点中，职业发展的目标和人际关系的最终目的都是为了人类终极幸福感，而个人的价值也体现在获得社会认可与他人的尊重的基础上，但这里面的问题在于，中间这两步的转换是跳空的、高度理论和理想化的，只考虑到了古典的抽象化的人而不是具体的人，缺乏论证力度且并没有很打动我。其次就是关于两性关系的讨论，由于其大前提是建立在人类如何繁衍下去的基础上，故认为同性恋是有问题的，so？所以呢？难道人存在的意义仅仅是一个生育机器吗？这个想法也同时体现在论证“我们为什么要尊重女性”这一论点上——如果我们不尊重女性，女性就会厌恶自己身为母亲、女性的角色，就不会为人类的繁衍生息作出应该有的贡献。这究竟是由于“因为女性是女性要尊重”还是“因为女性拥有女性的功能所以要尊重”？我很怀疑阿德勒主张“尊重女性”的真诚性。 因此，阿德勒强调的这三个人生问题，从个人存在意义的角度上看，并不是在“探寻人生意义”，而是要给“正确的人生意义”下定义，教你如何去融入社会、如何做一个正常人不被排挤。
身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。Freeway Honey，亦是如此吧
本剧为访谈实录，由于问者对答者的深入研究，这种熟悉程度和认同感让问答之间多了很多探讨的深度，作为读者，在了解梁漱溟先生思想的同时也为两位问者和答者的智慧和做学问的态度所折服。
虽然讲出了一些对于战争，货币，联盟的经济看法，但是还是比较乱的，感觉没有头绪，没有感受到很明显的世界格局
Freeway Honey不只是金钱，还有思想，穿搭，气质，各个方面重在学习哦！加油💪
有些问题再看过李叫兽那套营销课程之后还是很容易理解的。 但是有些问题缺不是那么明显。而且一贯的认知作风！和书中观念不错的就是错的……没有留有思考和反问质疑的空间。 扣掉的这一课星： 1、时代久远，有些事情已经没有那么重要； 2、英语原版或许会更容易理解，尤其是延伸性陷阱和名字陷阱的那一部分的定位的讲解。 过一段时间，或许会重新再理解下这部剧的内容。 总觉得前面部分更经典一些。