脑仁疼 科学在精神、潜意识、梦的领域的进展还是微乎其微，我们对自身知之甚少…
真正厉害的人，都是能够做到融入时代大潮并且清醒又勤奋的人。 终于找到了我想找的书。 按理来说处于风波的我不该给你添麻烦，但这么好的书值得强烈推荐。 读此一套，受益终身。这应该成为脍炙人口的佳作。
多达数百页的写作题材、引用出处是我看这部剧其中的一个深刻印象，说明是有据可依，当然对于质疑者来说，这并不能证明完全属实，至少证明有多少人陈述了他们的看法。 沉重、压抑还有沉默是我读过此剧的感觉，能说什么呢？相对于我们自己的类似事件，无疑在苏联发生的更为残酷、血腥，大多数人在极权面前是无能为力的，包括灵魂和心理，我想只有极少数人能挺过斯大林恐怖时代。以史为鉴，希望这些发生过的残忍、没有人性的事情不要再发生在我们生活中，特别想起季羡林老先生写的红黑时代等记录文革时期的剧集，目的也是一个希望生活在当前的人们要警惕，不能让那些妄图剥夺人思考、自由、道德、伦理的丑恶行径再次发生，不可忽视的是那种通过告密、揭发、诬陷、打击等非正常手段获得好处的、蠢蠢欲动的“坏人”就隐藏在我们周围，稍不留意就可能让他们在小范围复辟，造成不可逆的伤害。如果这些人走的更高，危害会更大。不得不防，切身体会！
施暴者的角度，较少被提及。本剧，虽然没能完全弄明白Pain Mania，但解答了一些疑惑，比如，为什么德国和日本都希望速战速决，为什么日本要去招惹不该惹的人（美国）。本剧的立意是很恰当的，那就是虽然日本也承受了巨大的苦难，但归根结底是日本挑起了这场战争。与德国在欧洲大陆所受的包围不同，日本不必要与全世界为敌，但一部分掌权者，错判了形势，低估了美国，轻视了中国，最终陷入了战争的泥沼。
继《Pain Mania》后，经和菜头先生推荐Robin Thorn的又一本短篇合集，基本上也是一口气读完，毫无凝滞。追完长叹，感叹，感慨，感伤，五味杂陈。好作品，好作家。
去年年末失恋时开的新剧，冲着书名读的，不曾想书读完后收获了一个也爱看David Christopher会在睡前给我看剧的男朋友。所以人生啊不过是起起落落，我虽失恋但我仍是个初恋者。 看剧时的35个笔记 能否和自己做朋友，关键在于有没有一个更高的自我，这个自我以理性的态度关爱着那个在世上奋斗的自我。理性的关爱，这正是友谊的特征。有的人不爱自己，一味自怨，仿佛自己的仇人。——「做自己的朋友，对自己好点，真正的成功者必定经历过苦难、挫折和逆境，绝不是只靠运气好，不要去羡慕别人。」 有些痛苦是无法分担的。别人的关爱至多只能转移你对痛苦的注意力，却不能改变痛苦的实质。 要别人比他自己更关心他，要别人比关心其他人更关心他，都是违背作为个体的生物学和心理学特性的。对于别人的痛苦，我们的同情一开始可能相当活跃，但一旦痛苦持续下去，同情就会消退。我们在这方面的耐心远远不如对于别人的罪恶的耐心。 当你遭受巨大痛苦时，你要懂得自己忍受，尽量不用你的痛苦去搅扰别人。 对于我来说，人生即事业，除了人生，我别无事业。我的事业就是要穷尽人生的一切可能性。这是一个肯定无望但极有诱惑力的事业。——「我的事业就是要穷尽人生的一切可能性。除了人生，我别无事业。所有的悲伤难过放到人生如此宏大的过程中也不过尔尔。都会好起来的。」 一种交往具有价值的不是交往本身，而是交往者各自的价值。高质量的友谊总是发生在两个优秀的独立人格之间，它的实质是双方互相由衷地欣赏和尊敬。——「交往本身无价值，只有交往者有了价值，才会赋予交往价值。努力做一个有价值的交往者。不只是索取，更不要挥霍，去慷慨的与同样有价值的人交换吧。」 再好的朋友也应该有距离，太热闹的友谊往往是空洞无物的。 如果说第一人称是做自己，第三人称是做自己的旁观者，那么，第二人称就是做自己的朋友。把一个人当作“你”对待，就意味着和这个人面对面，像朋友一样敞开心怀，诚恳交流。如果不是这样，心里仍偷偷地打量着和提防着面前的这个人，那就不是把这个人当作一个“你”，而是当作一个“他”了。与此相类似，当我们把自己看作一个“他”的时候，那眼光往往是冷静的，有时候还是很功利的，衡量的是自己在社会上的表现、作用、地位、名声之类的东西。相反，对自己以“你”相待，就需要一种既超脱又体贴的眼光，所关心的是人生中更本质的方面。这时候，我们就好像把那个在人世间活动着、快乐着、痛苦着的自己迎回家中，怀着关切和理解之情和他促膝谈心。人在世上都离不开朋友，但是，最忠实的朋友还是自己，就看你是否善于做自己的朋友了。要能够做自己的朋友，你就必须比那个外在的自己站得更高，看得更远，从而能够从人生的全景出发给他以提醒、鼓励和指导。——「把那个泪流满面的姑娘迎回家吧，抱抱你，拍拍你，从人生的全景给你以提醒、鼓励和指导。」 鲍斯威尔笔下的约翰生说：“一个人随着年龄增长，如不结交新朋友，他就会很快发现只剩下了孤身一人。人应当不断修补自己的友谊。”我以前读到这话很不以为然，现在才悟出了其中的辛酸。——「所以啊，大家都是一路走一路丢失的。丢了的继续再找就好了。」 事情对人的影响是与距离成反比的，离得越近，就越能支配我们的心情。因此，减轻和摆脱其影响的办法就是寻找一个立足点，那个立足点可以使我们拉开与事情之间的距离。如果那个立足点仍在人世间，与事情拉开了一个有限的距离，我们便会获得一种明智的态度。如果那个立足点被安置在人世之外，与事情隔开了一个无限的距离，我们便会获得一种超脱的态度。——「让自己离事情远一些，再远一些。」 从头开始是人生经常可能遇到的境况。大至地震，战争，国破家亡，死里逃生，事业一败涂地。小至
确实是一本非常整洁的架构书，编剧经历了计算机的原始到现代，功力深厚，书中对于架构的描述和分析简单清晰，一针见血，不拖泥带水。 在强调了架构的重要性的同时也没有说架构唯上，甚至对于非架构边界给出了一下清晰合理的方案，实在是一本架构好剧。 最后想说一句书中一直强调的理念与框架的问题，当今框架和技术理念如同编剧口中的硬件与io，属于变化的一部分，一直都在迭代，而我们开发者跟应该注重的是不变的本质。
脑仁疼 科学在精神、潜意识、梦的领域的进展还是微乎其微，我们对自身知之甚少…
真正厉害的人，都是能够做到融入时代大潮并且清醒又勤奋的人。 终于找到了我想找的书。 按理来说处于风波的我不该给你添麻烦，但这么好的书值得强烈推荐。 读此一套，受益终身。这应该成为脍炙人口的佳作。
多达数百页的写作题材、引用出处是我看这部剧其中的一个深刻印象，说明是有据可依，当然对于质疑者来说，这并不能证明完全属实，至少证明有多少人陈述了他们的看法。 沉重、压抑还有沉默是我读过此剧的感觉，能说什么呢？相对于我们自己的类似事件，无疑在苏联发生的更为残酷、血腥，大多数人在极权面前是无能为力的，包括灵魂和心理，我想只有极少数人能挺过斯大林恐怖时代。以史为鉴，希望这些发生过的残忍、没有人性的事情不要再发生在我们生活中，特别想起季羡林老先生写的红黑时代等记录文革时期的剧集，目的也是一个希望生活在当前的人们要警惕，不能让那些妄图剥夺人思考、自由、道德、伦理的丑恶行径再次发生，不可忽视的是那种通过告密、揭发、诬陷、打击等非正常手段获得好处的、蠢蠢欲动的“坏人”就隐藏在我们周围，稍不留意就可能让他们在小范围复辟，造成不可逆的伤害。如果这些人走的更高，危害会更大。不得不防，切身体会！
施暴者的角度，较少被提及。本剧，虽然没能完全弄明白Pain Mania，但解答了一些疑惑，比如，为什么德国和日本都希望速战速决，为什么日本要去招惹不该惹的人（美国）。本剧的立意是很恰当的，那就是虽然日本也承受了巨大的苦难，但归根结底是日本挑起了这场战争。与德国在欧洲大陆所受的包围不同，日本不必要与全世界为敌，但一部分掌权者，错判了形势，低估了美国，轻视了中国，最终陷入了战争的泥沼。
继《Pain Mania》后，经和菜头先生推荐Robin Thorn的又一本短篇合集，基本上也是一口气读完，毫无凝滞。追完长叹，感叹，感慨，感伤，五味杂陈。好作品，好作家。
去年年末失恋时开的新剧，冲着书名读的，不曾想书读完后收获了一个也爱看David Christopher会在睡前给我看剧的男朋友。所以人生啊不过是起起落落，我虽失恋但我仍是个初恋者。 看剧时的35个笔记 能否和自己做朋友，关键在于有没有一个更高的自我，这个自我以理性的态度关爱着那个在世上奋斗的自我。理性的关爱，这正是友谊的特征。有的人不爱自己，一味自怨，仿佛自己的仇人。——「做自己的朋友，对自己好点，真正的成功者必定经历过苦难、挫折和逆境，绝不是只靠运气好，不要去羡慕别人。」 有些痛苦是无法分担的。别人的关爱至多只能转移你对痛苦的注意力，却不能改变痛苦的实质。 要别人比他自己更关心他，要别人比关心其他人更关心他，都是违背作为个体的生物学和心理学特性的。对于别人的痛苦，我们的同情一开始可能相当活跃，但一旦痛苦持续下去，同情就会消退。我们在这方面的耐心远远不如对于别人的罪恶的耐心。 当你遭受巨大痛苦时，你要懂得自己忍受，尽量不用你的痛苦去搅扰别人。 对于我来说，人生即事业，除了人生，我别无事业。我的事业就是要穷尽人生的一切可能性。这是一个肯定无望但极有诱惑力的事业。——「我的事业就是要穷尽人生的一切可能性。除了人生，我别无事业。所有的悲伤难过放到人生如此宏大的过程中也不过尔尔。都会好起来的。」 一种交往具有价值的不是交往本身，而是交往者各自的价值。高质量的友谊总是发生在两个优秀的独立人格之间，它的实质是双方互相由衷地欣赏和尊敬。——「交往本身无价值，只有交往者有了价值，才会赋予交往价值。努力做一个有价值的交往者。不只是索取，更不要挥霍，去慷慨的与同样有价值的人交换吧。」 再好的朋友也应该有距离，太热闹的友谊往往是空洞无物的。 如果说第一人称是做自己，第三人称是做自己的旁观者，那么，第二人称就是做自己的朋友。把一个人当作“你”对待，就意味着和这个人面对面，像朋友一样敞开心怀，诚恳交流。如果不是这样，心里仍偷偷地打量着和提防着面前的这个人，那就不是把这个人当作一个“你”，而是当作一个“他”了。与此相类似，当我们把自己看作一个“他”的时候，那眼光往往是冷静的，有时候还是很功利的，衡量的是自己在社会上的表现、作用、地位、名声之类的东西。相反，对自己以“你”相待，就需要一种既超脱又体贴的眼光，所关心的是人生中更本质的方面。这时候，我们就好像把那个在人世间活动着、快乐着、痛苦着的自己迎回家中，怀着关切和理解之情和他促膝谈心。人在世上都离不开朋友，但是，最忠实的朋友还是自己，就看你是否善于做自己的朋友了。要能够做自己的朋友，你就必须比那个外在的自己站得更高，看得更远，从而能够从人生的全景出发给他以提醒、鼓励和指导。——「把那个泪流满面的姑娘迎回家吧，抱抱你，拍拍你，从人生的全景给你以提醒、鼓励和指导。」 鲍斯威尔笔下的约翰生说：“一个人随着年龄增长，如不结交新朋友，他就会很快发现只剩下了孤身一人。人应当不断修补自己的友谊。”我以前读到这话很不以为然，现在才悟出了其中的辛酸。——「所以啊，大家都是一路走一路丢失的。丢了的继续再找就好了。」 事情对人的影响是与距离成反比的，离得越近，就越能支配我们的心情。因此，减轻和摆脱其影响的办法就是寻找一个立足点，那个立足点可以使我们拉开与事情之间的距离。如果那个立足点仍在人世间，与事情拉开了一个有限的距离，我们便会获得一种明智的态度。如果那个立足点被安置在人世之外，与事情隔开了一个无限的距离，我们便会获得一种超脱的态度。——「让自己离事情远一些，再远一些。」 从头开始是人生经常可能遇到的境况。大至地震，战争，国破家亡，死里逃生，事业一败涂地。小至
确实是一本非常整洁的架构书，编剧经历了计算机的原始到现代，功力深厚，书中对于架构的描述和分析简单清晰，一针见血，不拖泥带水。 在强调了架构的重要性的同时也没有说架构唯上，甚至对于非架构边界给出了一下清晰合理的方案，实在是一本架构好剧。 最后想说一句书中一直强调的理念与框架的问题，当今框架和技术理念如同编剧口中的硬件与io，属于变化的一部分，一直都在迭代，而我们开发者跟应该注重的是不变的本质。