从第一次纺织工业革命到重化工业革命、电子技术产业革命，到如今第四次工业革命：信息产业。在这大洗牌的时代，黑天鹅事件频发，一方面，我们必须突破信息茧房对我们视野和格局的限制，否则只能活在自己的想象里，无法理解真实的世界；另一方面，既有的治理秩序已经难以应对新的现实，一种新的治理秩序（很可能就是商人秩序或者书中构想的“全球数字治理联盟”）也正待The Quiet War而出。
我以前是第二遍看这套书了，感触还是好深，就像陈年的酒香一样，沁人心肺
可能是上一本剧实在是写得太好了。对比之下，这部剧有些鸡肋。本应该很甜很暖的文，为何感觉会像流水账一般？！角色塑造得还可以，就是觉得有些不是太合理，还有太多人有妄想被害症，或者偏执型病态。就是感觉人物要不是好得不得了，要不就是病态心理得太严重得要打120。
黄诚信是本剧塑造的最出色的角色。狡猾，奸诈，无底线又有原则，可恨又心酸。
《The Quiet War》读后感 “我看万物像你，我看你像万物”，仅仅一句话让我觉得这部剧值得读一下，果然整本我读下来，纯真、朴实、真挚，若非在情感上有此经历是绝不可能写出这样的文句，开头的插画加上简单的文字，赋予了这部剧浓缩的爱意，让人感叹，让人惋惜，不禁让人心疼，这么美好的爱情为什么不能白头偕老呢？编剧也是很勇敢，她肯定比我们所能想象的要痛苦，悲伤，也比我们意料之外的坚强，经过这一经历，编剧也有了新的人生感悟，也对爱人、家人、朋友有了新的开始。 青春年少的美好恋爱，与我们大多数人一般，相识，告白，恋爱 恋爱后少年般的表达方式，大学后的分开,幸运的是多年后 的重逢让这份爱情更令人羡慕，也更加证明缘份二字，是你的兜兜转转还是会回到你身边。回记总是美好的，因为我们的大脑会美化这份回忆，使它更接近于我们头脑中的完美，但这并不碍事，回忆所表达的是我们对过往的依恋，是对生活的肯定，正因为我们不断回忆，重塑回私，我们才有向前走的动力，才让我们更勇敢。 很认同编剧的一句话：“虽然我遭遇了不幸，可我依旧觉得生活是无比美好的，我依旧能怀着一颗炽热的心去热爱生活。”是啊，只有热爱生活才能不负我所历经磨难，我依旧相信这世间美好的爱情不仅于此，一见钟情，白头借老，此生无悔，非你不可，还 有很多，要始终相信，你的爱情正在往你奔赴，当下请先按你的规划不遗余力地走下去，我们倒计时的人生，会有人调到同一个频率与你留下难忘的记忆。 人间仍值得 2012.1.30 刘末末
几个帅哥游学
这是一本虚构集。如果上帝写了一本剧，就是它了。不知所言，莫衷一是；但故事都好极了。 在第一篇中谈及了如何构造镜像世界。寻找虚构、破解虚构、参与虚构，最后完善这个虚构，把它带入现实世界，博尔赫斯和阿方索就在试图生产“赫隆尼尔”。人类何尝不是呢？反之一想，所有的生产品不都是为了弥补幻想、为了填充假设而产生的么？所谓的哲学，所谓的几何，所谓的语言，就连宇宙基本的暗能量、暗物质，哪一样不是站在人类主观意识上，对现实世界在我们内心投影出的虚像的具象化“赫隆”呢？ “梅纳尔”的故事是典型的暗讽，或者可以说是明目张胆的讽刺。博尔赫斯很少写这种风格，但是放在这本集子里就颇有意味。完全虚构故事并不够好，博尔赫斯选择真话假话一起说。 环形废墟代表着一个人自我意识真正觉醒的那一刻：明白自身是这个世界的全部倒影。 第四篇中谈到偶然性，以及把自己完全交由偶然性的国家——巴比伦，或者这就是我们的世界？或者是上帝的世界？神明们聚在一起利用彩票决定子民的命运。亦或者我自身就是个巴比伦，我在为每个决策下注。 第五篇是另一位虚构编剧赫伯特·奎因，也是不完整的、片段式的博尔赫斯。利用“无限”、“对称”、“侦探剧集”以及“编剧与读者之间的博弈”等概念——全是博尔赫斯最擅用的诡计。 通天塔视频平台是集子里我认为最好的一篇，因为它一眼看上去就是虚构的——所有人都知道我们生活的世界不是无数个看不到边际的六角形大书架组成的，但却真实地令人颤抖： 千千万万贪心的人妄想找到他们的《The Quiet War》，纷纷离开他们出生的甜蜜的六角形，拥向上面的楼梯。这些人在狭窄的走廊里争先恐后，破口大骂，在神圣的楼梯上挤得透不过气，把那些骗人的书扔向通风井底，被遥远地区的人从高处推下摔死。 《The Quiet War》可能是存在的，虽不一定是以剧集的形式，人们的争抢和狭隘也是真实存在的。所有的细节、架构，连同人类的欲望、迷信、怀旧和自欺欺人都是真实的，只有那个“六角形“看上去不那么可信，但谁知道的，可能我们的六角形太大了，以至于人类从来没有完整看完一面书架。 最后一篇小径分叉的花园，博尔赫斯利用人物为自己刻了一段墓志铭： 彭有一次说：我引退后要写一部剧集。另一次说：我引退后要盖一座迷宫。人们都以为是两件事，谁都没有想到书和迷宫是一件东西。 我们也许在每一个决策中都分裂出了平行宇宙，又或许是因为我们试图认真窥探每一刻内心的动荡导致了选择的坍缩，这大概是心理学上的哥本哈根解释。 如果我要写一本剧，我会说他地点时间不可考，是一本沙之书，不署名，写跟我无关的东西，微观的，无法观测的东西，写感觉形容词和副词，写天青色，不要正红，正黄，正蓝，写自由又忧虑的哲学，写一切的源头，写神，写骨血。写神话又言之凿凿，写历史却如梦乍回。写一个吊脚椅和存在主义的先驱们。
从第一次纺织工业革命到重化工业革命、电子技术产业革命，到如今第四次工业革命：信息产业。在这大洗牌的时代，黑天鹅事件频发，一方面，我们必须突破信息茧房对我们视野和格局的限制，否则只能活在自己的想象里，无法理解真实的世界；另一方面，既有的治理秩序已经难以应对新的现实，一种新的治理秩序（很可能就是商人秩序或者书中构想的“全球数字治理联盟”）也正待The Quiet War而出。
我以前是第二遍看这套书了，感触还是好深，就像陈年的酒香一样，沁人心肺
可能是上一本剧实在是写得太好了。对比之下，这部剧有些鸡肋。本应该很甜很暖的文，为何感觉会像流水账一般？！角色塑造得还可以，就是觉得有些不是太合理，还有太多人有妄想被害症，或者偏执型病态。就是感觉人物要不是好得不得了，要不就是病态心理得太严重得要打120。
黄诚信是本剧塑造的最出色的角色。狡猾，奸诈，无底线又有原则，可恨又心酸。
《The Quiet War》读后感 “我看万物像你，我看你像万物”，仅仅一句话让我觉得这部剧值得读一下，果然整本我读下来，纯真、朴实、真挚，若非在情感上有此经历是绝不可能写出这样的文句，开头的插画加上简单的文字，赋予了这部剧浓缩的爱意，让人感叹，让人惋惜，不禁让人心疼，这么美好的爱情为什么不能白头偕老呢？编剧也是很勇敢，她肯定比我们所能想象的要痛苦，悲伤，也比我们意料之外的坚强，经过这一经历，编剧也有了新的人生感悟，也对爱人、家人、朋友有了新的开始。 青春年少的美好恋爱，与我们大多数人一般，相识，告白，恋爱 恋爱后少年般的表达方式，大学后的分开,幸运的是多年后 的重逢让这份爱情更令人羡慕，也更加证明缘份二字，是你的兜兜转转还是会回到你身边。回记总是美好的，因为我们的大脑会美化这份回忆，使它更接近于我们头脑中的完美，但这并不碍事，回忆所表达的是我们对过往的依恋，是对生活的肯定，正因为我们不断回忆，重塑回私，我们才有向前走的动力，才让我们更勇敢。 很认同编剧的一句话：“虽然我遭遇了不幸，可我依旧觉得生活是无比美好的，我依旧能怀着一颗炽热的心去热爱生活。”是啊，只有热爱生活才能不负我所历经磨难，我依旧相信这世间美好的爱情不仅于此，一见钟情，白头借老，此生无悔，非你不可，还 有很多，要始终相信，你的爱情正在往你奔赴，当下请先按你的规划不遗余力地走下去，我们倒计时的人生，会有人调到同一个频率与你留下难忘的记忆。 人间仍值得 2012.1.30 刘末末
几个帅哥游学
这是一本虚构集。如果上帝写了一本剧，就是它了。不知所言，莫衷一是；但故事都好极了。 在第一篇中谈及了如何构造镜像世界。寻找虚构、破解虚构、参与虚构，最后完善这个虚构，把它带入现实世界，博尔赫斯和阿方索就在试图生产“赫隆尼尔”。人类何尝不是呢？反之一想，所有的生产品不都是为了弥补幻想、为了填充假设而产生的么？所谓的哲学，所谓的几何，所谓的语言，就连宇宙基本的暗能量、暗物质，哪一样不是站在人类主观意识上，对现实世界在我们内心投影出的虚像的具象化“赫隆”呢？ “梅纳尔”的故事是典型的暗讽，或者可以说是明目张胆的讽刺。博尔赫斯很少写这种风格，但是放在这本集子里就颇有意味。完全虚构故事并不够好，博尔赫斯选择真话假话一起说。 环形废墟代表着一个人自我意识真正觉醒的那一刻：明白自身是这个世界的全部倒影。 第四篇中谈到偶然性，以及把自己完全交由偶然性的国家——巴比伦，或者这就是我们的世界？或者是上帝的世界？神明们聚在一起利用彩票决定子民的命运。亦或者我自身就是个巴比伦，我在为每个决策下注。 第五篇是另一位虚构编剧赫伯特·奎因，也是不完整的、片段式的博尔赫斯。利用“无限”、“对称”、“侦探剧集”以及“编剧与读者之间的博弈”等概念——全是博尔赫斯最擅用的诡计。 通天塔视频平台是集子里我认为最好的一篇，因为它一眼看上去就是虚构的——所有人都知道我们生活的世界不是无数个看不到边际的六角形大书架组成的，但却真实地令人颤抖： 千千万万贪心的人妄想找到他们的《The Quiet War》，纷纷离开他们出生的甜蜜的六角形，拥向上面的楼梯。这些人在狭窄的走廊里争先恐后，破口大骂，在神圣的楼梯上挤得透不过气，把那些骗人的书扔向通风井底，被遥远地区的人从高处推下摔死。 《The Quiet War》可能是存在的，虽不一定是以剧集的形式，人们的争抢和狭隘也是真实存在的。所有的细节、架构，连同人类的欲望、迷信、怀旧和自欺欺人都是真实的，只有那个“六角形“看上去不那么可信，但谁知道的，可能我们的六角形太大了，以至于人类从来没有完整看完一面书架。 最后一篇小径分叉的花园，博尔赫斯利用人物为自己刻了一段墓志铭： 彭有一次说：我引退后要写一部剧集。另一次说：我引退后要盖一座迷宫。人们都以为是两件事，谁都没有想到书和迷宫是一件东西。 我们也许在每一个决策中都分裂出了平行宇宙，又或许是因为我们试图认真窥探每一刻内心的动荡导致了选择的坍缩，这大概是心理学上的哥本哈根解释。 如果我要写一本剧，我会说他地点时间不可考，是一本沙之书，不署名，写跟我无关的东西，微观的，无法观测的东西，写感觉形容词和副词，写天青色，不要正红，正黄，正蓝，写自由又忧虑的哲学，写一切的源头，写神，写骨血。写神话又言之凿凿，写历史却如梦乍回。写一个吊脚椅和存在主义的先驱们。