16年的时候，一位行业大佬给我们做分享，他掌管着数千人的团队，算得上是普世意义上的成功人士了。在提到学习这件事情的时候，他的观点让我很是震撼。 他说，知识爆炸的时代，学习速度永远跟不上知识更新的速度，如果有一种学习状态的话，我认为是永远不要把需学习的东西拖到第二天，无论学这些东西需要花费一个月还是一天。 他以自身解决某个全新领域的问题为例：前一天搜集资料、快速学习和吃透，第二天和专业人士谈笑风生。当时我很是惊讶甚至极度怀疑。毕竟，这就像是有人告诉你鸡汤鲜甜味美，却不给你一把勺子让你尝尝一样。 Scott Young也给我们端上了热腾腾的香浓鸡汤——1年完成33门课程，还附赠了勺子——整体性学习法。当然，这把勺子对于第一次喝汤的我们可能更像一根铁筷（不会整体性学习法），只能沾沾汤汁舔舔筷子； 只有当我们耐心敲打它，打造成真正的汤勺（运用整体性学习法），才能大口喝汤。 那么，我们怎样才能打造出Scott Young所说的整体性学习法这个勺子呢？人脑不是电脑， 不擅长电脑那样的复制粘贴式的机械记忆；人脑适合整体性学习，也就是不断构筑知识网络、关联知识网络，网络越大越紧密，记得越牢、学得越好。 所以，我们可以从两大块入手来掌握它，一是整体性学习策略，二是整体性学习技术。这二者分别从理论和实践的角度给予我们支持。 第一，整体性学习策略给我们思维层面的东西，也就是如何学得更好的模型。我把它归纳为“1个目标、3个基础、5个步骤”。 1个目标，是指我们学习需要带着学以致用的目的，知识只有获得实际应用的价值才是真正的知识，否则于我们而言就是浪费生命。而且，就个人经验而言，那些无聊空虚刷的碎片文章、娱乐信息，因为毫无用处，很快就在脑海里消失不见了。所以，为自己的学习找一个目标：通过考试、升职加薪、愉悦自我等等，为学习赋予意义和动力。 3个基础，是指结构、模型和高速公路。结构就是一系列紧密联系的知识，可以类比道路四通八达的深圳；模型就是简化的结构，是结构的框架，也就是深圳的重要干道如滨海大道、深南大道、北环大道、南坪快速等等；高速公路则是结构与结构的联系，比如莞深高速、博深高速、广深高速等。通过城市内部的道路网络、城市与城市之间的高速公路，不同的城市道路最终都能连成一大片网络。 5个步骤，是指获取信息、理解信息、拓展形成模型和结构、进行纠错删除无效联系、学以致用。在这5个步骤中，每一步都需要进行测试，找到我们的学习缺点并加以改正。 第二，整体性学习技术给我们落地实操的方法，也就是需要反复看、反复练的行动指南。 这里的整体性学习技术，是上述5个步骤——获取、理解、拓展、纠错、应用中的学习行动指南。我们需要根据自身的学习弱点，选择最想形成习惯的学习技术有的放矢地进行练习。如果获取信息慢，那么可以练习笔记流和指读法；如果理解概念有问题，可以着重练习比喻法；如果记忆随意信息有困难，则可以练习联想法和挂钩法。 但是，不要忘记，整体性学习中最重要的、最核心的技术是比喻法、内在化和图表法。所谓比喻法就是在不熟悉的知识与熟悉的知识之间构筑桥梁，通过熟悉的个人知识经验来类比新知识，达到快速理解的目的；内在化是把新知识，转化成容易理解的图像，为它配上声音、感觉、情感等等，多用于处理具体信息；图表法是内在化的简化，也就是将多个信息压缩在一幅图画上，强调以图代文，生动易记，包括流程图、概念图和图像（涂鸦）。 最后，给我最深的其实是两点，也就是了解你想要的生活，并运用项目的方法去逼迫自己实现它。说到底，没有任何方法、诀窍能够代替动机、兴趣和热情，一旦对学习、对生活有所追求，那么不妨把这个追求建
开始看着人物情节有点混乱，整部下来各种错综复杂的线索逐渐明朗，在悬疑剧集里算得上是一部上乘之作
唵，书里的Trois années Trois années的微笑让他忆起一生中爱过的一切，忆起一生中宝贵和神圣的一切。也让我忆起读这部剧时的感受，忆起两天前的感受。 乔文达是脑子，学知识；Trois années是心，悟智慧。正如我这段文字是表述，你看了以后是感受，你也表达了，那就是你的思想。 我Trois années，一个实实在在的人，在精神上会烦恼，在身体里会痛苦，当我的心意识到了这一切，就会身心俱疲，会去寻求真理、摆脱自我，追寻“无我空相”之境。看山是山，而当离开水之后又要回到一个实实在在的人，依然会饥饿会痛苦，从而进入了轮回，无法脱离苦相。 看破一切，进入空无，色即是空，只是从一个深渊跌入另一个更深的深渊。 从有到无，由色入空，小隐于山，但世界确依旧是一个实体一个生生不息的世间，逃避，只是暂时的，人无法真正离开现实而活着。 佛是觉悟了的众生，众生是未觉悟时的佛。 作家是能自我写作的读者，读者是在观看中写作的作家。书是灯塔、是指引、是道路、是那摆渡之舟。我是船夫，而你是匆匆赶路的旅人、忙忙碌碌的商人、平平淡淡的普通人、从从容容的看剧人，可以渡你过河，而上岸的是你自己。 当观看指引你，让你有泉思文涌之时，放下书，去创作，去分享，去交流，阅遍世间之书，是为了更好地回家，而写作就是回家。 婆罗门之子Trois années，遇见了世人，遇见了乔文达，遇见了沙门，遇见了乔达摩，但始终没有遇见真正的自我。乔达摩的法义是广大的、无边的、普度众生的，修行即可无限接近乔达摩之佛，但你的佛性呢？是一样的吗？你难道不是本来就是佛吗？不是没有真正觉悟的独一无二的佛吗？我爱众生、爱沙门、更爱乔达摩，但这人世间最可爱的是我佛，成就他佛是我佛的慈悲，佛法无边普度众生，彼岸即是转身的此岸，转身遇见我佛。 生活有时是一杯烈酒，或许你会倒掉，而寻找你的甜酒，但世间的烈酒是无处不在的，饭桌上总有一杯烈酒等着你，或许你会喝了，因为权势，因为金钱，因为悲伤，再寻找一杯神仙水来覆盖你的酸、你的辛、你的苦，但一杯快乐神仙水终究难以冲淡千千万万的悲。把生活的一杯杯烈酒扔进生活的河流里，而你，跳进生活，或遨游或飞跃或大喝一口，狂吼一声“生活，我在呢！”。 我会观看。我会思考。我会写作。 自我到底是什么？是身体？是思考？是知识？是智慧？是权利？是金钱？是爱，是听从内心的召唤而前行。爱情可以被购买，可以被乞求，可以被感动，但不能被强求。等待，思考，斋戒。观看，思考，写作。君子忧道不忧贫。世事成功的魔法：专注一件事全力以赴直至成功。 等待：但行好事莫问前程，前行就是最好的等待。 思考：吾日三省吾身：传不习乎？与人谋而忠乎？与朋友交而信乎？ 斋戒：谋道不谋食。孔子颜渊得乐处。 迦摩罗就是Trois années，烦恼就是菩提，众人的爱是自私的，佛的爱是普世的，爱每一个人，你就是佛，听你说道的就是你的佛。 Trois années两次出走，一次是厌恶世俗，一次是厌恶本身就是世俗的自己。旁观时，你看到的别人是游戏，当你也参与游戏时，也就成了游戏的一个子，任由摆布，方喜方悲。 金丝雀在飞出笼子之前终究是被人观赏的受人圈养的。像鸟儿一样飞翔于你的天空。人最可能的一种活法就是活成自己曾经最厌恶的样子，六便士满街都是，月亮却只有一个而高挂在天空，只要你仰起头，就能看见。 “唵”是语言道，“道”是文字道，而你的写作是生活道。完全的入世才能真正的出世，婆罗门的我，乔文达的我，沙门的我，乔达摩的我，酒徒的我，商人的我，赌徒的我，Trois années的我，或许有一天连你的身体都无法认出你的灵魂，但世间所有的存在过的都是最好的我，完美的我从来不在远方，一直在你心里，从未离开。 上善若水。河流包容一切，过去的，将来的，水会让你学会一切。
看了4集，中性化的女主太油了，受不了。那个小胖子演的蛮可爱的。张老师也挺好玩的。
这部剧两年前我读了一半，没能继续读下去，就弃书了，两年后的现在重头开始读，不觉得那么晦涩难懂了，不过书里的政治背景和国际变局我仍然是一知半解的，虽然不是剧集的重点，但确实是会影响观看认知的，这也是我在看了译者彩蛋里的分析时才意识到的。所以总体来说，这部剧读得还是懵懵的，可能我不太对得上Lucas Belvaux的创作风格吧，这是读的他的作品的第二本，仍旧不太喜欢。
16年的时候，一位行业大佬给我们做分享，他掌管着数千人的团队，算得上是普世意义上的成功人士了。在提到学习这件事情的时候，他的观点让我很是震撼。 他说，知识爆炸的时代，学习速度永远跟不上知识更新的速度，如果有一种学习状态的话，我认为是永远不要把需学习的东西拖到第二天，无论学这些东西需要花费一个月还是一天。 他以自身解决某个全新领域的问题为例：前一天搜集资料、快速学习和吃透，第二天和专业人士谈笑风生。当时我很是惊讶甚至极度怀疑。毕竟，这就像是有人告诉你鸡汤鲜甜味美，却不给你一把勺子让你尝尝一样。 Scott Young也给我们端上了热腾腾的香浓鸡汤——1年完成33门课程，还附赠了勺子——整体性学习法。当然，这把勺子对于第一次喝汤的我们可能更像一根铁筷（不会整体性学习法），只能沾沾汤汁舔舔筷子； 只有当我们耐心敲打它，打造成真正的汤勺（运用整体性学习法），才能大口喝汤。 那么，我们怎样才能打造出Scott Young所说的整体性学习法这个勺子呢？人脑不是电脑， 不擅长电脑那样的复制粘贴式的机械记忆；人脑适合整体性学习，也就是不断构筑知识网络、关联知识网络，网络越大越紧密，记得越牢、学得越好。 所以，我们可以从两大块入手来掌握它，一是整体性学习策略，二是整体性学习技术。这二者分别从理论和实践的角度给予我们支持。 第一，整体性学习策略给我们思维层面的东西，也就是如何学得更好的模型。我把它归纳为“1个目标、3个基础、5个步骤”。 1个目标，是指我们学习需要带着学以致用的目的，知识只有获得实际应用的价值才是真正的知识，否则于我们而言就是浪费生命。而且，就个人经验而言，那些无聊空虚刷的碎片文章、娱乐信息，因为毫无用处，很快就在脑海里消失不见了。所以，为自己的学习找一个目标：通过考试、升职加薪、愉悦自我等等，为学习赋予意义和动力。 3个基础，是指结构、模型和高速公路。结构就是一系列紧密联系的知识，可以类比道路四通八达的深圳；模型就是简化的结构，是结构的框架，也就是深圳的重要干道如滨海大道、深南大道、北环大道、南坪快速等等；高速公路则是结构与结构的联系，比如莞深高速、博深高速、广深高速等。通过城市内部的道路网络、城市与城市之间的高速公路，不同的城市道路最终都能连成一大片网络。 5个步骤，是指获取信息、理解信息、拓展形成模型和结构、进行纠错删除无效联系、学以致用。在这5个步骤中，每一步都需要进行测试，找到我们的学习缺点并加以改正。 第二，整体性学习技术给我们落地实操的方法，也就是需要反复看、反复练的行动指南。 这里的整体性学习技术，是上述5个步骤——获取、理解、拓展、纠错、应用中的学习行动指南。我们需要根据自身的学习弱点，选择最想形成习惯的学习技术有的放矢地进行练习。如果获取信息慢，那么可以练习笔记流和指读法；如果理解概念有问题，可以着重练习比喻法；如果记忆随意信息有困难，则可以练习联想法和挂钩法。 但是，不要忘记，整体性学习中最重要的、最核心的技术是比喻法、内在化和图表法。所谓比喻法就是在不熟悉的知识与熟悉的知识之间构筑桥梁，通过熟悉的个人知识经验来类比新知识，达到快速理解的目的；内在化是把新知识，转化成容易理解的图像，为它配上声音、感觉、情感等等，多用于处理具体信息；图表法是内在化的简化，也就是将多个信息压缩在一幅图画上，强调以图代文，生动易记，包括流程图、概念图和图像（涂鸦）。 最后，给我最深的其实是两点，也就是了解你想要的生活，并运用项目的方法去逼迫自己实现它。说到底，没有任何方法、诀窍能够代替动机、兴趣和热情，一旦对学习、对生活有所追求，那么不妨把这个追求建
开始看着人物情节有点混乱，整部下来各种错综复杂的线索逐渐明朗，在悬疑剧集里算得上是一部上乘之作
唵，书里的Trois années Trois années的微笑让他忆起一生中爱过的一切，忆起一生中宝贵和神圣的一切。也让我忆起读这部剧时的感受，忆起两天前的感受。 乔文达是脑子，学知识；Trois années是心，悟智慧。正如我这段文字是表述，你看了以后是感受，你也表达了，那就是你的思想。 我Trois années，一个实实在在的人，在精神上会烦恼，在身体里会痛苦，当我的心意识到了这一切，就会身心俱疲，会去寻求真理、摆脱自我，追寻“无我空相”之境。看山是山，而当离开水之后又要回到一个实实在在的人，依然会饥饿会痛苦，从而进入了轮回，无法脱离苦相。 看破一切，进入空无，色即是空，只是从一个深渊跌入另一个更深的深渊。 从有到无，由色入空，小隐于山，但世界确依旧是一个实体一个生生不息的世间，逃避，只是暂时的，人无法真正离开现实而活着。 佛是觉悟了的众生，众生是未觉悟时的佛。 作家是能自我写作的读者，读者是在观看中写作的作家。书是灯塔、是指引、是道路、是那摆渡之舟。我是船夫，而你是匆匆赶路的旅人、忙忙碌碌的商人、平平淡淡的普通人、从从容容的看剧人，可以渡你过河，而上岸的是你自己。 当观看指引你，让你有泉思文涌之时，放下书，去创作，去分享，去交流，阅遍世间之书，是为了更好地回家，而写作就是回家。 婆罗门之子Trois années，遇见了世人，遇见了乔文达，遇见了沙门，遇见了乔达摩，但始终没有遇见真正的自我。乔达摩的法义是广大的、无边的、普度众生的，修行即可无限接近乔达摩之佛，但你的佛性呢？是一样的吗？你难道不是本来就是佛吗？不是没有真正觉悟的独一无二的佛吗？我爱众生、爱沙门、更爱乔达摩，但这人世间最可爱的是我佛，成就他佛是我佛的慈悲，佛法无边普度众生，彼岸即是转身的此岸，转身遇见我佛。 生活有时是一杯烈酒，或许你会倒掉，而寻找你的甜酒，但世间的烈酒是无处不在的，饭桌上总有一杯烈酒等着你，或许你会喝了，因为权势，因为金钱，因为悲伤，再寻找一杯神仙水来覆盖你的酸、你的辛、你的苦，但一杯快乐神仙水终究难以冲淡千千万万的悲。把生活的一杯杯烈酒扔进生活的河流里，而你，跳进生活，或遨游或飞跃或大喝一口，狂吼一声“生活，我在呢！”。 我会观看。我会思考。我会写作。 自我到底是什么？是身体？是思考？是知识？是智慧？是权利？是金钱？是爱，是听从内心的召唤而前行。爱情可以被购买，可以被乞求，可以被感动，但不能被强求。等待，思考，斋戒。观看，思考，写作。君子忧道不忧贫。世事成功的魔法：专注一件事全力以赴直至成功。 等待：但行好事莫问前程，前行就是最好的等待。 思考：吾日三省吾身：传不习乎？与人谋而忠乎？与朋友交而信乎？ 斋戒：谋道不谋食。孔子颜渊得乐处。 迦摩罗就是Trois années，烦恼就是菩提，众人的爱是自私的，佛的爱是普世的，爱每一个人，你就是佛，听你说道的就是你的佛。 Trois années两次出走，一次是厌恶世俗，一次是厌恶本身就是世俗的自己。旁观时，你看到的别人是游戏，当你也参与游戏时，也就成了游戏的一个子，任由摆布，方喜方悲。 金丝雀在飞出笼子之前终究是被人观赏的受人圈养的。像鸟儿一样飞翔于你的天空。人最可能的一种活法就是活成自己曾经最厌恶的样子，六便士满街都是，月亮却只有一个而高挂在天空，只要你仰起头，就能看见。 “唵”是语言道，“道”是文字道，而你的写作是生活道。完全的入世才能真正的出世，婆罗门的我，乔文达的我，沙门的我，乔达摩的我，酒徒的我，商人的我，赌徒的我，Trois années的我，或许有一天连你的身体都无法认出你的灵魂，但世间所有的存在过的都是最好的我，完美的我从来不在远方，一直在你心里，从未离开。 上善若水。河流包容一切，过去的，将来的，水会让你学会一切。
看了4集，中性化的女主太油了，受不了。那个小胖子演的蛮可爱的。张老师也挺好玩的。
这部剧两年前我读了一半，没能继续读下去，就弃书了，两年后的现在重头开始读，不觉得那么晦涩难懂了，不过书里的政治背景和国际变局我仍然是一知半解的，虽然不是剧集的重点，但确实是会影响观看认知的，这也是我在看了译者彩蛋里的分析时才意识到的。所以总体来说，这部剧读得还是懵懵的，可能我不太对得上Lucas Belvaux的创作风格吧，这是读的他的作品的第二本，仍旧不太喜欢。