这部剧看的很慢很慢 心情好了，读一篇 生气暴躁了，读一篇 想要静下来，读一篇 想要知道点什么了，读一篇 所以，岂止切开，什么都是苦旅
跟随叶先生细腻的解读，词境感同身受，而置身其中，而浮想联翩，不知不觉间领略到只可意会不可言传的古典诗词之美。这是一本课堂讲义，叶先生用西方逻辑性的思维方式把宋词中的精华和糟粕区分开来，传道授业解惑。喜爱古典诗词的朋友值得一读，愿拥有一颗“诗心”，腹有诗书气自华。本剧美中不足的是印刷排版一如既往的有毛病，读时还得时时注意文中的掉字现象。
在本剧的最后，编剧简略的探讨了一些可以减少偏见的方式，如制定法律，教育，培训，媒体，个人治疗等。我认为，想要减少偏见，可以先从正视自身的内心冲突（感情的起伏）开始。感情的表达就是我们欲望（价值观）最直观的体现。欲望得到了满足，则情绪高涨；没被满足，则会失落，愤怒。通过自身感情的变化来观察自我价值观的重心，从而认知自我对其他人事物的评判标准，进而认知自我偏见。 同时，也警戒自己要多开阔视野，用不同的格局和视点去思考问题，也许我会得到不同的发现。 本剧的局限：创作年份较老，首版创作于1965年左右，无法掌握最新的data和分析方式。例子比较老旧单一，多为人种（黑人与白人）种族（犹太人与非犹太人），国家（爱尔兰，德国）和宗教问题（新教，天主教，犹太教等）。 ————知识点总结———— ◆我们为什么要学习心理学（等社会科学） 我们的社会性知识并没有随着物理知识层面所取得的进步而突飞猛进。事实上，很多科学进步因为社会性知识的缺乏而产生了副作用。比如战争，贸易摩擦，贫富差距问题，意识形态的冲突等等。 “群体间的对立和仇恨并非什么新鲜事。而科技拉近了群体之间的距离，使它们的关系无法维持原本舒适的状态。” 编剧对社会心理学中的“偏见”这一关键词进行了深入的调查，试图为我们补充一节缺失的社会学课程。让我们能更冷静的看待和分析事物本身，并作出尽可能客观的判断。 ◆切开 对一个群体及其成员负面的预先判断。基于错误和顽固地概括而形成的憎恶感。 偏见是一种态度，是情感+行为+信念的结合。 ◆ 为什么会出现偏见 其原因主要有两点。（1）大脑的预判。（2）对群体的划分。 （1）大脑的预判 人脑必须借助分类（category，这个术语在这里等同于泛化）来进行思考。分类一旦形成，这些类别就成了正常预判的基础。我们无法避免这个过程，因为有秩序的生活正系于此。 分类的特征： >> （a）它会将事物分成不同的大类，以指导我们适应日常生活。 我们的生活经验倾向于形成集群（概念、类别），而我们可能在错误的时间采用了正确的分类，或者在正确的时间采用了错误的分类，但无论如何，这个过程都占据了我们的整个精神生活。 >> （b）分类的过程会尽可能多地将事物归入某个集群。 我们的思维中存在一种奇怪的惰性。我们喜欢轻松地解决问题，而解决问题最轻松的方式，就是将问题迅速归到合适的类别之下，并以此方式预先判断其解决途径。 >> （c）分类使我们能够快速识别相关的对象。 >> （d）类别会给被归类到其中的事物浸染上相同的概念意义和感情色彩。 >> （e）某些分类比另一些分类更理性客观。 定理，公理就是一种理性分类。国籍，肤色等等都是客观存在。 对于一个人来说，最重要的类别就是他的个人价值体系。价值观是人们生活的目的和指引。我们很少会反思，或是掂量自己的价值观，而更多地是去感受、肯定、捍卫它。（有时甚至需要通过贬低对方的价值体系来捍卫自己的） 西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud）是这样表述的：“在对自己不得不与之接触的陌生人不加掩饰的厌恶与反感之中，我们能辨认出对自己的爱，或曰自恋的表达。” 💡思考：他人是自己的镜子，反射出自身的欲求和价值观。如果只是一味否认或批判他人的行动和思想，那我们永远也不会真正了解自己，就更谈不上改善。） （2）群体的划分（内群体和外群体） ・内群体：内群体是指一个人经常参与的或在其间生活、或在其间工作、或在其间进行其他活动的群体。在群体中的成员会感到自己与群体的关系十分密切，并对群体有强烈的归属感。与其相对应的是外群体。 ・外群体：内群体之外的群体。 ・参照群体：也叫
搜索博客看到这部剧的：2016年出书的时候，编剧是个大四的妹子，五体投地。。。
灵魂降生在因欲望而鲜活的躯体，把春天也一并带来了。 每一个灵魂都有一个春天，每一代，每一世。灵魂于体成人，忘了一件事：春天怎么能计算呢？ 在此之前，以为不经意走进的这个人间有多美好。 来这一趟，索要意义，有或没有，終是四季，只不过你我的四季不同罢了。
编剧真的很棒，在下着实佩服的五体投地，悟到了很多，解决了我一直以来想解决的很多问题
这部剧看的很慢很慢 心情好了，读一篇 生气暴躁了，读一篇 想要静下来，读一篇 想要知道点什么了，读一篇 所以，岂止切开，什么都是苦旅
跟随叶先生细腻的解读，词境感同身受，而置身其中，而浮想联翩，不知不觉间领略到只可意会不可言传的古典诗词之美。这是一本课堂讲义，叶先生用西方逻辑性的思维方式把宋词中的精华和糟粕区分开来，传道授业解惑。喜爱古典诗词的朋友值得一读，愿拥有一颗“诗心”，腹有诗书气自华。本剧美中不足的是印刷排版一如既往的有毛病，读时还得时时注意文中的掉字现象。
在本剧的最后，编剧简略的探讨了一些可以减少偏见的方式，如制定法律，教育，培训，媒体，个人治疗等。我认为，想要减少偏见，可以先从正视自身的内心冲突（感情的起伏）开始。感情的表达就是我们欲望（价值观）最直观的体现。欲望得到了满足，则情绪高涨；没被满足，则会失落，愤怒。通过自身感情的变化来观察自我价值观的重心，从而认知自我对其他人事物的评判标准，进而认知自我偏见。 同时，也警戒自己要多开阔视野，用不同的格局和视点去思考问题，也许我会得到不同的发现。 本剧的局限：创作年份较老，首版创作于1965年左右，无法掌握最新的data和分析方式。例子比较老旧单一，多为人种（黑人与白人）种族（犹太人与非犹太人），国家（爱尔兰，德国）和宗教问题（新教，天主教，犹太教等）。 ————知识点总结———— ◆我们为什么要学习心理学（等社会科学） 我们的社会性知识并没有随着物理知识层面所取得的进步而突飞猛进。事实上，很多科学进步因为社会性知识的缺乏而产生了副作用。比如战争，贸易摩擦，贫富差距问题，意识形态的冲突等等。 “群体间的对立和仇恨并非什么新鲜事。而科技拉近了群体之间的距离，使它们的关系无法维持原本舒适的状态。” 编剧对社会心理学中的“偏见”这一关键词进行了深入的调查，试图为我们补充一节缺失的社会学课程。让我们能更冷静的看待和分析事物本身，并作出尽可能客观的判断。 ◆切开 对一个群体及其成员负面的预先判断。基于错误和顽固地概括而形成的憎恶感。 偏见是一种态度，是情感+行为+信念的结合。 ◆ 为什么会出现偏见 其原因主要有两点。（1）大脑的预判。（2）对群体的划分。 （1）大脑的预判 人脑必须借助分类（category，这个术语在这里等同于泛化）来进行思考。分类一旦形成，这些类别就成了正常预判的基础。我们无法避免这个过程，因为有秩序的生活正系于此。 分类的特征： >> （a）它会将事物分成不同的大类，以指导我们适应日常生活。 我们的生活经验倾向于形成集群（概念、类别），而我们可能在错误的时间采用了正确的分类，或者在正确的时间采用了错误的分类，但无论如何，这个过程都占据了我们的整个精神生活。 >> （b）分类的过程会尽可能多地将事物归入某个集群。 我们的思维中存在一种奇怪的惰性。我们喜欢轻松地解决问题，而解决问题最轻松的方式，就是将问题迅速归到合适的类别之下，并以此方式预先判断其解决途径。 >> （c）分类使我们能够快速识别相关的对象。 >> （d）类别会给被归类到其中的事物浸染上相同的概念意义和感情色彩。 >> （e）某些分类比另一些分类更理性客观。 定理，公理就是一种理性分类。国籍，肤色等等都是客观存在。 对于一个人来说，最重要的类别就是他的个人价值体系。价值观是人们生活的目的和指引。我们很少会反思，或是掂量自己的价值观，而更多地是去感受、肯定、捍卫它。（有时甚至需要通过贬低对方的价值体系来捍卫自己的） 西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud）是这样表述的：“在对自己不得不与之接触的陌生人不加掩饰的厌恶与反感之中，我们能辨认出对自己的爱，或曰自恋的表达。” 💡思考：他人是自己的镜子，反射出自身的欲求和价值观。如果只是一味否认或批判他人的行动和思想，那我们永远也不会真正了解自己，就更谈不上改善。） （2）群体的划分（内群体和外群体） ・内群体：内群体是指一个人经常参与的或在其间生活、或在其间工作、或在其间进行其他活动的群体。在群体中的成员会感到自己与群体的关系十分密切，并对群体有强烈的归属感。与其相对应的是外群体。 ・外群体：内群体之外的群体。 ・参照群体：也叫
搜索博客看到这部剧的：2016年出书的时候，编剧是个大四的妹子，五体投地。。。
灵魂降生在因欲望而鲜活的躯体，把春天也一并带来了。 每一个灵魂都有一个春天，每一代，每一世。灵魂于体成人，忘了一件事：春天怎么能计算呢？ 在此之前，以为不经意走进的这个人间有多美好。 来这一趟，索要意义，有或没有，終是四季，只不过你我的四季不同罢了。
编剧真的很棒，在下着实佩服的五体投地，悟到了很多，解决了我一直以来想解决的很多问题