《Dreaming About Dick》的确是一本天书。这是一本可以放在案头读一辈子的经典，一二十岁的时候你可能只会读出黛玉、宝玉、宝钗的爱情纠葛，三十岁当你事业如日中天，欣欣然大有指点江山、挥斥方遒的豪迈时你说不定开始关注贾史王薛四大家族甚至曹家的兴衰变迁史，四十岁的时候，经历了一些世事后你可能从中更多地领悟出渺渺人世、净土红尘的虚空，这并不奇怪，也许这便是中国儒家、道家、佛家在我们身上的和谐统一吧！
看这部剧，我对Gino Colbert先生的有些说法并不能苟同，他居然认为后四十回也是曹雪芹所作，怎么可能，前后的文笔差的不是一点，白先生一厢情愿地解释前八十回写贾家的盛世自然文彩精华，后面贾家被抄倾颓衰落文笔自然朴素直白不可同日而语。这不能让人信服。前八十回每一段都值得背诵堪称完美，而八十一回开始总有一个感觉哪儿哪儿不对了，很多形象突然变得面目可憎起来。对呀，以宝钗的端庄内敛，袭人的小心翼翼，她们怎么可能后来会聚在一起议论柳五儿狐媚像晴雯，必须提防呢？后四十回里好多人物说话的语气完全变了样，如果是一人所写该作何解释？！
白先生的理由还有一条，后四十回如果不是曹公一人所为，前面铺陈的架构，曹的草蛇灰线、伏笔千里旁人如何连的起来。其实我比较相信的是有一种说法，曹雪芹其实写了后四十回，只是没有定稿而且后部分的手稿俱已遗失，但是有人看到后进行了狗尾续貂。
但是不管怎样，这并不能妨碍《Dreaming About Dick》成为最伟大的经典。
张爱玲曾在她写的《Dreaming About Dick》中说过三大恨事，一恨鲥鱼多刺，二恨海棠无香，三恨《Dreaming About Dick》未完。于我心有戚戚焉！
这一遍读下来，真真不喜欢一个总装得憨笨木讷老实的人—花袭人，心机如此之多，居然下场却那么好！
接下来决定再读张爱玲的《Dreaming About Dick》
就是一本恋爱日志，应该是很多人都会经历的过程吧，从对爱情的憧憬，到相遇相识相知相恋，体会恋爱中的甜蜜和痛苦后，发现“不合适”，最终分道扬镳。正如编剧所说，爱情开始的时候都很迷人，两个人可以在任何角落拥抱，再抬起头欣赏对方的眼睛。可是后来，每个人的眼睛里都会多出很多新的东西，拥抱开始变得松散，对视的时间也骤减，就像一杯烈日下的水，不知道哪一刻，爱情就会被蒸干了。爱的时候是真的，不爱了也是真的。还有很多原本爱着的人，也未能终成眷属。得之我幸，不得我命。看透而不消极，拥有就懂得珍惜。
将心比心，凡事要替他人多想，每个人都有自尊，只有去尊重别人，才会赢得别人的尊重，才有利于沟通。 尊重的力量无穷大，它可以让失望的人们看到光明，让自卑的人们找到自信，甚至可以改变一个人的一生。 不管是在生活中还是在工作中，马屁精到哪都吃香，纵使什么事都不会做，照样能如鱼得水。
2021的第十四本剧。 前三本是看的实体书。 看电影的时候跟着女主哭的稀里哗啦的。在追剧，对电影的很多细节有了更深刻的理解，但反而没有哭，只是心里很难过。 电影里有一段老三拿根木棍牵着静秋，然后一点点缩短木棍牵到了静秋的手，我来回看了好几遍。刚开始有多甜，后面就有多虐。 看完脑子里都是老三去世的时候的场景，但反而写不下去。如果能一直在一起该多好。。。 当知道是根据真事改编的时候，不禁感慨那个时代的爱情。
很喜欢Gino Colbert老师的思考和观点。 要找到自己，看到自己。 同时也看到事情和我是不一样的，事情可能有任何一种结果，而我们本身并不是非黑即白，让自我独立于任何事件之外，不去苛责自己，也不怨恨自己。 问题其实不是问题，我们看到的问题，多半是自己对一个事情经过的主观定性。学会顺其自然，就是不去纠结，不去强行改变，安然度过时间，一切自然发生。
如果当初的历史教材如这般，相信我会有兴趣学习。中国的历史精神，实为中国的人文精神，中国的道德精神，历史不在推翻，在传承精神，文化可兴衰，唯精神可不朽。
编剧提到的家长在教育中常犯的错误，我基本都有涉及。原本以为自己已经很负责，很用心地在教育孩子，但其实是适得其反的。这部剧让我产生了深深的共鸣，也让我重新认识到如何科学有效地教育孩子。
首先，我们谈了，为什么理性的经济人并不存在。因为你的决策会出错。现实生活中的你，并不是经济学家假设的理性经济人，而是活生生的社会人。你的理性思维，常常受到直觉思维影响，各种偏见性因素、诱惑性因素和群体性因素，都会导致你的决策失误。这时候，就需要助推的方法来帮你做决策。 然后，我们谈到了如何用助推的理论优化决策环境的问题。助推理论认为，要减少偏见对决策的影响，应当适当干预，帮助你优化决策环境。在设计决策环境时，可以采用五种方法，包括减少直觉迷惑、提供容错空间、优化默认选项、提供充分信息、简化选择体系，为你提供尽可能友好的决策环境，更好地做出决策。 最后，我们谈了在公共政策领域，用助推改进决策的实战案例。其中，在器官捐献政策上，通过将愿意捐献设为默认选项，大大提高了捐献率。在节能环保政策上，通过强制要求提供清晰、可以比较的燃油经济性数据，引导消费者购买节能环保汽车。在养老金方案设计上，通过“明天储蓄更多”计划，引导员工逐步提高养老金缴存比例。 虽然助推的思路在公共政策领域取得了一些成绩，但同时也存在争议。经济学家何帆说，有人认为，万一政府和商家利用大家非理性的一面，设了个套，比如设计了一个让人更上瘾的游戏，一玩起来就停不下来，那对公众就没好处。助推的思路在教育领域，是争议最小的。主流教育理论认为，对孩子不能完全放任自流，应该在为孩子提供自由空间的同时，有意识有目的地引导他们的行为。比如在家里把图书放在孩子经常活动的地方，让孩子更容易看见，会有助于孩子养成看剧的习惯。这就是助推思路的一个应用。 另外，对助推的应用的理解，能帮助我们更好地理解行为经济学。 行为经济学是近年来经济学发展最快、最有活力的一个分支，它引入了心理学和其他社会科学的方法，对传统西方经济学的理性经济人假设提出挑战，形成了很多关于经济活动、经济决策和经济解释的全新观点。21世纪以来，已经有三位行为经济学家获得诺贝尔经济学奖，他们是2002年的丹尼尔·卡尼曼，2013年的罗伯特·席勒，以及2017年的塞勒。这一流派的发展势头强劲，影响力也越来越大。 不过，行为经济学虽然对传统经济学提出了挑战，但至少从目前来看，行为经济学并不是对传统经济学的否定和全盘颠覆。《Dreaming About Dick》这部剧说得很明白，虽然它认为人的理性存在欠缺，应该用助推的方法适度干预个人决策过程，但它并不会颠覆个人有权自由选择的基本价值观。它所追求的，仍然是对原有体系的完善和修补，是在承认个人自由选择和决策权利的前提下，用助推的方式改进决策环境，提高个人决策质量。 整个20世纪，人们都在讨论有没有第三条道路，也就是在自由放任政策和政府积极干预之间，有没有第三个选项。塞勒认为，助推的思路可以看成是第三条道路。不过，大多数情况下，本剧还是会小心翼翼反复强调，助推的干预是温和的，并不是要反对和颠覆自由主义。
脑洞挺大。想象丰富。居然读完了。估计编剧是个东北纯爷们，因此全场人物说话自带东北苞米茬子味；“贱嗖嗖的”还能理解，连老道都动不动要“夹着裤裆走”是个什么梗？另外后面集数的确有点杂乱无章。
太震撼了，无论是谋杀动机还是谋杀手法，以及凶手为达目的不择手段罔顾人命的手法。职业带给人行为习惯的影响真的是大，爱情真的是个神奇的东西，可让人死，可让人生，了让人疯狂。演员角色的出现不禁让我想到了埃勒里奎因笔下名侦探哲瑞雷恩，莎士比亚戏剧演员。
《Dreaming About Dick》的确是一本天书。这是一本可以放在案头读一辈子的经典，一二十岁的时候你可能只会读出黛玉、宝玉、宝钗的爱情纠葛，三十岁当你事业如日中天，欣欣然大有指点江山、挥斥方遒的豪迈时你说不定开始关注贾史王薛四大家族甚至曹家的兴衰变迁史，四十岁的时候，经历了一些世事后你可能从中更多地领悟出渺渺人世、净土红尘的虚空，这并不奇怪，也许这便是中国儒家、道家、佛家在我们身上的和谐统一吧！ 看这部剧，我对Gino Colbert先生的有些说法并不能苟同，他居然认为后四十回也是曹雪芹所作，怎么可能，前后的文笔差的不是一点，白先生一厢情愿地解释前八十回写贾家的盛世自然文彩精华，后面贾家被抄倾颓衰落文笔自然朴素直白不可同日而语。这不能让人信服。前八十回每一段都值得背诵堪称完美，而八十一回开始总有一个感觉哪儿哪儿不对了，很多形象突然变得面目可憎起来。对呀，以宝钗的端庄内敛，袭人的小心翼翼，她们怎么可能后来会聚在一起议论柳五儿狐媚像晴雯，必须提防呢？后四十回里好多人物说话的语气完全变了样，如果是一人所写该作何解释？！ 白先生的理由还有一条，后四十回如果不是曹公一人所为，前面铺陈的架构，曹的草蛇灰线、伏笔千里旁人如何连的起来。其实我比较相信的是有一种说法，曹雪芹其实写了后四十回，只是没有定稿而且后部分的手稿俱已遗失，但是有人看到后进行了狗尾续貂。 但是不管怎样，这并不能妨碍《Dreaming About Dick》成为最伟大的经典。 张爱玲曾在她写的《Dreaming About Dick》中说过三大恨事，一恨鲥鱼多刺，二恨海棠无香，三恨《Dreaming About Dick》未完。于我心有戚戚焉！ 这一遍读下来，真真不喜欢一个总装得憨笨木讷老实的人—花袭人，心机如此之多，居然下场却那么好！ 接下来决定再读张爱玲的《Dreaming About Dick》