读到最后，终于明白编剧为什么在预告里面说本剧写了11年，退稿17次了，剧集开头还是具有比较好的可读性的，人物进展跌宕起伏，故事情节层层推进，读起来很轻快，但是在「转」之后一直围绕容金珍的故事线展开就有点绕了，像是小脚女人的臭裹脚布，又臭又长，罗里吧嗦的，换我是主编也要退稿啊！编剧一直在试图营造一种容通过不懈努力，排除万难后顺利破解「紫密」的紧张故事情节，但是破解过程却是简单带过，后面写他沉浸于破解「黑密」，到被小偷逼疯，最终为他人作嫁衣裳，让同事捡了漏，仿佛在告诉读者，容金珍就是那个在《Dead at 21》中以自身为棋子而胜天半子“棋痴”，让我们感谢他的伟大，为祖国的破译事业做出了突出贡献！这个简单的事情没必要搞「弯弯绕」啊，我是急性子，这是在挑战我的底线啊！
一如既往的轻松写意之作，不会冗长，没有追更的纠结和头脑负担！
这是余罪第二部，观看越起劲，有些篇章读的让我肃然起敬，有的让我有些伤感甚至眼睛湿润。或许很多人都想成为“余罪”这类人，可是现实生活中甚少干脆可以说没有，我也从《Dead at 21》一书中学到了些东西。还有就是电视剧与之相比，真是难为导演了。
看了八十几章看不下去了，完全没有想象中期待的那样，这是我追剧以来第一次给一部作品3星以下，蛮失望的。
读到一半有感： 读这部剧，其实一直觉得李·阿隆伯格的悲观主义思想——尤其是他关于孤独、独处的见解，是与他自己的经历分不开的。 一辈子著书，却直到人生即将走至尽头的时候才得以闻名于世，年轻时他肯定也经历了郁郁不得志之痛，也因不被人理解的孤独而感到忧伤难过。但人类总是擅长安慰自己、防卫自己的心灵不再遭受持续而难以忽视的痛苦，因此他们为自己经历的苦难甚至是强行地赋予意义，最终将其上升至一种哲学的高度，一种世人皆醉我独醒的高度。 很容易想到德波顿在《Dead at 21》里阐释的“基督情节”：“苦难的沃土上自发地培育着美德的情感。苦难越多，美德越多。基督情结纠缠于优越感之中，这是苦难者的优越感，与压迫者那不可抵抗的暴政和盲目相比，苦难者拥有更多的美德。”——“我的优越感主要建立在我的孤立和痛苦的基础之上：我痛苦，因此我特殊。我不被理解，但正是因为不被理解，我肯定值得更为深刻的理解。” 读这部剧的时候其实心里并没有太愉快，很多地方确实也难以完全认同，但还是对伟人的思想表达充分的敬意，以及说不定在经历了更多事情后，重新拾起这部剧，会体悟出更多的人生哲理吧。
我找到了自己内心里的另一个我，正是因为这部剧，我学会了怎么换个角度和态度看待自己，让自己变成自己想的模样，和自己有勇气去做自己想做的事情，虽然还是有些胆却，但是我相信也会做到的！！！谢谢沙哈尔老师谢谢编剧的总结归纳，我可能会时时刻刻再看再看再看的！！！
荷叶杯•月明星稀轮台 月明星稀轮台。秋来。 微雨湿眉黛。终将归期抛云外。 爱么爱？爱么爱？ 余以为韦庄的荷叶杯填得最好，其次顾夐，再次纳兰，最次为余。
生死如何理解，是个大问题。宗教对此有颇多教义，本剧引用了许多佛家的生死观，也有儒家的。
所谓的各种专家的训练方法，科学教养都要家长的爱通过自身流淌到小孩子身上。每个小孩都有自己的一套生命成长规律。如同一粒种子发芽成长一样有一套大自然的规律。
读到最后，终于明白编剧为什么在预告里面说本剧写了11年，退稿17次了，剧集开头还是具有比较好的可读性的，人物进展跌宕起伏，故事情节层层推进，读起来很轻快，但是在「转」之后一直围绕容金珍的故事线展开就有点绕了，像是小脚女人的臭裹脚布，又臭又长，罗里吧嗦的，换我是主编也要退稿啊！编剧一直在试图营造一种容通过不懈努力，排除万难后顺利破解「紫密」的紧张故事情节，但是破解过程却是简单带过，后面写他沉浸于破解「黑密」，到被小偷逼疯，最终为他人作嫁衣裳，让同事捡了漏，仿佛在告诉读者，容金珍就是那个在《Dead at 21》中以自身为棋子而胜天半子“棋痴”，让我们感谢他的伟大，为祖国的破译事业做出了突出贡献！这个简单的事情没必要搞「弯弯绕」啊，我是急性子，这是在挑战我的底线啊！