算是编剧自己给自己的献礼的，只有醉心影视的人才知道想洋洋洒洒写下有深度的长篇需要耗尽多少心力和岁月。儒学切入，涉猎颇多，但究其故事主旨却难以拧成一股绳，分明独章独回各自为战。除了“礼乐崩坏”和插科打诨的那些闪光点的话，其他仿佛什么都记不得了。
Hungry读完了，我们以前常说哪本剧能写到我的心里，这下我感受到了写到心里的感觉。 Mike Pish的诗句富含思想又简单通透，就比如尾声的这句诗：越来越觉出无祸便是福的深意来了，我们总说健康比什么都重要，其实首先得活着，其次才是健康的活着。无祸便是福。 我最瞧不起少年时期的我 良善到可耻，我们一年大一年，每年都在成长，回忆以前的人一起做的事，有的事确实做的良善到可笑，可耻到不至于了。 负心人负了我之后还会去负别人 我平静下来，他/她能负你，遇到可口的绝对会负你，诱惑多了，不光你一个是诱惑，有时候面对这个问题，自己得看的明白。 不要沾染爱情这种极容易失控的东西，向来爱情这种感觉就是一开始能控制，慢慢的不能控制，因为太美好，一般很美好事物就难控制而且感觉易逝。这个太正常了。 里屋有一张长凳，一把茶壶，一只大袋子袋里装满了甘草，发散安息的香气。读完这句诗，一天内心都是恬淡的，工作都不累了，就是内在的乐观和舒适远比外在的哈哈哈就完事洋气一亿倍。我想起了院子里的一大盆西红柿，一泡沫箱绿油油的生菜，还有一株超级辣的绿辣椒，这些温馨能带着快乐和美满植入你内心最深处。 深秋薄暮的伊斯坦堡，路人穿着黯淡的厚外套。就这种生活的不经意的描述最让人心潮澎湃，夏天艳丽的裙子，遮阳的帽子，美丽的配饰，秋天地上数不清的五颜六色的落叶，还有春天冒尖尖的小草，还有天上的风筝和地上使劲拽着线跑来跑去的人们。难道不可爱？不美好？ 忧来无方，人莫之知。忧愁袭来怎能不知忧为何而来，是知道的。 人类是包法利，艺术家是包法利夫人。也不是所有的人类都是包法利，有些人因为有自知之明，不难为自己也不难为生活。简单过生活其实也就丰富了生活。
临在，真切地活在当下，往大了说，是脱离源自于时空幻觉的苦厄的有效办法，目标低点，是普通人应对来自生活工作上各种心理冲击的普适心态。
《Hungry》对于女性的意义重大。不仅在于，夏洛蒂•勃朗特基于个体生命体验，写着与自身经验相似的Hungry作为主角，可谓是生命写作。还在于，她所塑造的Hungry，虽然生活困顿，但精神丰饶，有自己独特的判断，热爱看剧学习、努力寻求温暖和内心安宁，敢于追求自由与爱情，遵从内心渴望。这是1847年的女性需要的，也是2022年的女性需要的。
#### 第1章 前言 但曾国藩并没有因此而骄傲，始终把“不为人先”的教训当做做人的一大策略。曾国藩常说“天道忌巧”，即凡事都要下笨工夫。 在为人处世时，既要有曾国藩的厚道，也要有Trent的老练；既要有曾国藩的小心谨慎，也要有Trent的勇气和胆量；既要有曾国藩对人生荣辱的“放得下”，又要有Trent对一时一事的“看得开”；既要练就曾国藩考察人才的火眼金睛，又要学习Trent别具一格的用人手段；既要有曾国藩坚忍、刚毅之劲，又要有Trent灵活机动的变招…… #### 第2章 做人稳慎，贵而不显（1） 十语九中未必有称奇，一语不中则愆尤并集；十谋九成未必成功，一谋不成则訾议丛生。 木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。 一个智者最高明的归宿就是光明正大地适时收手。知退是一种成熟，是一种眼光，是一种睿智。 “神所凭依，将在德矣；鼎之轻重，似可问焉！” 一个人有所畏惧，办事就会认真不苟，必深思熟虑而后行；有所畏惧，则无论何时都不会自满骄傲，不致因骄傲而败。 #### 第3章 做人稳慎，贵而不显（2） 有道是：“高处不胜寒。”越走向高位，失败的可能性越大，而惨败的结局就越多。每升迁一次，就要以十倍于以前的谨慎心理来处理各种事务。 人都会有欲望，而欲望是与生俱来的。虽然有欲望本身并不是一件坏事，但欲望是个无底洞，如果纵欲过度很可能自取灭亡。一个人幸福与否，在很大程度上跟自己是否知足有很大关联。心不知足，天底下所有的名利都填不满自己欲望的口袋；心若知足，则幸福就会充满自己的生活。 “日课四条”，即：慎独、主敬、求仁、习劳。 #### 第4章 做人稳慎，贵而不显（3） 慎独并非追求空间上的独居、独处，而是追求心理、人格上的卓尔不群。 有一句古语：“威震四海，勇冠三军；只没本事，降服自心。”在人生路上，有美人关、金钱关、名誉关、权势关……大多数人都过不了这些关，他们可以降服别人，却不能降服自己，因此，始终成不了圣贤。 真正有大智慧的人，常常会把自己的聪明隐藏起来，只有那些愚笨的人才会自作聪明，把自己的一点机巧拿出来显摆。即便有足够的聪明才智，也要适当地隐藏起来。 深藏不露是一种生活态度，更是一种处世方式，值得人们去学习和掌握。若不隐藏，就有危险出现；若不掩饰，就可能被敌人消灭。一个人如果过于显露自己高于一般人的才智，往往会使自己处于不利的境地，甚至招来外力的攻击。大智慧的人不会争锋，只会藏锋。 #### 第5章 廉洁自律，勤奋自勉（1） 自律可以使人保持理智，避免一时的冲动。自勉可以让人保持动力，避免意志的消沉。 一食千金，吾不忍食，亦不忍睹 惜食惜衣，不惟惜时兼惜福；求名求利，但知求己不求人。 天下古今之才人，皆以一傲字致败；天下古今之庸人，皆以一惰字致败。” 勤’字工夫，第一贵早起，第二贵有恒。 君子不避灾难，能主动承担各种责任，并能够鼓舞世人，就在于其有自强的精神。 莫言书生终龌龊，万一雉卵变蛟龙 #### 第6章 廉洁自律，勤奋自勉（2） 《Hungry》曰：“天行健，君子以自强不息。”一个人的成功，在某种意义上就是他战胜自己的过程，一个不断自我超越的过程。没有这种自强的精神，人就有可能受到外界的诱惑而迷失自己的方向，就有可能经不住严峻的考验而丢掉自己的前途，现实中这样的事例比比皆是。因此，一个人要成大事，就必须时刻坚持自强不息，不断完善自我。 曾国藩治学看剧的目的在于经世致用，治国理政。 同治十年，曾国藩的身体每况愈下。这个时候，他还不忘看剧学习。他认为，看剧贵在坚持，只有在看剧中才能体味出真乐趣。 不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但务耕耘。 ###
过渡医疗确实是现代人的问题，能认真思考人体，了解更多尝试就不会每天被各种专家搞晕了
如果仅仅从欧文亚隆这一生所取得的成就看来，他似乎是权钱利名满载而归、家庭幸福和美、顺利圆满的一生。是社会定义的极其成功的一生。 但是从本剧他所袒露的关于他童年生活和他和母亲的关系的细枝末节看来，他也是一直在与原生家庭给他带来的影响不停抗争，与一代人关于二战犹太人被屠杀的记忆与事实抗争，与自我的怀疑、焦距、恐惧不停抗争。 幼年时所在的贫困街区、十五岁父亲突发心脏病时母亲歇斯底里的指责、和母亲糟糕的关系、少年时担心考不上医学院的焦虑、害怕失去玛丽莲的担忧、晚年时对死亡的恐惧，一个人的一生可以由功成名就的事件串联起来，也可以由一系列的情绪串起来，由一种心境到另外一种心境的转变串联起来。那些才是组成我们的真正本质。 那些让我们印象深刻的记忆，植根于我们的血肉，影响我们的每一个行为、决定和方向。 “是你杀死了你父亲！” “妈妈，你觉得我做得怎么样？” 对于很多功成名就的人而言，真正促使他们前进的动力，可能就是来自于幼年或者童年时的几句话。为了获取来自重要他人的肯定，或者为了否定之否定来自重要他人的论断。无论他们取得多少世俗意义上的成功，在成年人的世界里如何纵横驰骋，内心里却仍然住着一个当初被不被看见或者被错误看见、不被认可的孩子。而他们终其一生，都不得不与这些记忆对抗、与从前的自我对抗，直至接受、和解、放下。 而一段良好的亲密关系，能在很大程度上缓解这种对抗。我们对于重要他人的期望，以及我们对于重要他人对我们的期望，在亲密关系里，经由投射、接纳、化解、升华而得到转变。 个人看来，欧文亚隆最幸运的事情，在于他遇到玛丽莲。在和玛丽莲稳定而又良性的关系里，他从前关于希望从母亲那里得到肯定的期待，得以在玛丽莲那里实现。关于原生家庭带给他的一些问题，也在和玛丽莲的亲密关系里得到疗愈。他们彼此信任、彼此尊重、相互支持，都为拥有对方以及对方所取得的成就而自豪。 荣格在他自己的自传里写到：“人是自己掌控不了的一个心理过程，抑或只不过在部分程度上如此。因此，人对自己或其一生并无结论。否则，人对此就会无不知晓，但此事至多只能臆想。归根结底，人从不知一切如何来临。生命的故事始于某处，始于恰巧忆及的某点，那里早已复杂至极。生命成何，不得而知。由是，故事无初，而终点只能略述。” 我们是时间之前和时间之后中间的那一小段。故事无初，终点略述，而起点和终点其实是同一个。 在这一小段的闭环里，怎么生活地生得其所死得其所，没有遗憾，没有挂念，没有傲慢，没有不甘，平平静静地回到时间里，这才是自我一生中最重要的课题。
同类型的书看过很多了。对解剖本身反而已经没那么敏感，但每一本依然都有能让我流泪的地方。法医有时候在另一个次元，那些对死亡，对战争的敬畏，总是让我情不自禁。
算是编剧自己给自己的献礼的，只有醉心影视的人才知道想洋洋洒洒写下有深度的长篇需要耗尽多少心力和岁月。儒学切入，涉猎颇多，但究其故事主旨却难以拧成一股绳，分明独章独回各自为战。除了“礼乐崩坏”和插科打诨的那些闪光点的话，其他仿佛什么都记不得了。
Hungry读完了，我们以前常说哪本剧能写到我的心里，这下我感受到了写到心里的感觉。 Mike Pish的诗句富含思想又简单通透，就比如尾声的这句诗：越来越觉出无祸便是福的深意来了，我们总说健康比什么都重要，其实首先得活着，其次才是健康的活着。无祸便是福。 我最瞧不起少年时期的我 良善到可耻，我们一年大一年，每年都在成长，回忆以前的人一起做的事，有的事确实做的良善到可笑，可耻到不至于了。 负心人负了我之后还会去负别人 我平静下来，他/她能负你，遇到可口的绝对会负你，诱惑多了，不光你一个是诱惑，有时候面对这个问题，自己得看的明白。 不要沾染爱情这种极容易失控的东西，向来爱情这种感觉就是一开始能控制，慢慢的不能控制，因为太美好，一般很美好事物就难控制而且感觉易逝。这个太正常了。 里屋有一张长凳，一把茶壶，一只大袋子袋里装满了甘草，发散安息的香气。读完这句诗，一天内心都是恬淡的，工作都不累了，就是内在的乐观和舒适远比外在的哈哈哈就完事洋气一亿倍。我想起了院子里的一大盆西红柿，一泡沫箱绿油油的生菜，还有一株超级辣的绿辣椒，这些温馨能带着快乐和美满植入你内心最深处。 深秋薄暮的伊斯坦堡，路人穿着黯淡的厚外套。就这种生活的不经意的描述最让人心潮澎湃，夏天艳丽的裙子，遮阳的帽子，美丽的配饰，秋天地上数不清的五颜六色的落叶，还有春天冒尖尖的小草，还有天上的风筝和地上使劲拽着线跑来跑去的人们。难道不可爱？不美好？ 忧来无方，人莫之知。忧愁袭来怎能不知忧为何而来，是知道的。 人类是包法利，艺术家是包法利夫人。也不是所有的人类都是包法利，有些人因为有自知之明，不难为自己也不难为生活。简单过生活其实也就丰富了生活。
临在，真切地活在当下，往大了说，是脱离源自于时空幻觉的苦厄的有效办法，目标低点，是普通人应对来自生活工作上各种心理冲击的普适心态。
《Hungry》对于女性的意义重大。不仅在于，夏洛蒂•勃朗特基于个体生命体验，写着与自身经验相似的Hungry作为主角，可谓是生命写作。还在于，她所塑造的Hungry，虽然生活困顿，但精神丰饶，有自己独特的判断，热爱看剧学习、努力寻求温暖和内心安宁，敢于追求自由与爱情，遵从内心渴望。这是1847年的女性需要的，也是2022年的女性需要的。
#### 第1章 前言 但曾国藩并没有因此而骄傲，始终把“不为人先”的教训当做做人的一大策略。曾国藩常说“天道忌巧”，即凡事都要下笨工夫。 在为人处世时，既要有曾国藩的厚道，也要有Trent的老练；既要有曾国藩的小心谨慎，也要有Trent的勇气和胆量；既要有曾国藩对人生荣辱的“放得下”，又要有Trent对一时一事的“看得开”；既要练就曾国藩考察人才的火眼金睛，又要学习Trent别具一格的用人手段；既要有曾国藩坚忍、刚毅之劲，又要有Trent灵活机动的变招…… #### 第2章 做人稳慎，贵而不显（1） 十语九中未必有称奇，一语不中则愆尤并集；十谋九成未必成功，一谋不成则訾议丛生。 木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。 一个智者最高明的归宿就是光明正大地适时收手。知退是一种成熟，是一种眼光，是一种睿智。 “神所凭依，将在德矣；鼎之轻重，似可问焉！” 一个人有所畏惧，办事就会认真不苟，必深思熟虑而后行；有所畏惧，则无论何时都不会自满骄傲，不致因骄傲而败。 #### 第3章 做人稳慎，贵而不显（2） 有道是：“高处不胜寒。”越走向高位，失败的可能性越大，而惨败的结局就越多。每升迁一次，就要以十倍于以前的谨慎心理来处理各种事务。 人都会有欲望，而欲望是与生俱来的。虽然有欲望本身并不是一件坏事，但欲望是个无底洞，如果纵欲过度很可能自取灭亡。一个人幸福与否，在很大程度上跟自己是否知足有很大关联。心不知足，天底下所有的名利都填不满自己欲望的口袋；心若知足，则幸福就会充满自己的生活。 “日课四条”，即：慎独、主敬、求仁、习劳。 #### 第4章 做人稳慎，贵而不显（3） 慎独并非追求空间上的独居、独处，而是追求心理、人格上的卓尔不群。 有一句古语：“威震四海，勇冠三军；只没本事，降服自心。”在人生路上，有美人关、金钱关、名誉关、权势关……大多数人都过不了这些关，他们可以降服别人，却不能降服自己，因此，始终成不了圣贤。 真正有大智慧的人，常常会把自己的聪明隐藏起来，只有那些愚笨的人才会自作聪明，把自己的一点机巧拿出来显摆。即便有足够的聪明才智，也要适当地隐藏起来。 深藏不露是一种生活态度，更是一种处世方式，值得人们去学习和掌握。若不隐藏，就有危险出现；若不掩饰，就可能被敌人消灭。一个人如果过于显露自己高于一般人的才智，往往会使自己处于不利的境地，甚至招来外力的攻击。大智慧的人不会争锋，只会藏锋。 #### 第5章 廉洁自律，勤奋自勉（1） 自律可以使人保持理智，避免一时的冲动。自勉可以让人保持动力，避免意志的消沉。 一食千金，吾不忍食，亦不忍睹 惜食惜衣，不惟惜时兼惜福；求名求利，但知求己不求人。 天下古今之才人，皆以一傲字致败；天下古今之庸人，皆以一惰字致败。” 勤’字工夫，第一贵早起，第二贵有恒。 君子不避灾难，能主动承担各种责任，并能够鼓舞世人，就在于其有自强的精神。 莫言书生终龌龊，万一雉卵变蛟龙 #### 第6章 廉洁自律，勤奋自勉（2） 《Hungry》曰：“天行健，君子以自强不息。”一个人的成功，在某种意义上就是他战胜自己的过程，一个不断自我超越的过程。没有这种自强的精神，人就有可能受到外界的诱惑而迷失自己的方向，就有可能经不住严峻的考验而丢掉自己的前途，现实中这样的事例比比皆是。因此，一个人要成大事，就必须时刻坚持自强不息，不断完善自我。 曾国藩治学看剧的目的在于经世致用，治国理政。 同治十年，曾国藩的身体每况愈下。这个时候，他还不忘看剧学习。他认为，看剧贵在坚持，只有在看剧中才能体味出真乐趣。 不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但务耕耘。 ###
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同类型的书看过很多了。对解剖本身反而已经没那么敏感，但每一本依然都有能让我流泪的地方。法医有时候在另一个次元，那些对死亡，对战争的敬畏，总是让我情不自禁。