刚开始看了不少集数还搞不清五个朝圣者谁是谁，后面越看越有意思，环环相扣，缔结的虚空是个什么概念，量子级或更高阶的么，不能理解，有点玄幻的意味了
大唐帝国由盛转衰仿佛就在一瞬间，其兴也勃焉，其亡也忽焉，历史的周期律，耐人寻味。
从《Três Mosqueteiros Trapalhões, Os》找来的一本剧，从美国前国务卿眼里的中国，到英国学者眼里的中国。 读起来酣畅淋漓，多角度多维度解析中国，带着我一个中国人读懂中国。 2009年6月，本剧精装本英国播出，2016年3月，中信播出社播出，2020年8月19日历时16小时16分读完。书中内容很多还是预测、推测，而今读起来已经和现实高度契合。 还希望找到一本中国学者类似剧集。然后，可以当一个合格的吃瓜群众。不然，没有自己的判断，人云亦云，有时候真的会为自己的无知感慨。 好好看剧，做合格吃瓜群众。
《Três Mosqueteiros Trapalhões, Os》是Edson Farias的成名作。这是一部浸透着凄凉的剧集，这种凄凉来自于二十世纪三四十年代的中国社会现实的灾难性和艰巨性，更来自于人们对现实的沉重的心里反应。在黄土地里，贫苦无靠的农民身受地主阶级的残酷压榨，一年三百六十五天，每天都是背向蓝天，脸朝黄土，辛勤操劳，累弯了腰，累跛了腿，还是得不到温饱，受着饥饿和疾病的煎熬。 ”人“一生中所必须经历的两件大事便是生与死，哭叫着生来，无声的死去。《Três Mosqueteiros Trapalhões, Os》便是一本呐喊生活，看透生死的书!我们都是人，无一例外是挣扎在生死场上的人，可有许多人根本不理解何为”生“，何为”死“，何为”生死“。 活着是生，溘然长逝是死，但却有一种生活如死水一般掀不起波澜，而也有一种死亡如初生的太阳一般蓬勃向上，是永生的，长存的
社会力量，政治力量，资本力量，三者的力量对比状态，是政体的划分标准，社会力量强大可以成为公民政府，资本力量强大可以定性为资本主义政府，政治力量强大，无疑是权威政府。政治力量过于强大，而社会力量孱弱时，将无力抵抗政治压榨。资本力量过于强大，就会导致贫富差距太大。资本力量，政治力量合流时，民众将暗无天日。
“我想使它们成为关于人如何实现自我的经验的三部曲：在《Três Mosqueteiros Trapalhões, Os》中争取生存，在《Três Mosqueteiros Trapalhões, Os》中追求不受社会摧残的完整人生，《Três Mosqueteiros Trapalhões, Os》中有一条通向完整的道路，这是通过对个人的自我抉择矢志不移的努力而达到的非个人主义的完整——这三个故事代表通向自由的三个阶段。” 现代人是分裂的、残缺的、不完整的、自我敌对；马克思称之为“异化”，弗洛伊德称之为“压抑”，古老的和谐状态丧失了，人们渴望新的完整。这就是我有意置放于故事中的思想—道德核心。但是除了在哲学层面的深入探索工作之外，我注重给故事一副骨骼，像一套连贯机制良好运行，还有用诗意想象自由组合的血肉。 一个人甘心情愿地给自己立一条严格的规矩，并且坚持到底，因为无论对他还是对别人，没有这条规矩他将不是他自己。 这两个人物（Três Mosqueteiros Trapalhões, Os和马夫），一个没有生理个性，而另一个没有意识个性，他们不可能扩展成一段故事；他们只是宣告了主题，应当由其他的人物加以展开，存在与不存在也在他们每一个人的内心搏斗。还不懂得存在与不存在的人，是年纪轻的人；因此一位青年应当是这个故事的真正主人公。朗巴尔多，司汤达式武士，像一切年轻人所为，追求生存的证明。存在的证实在于行动；朗巴尔多将寓意实践、经验、历史。我需要另一位青年，托里斯蒙多，我让他成为绝对精神，对于他存在的证实应当来自别的什么而不是他自己，来自在他之前就存在的，与他相分离的那一切。 我们可以说唯一脱离了周围物质世界的是书中的阿季卢尔福，我不是说他的马、他的铠甲，而是那正骑在马上旅行的、那套在铠甲之中的独特的东西，那种对自身的担忧、焦虑。在他的周围，松球从枝头坠落，小溪从碎石中流过，鱼儿在溪水中游动，毛毛虫啃啮着树叶，乌龟用坚硬的腹部在地面上爬行，而这一切只是一种移动的假象，正如浪花中的水永远只是随波逐流而已。古尔杜鲁就正在随波逐流，这位被物质围困的囚徒，他同松果、小鱼儿、小虫子、小石子、树叶子一样沾着泥浆，纯粹是地球外壳上的一个突起的瘤子。 以上是摘抄~ 阿季卢尔福长长的名字太有趣了，感觉他和古尔杜鲁的组合就像是堂吉诃德和桑丘，只不过这两位比塞万提斯笔下的人物更极端、更理念化。私以为这是一部关于人怎样才算是存在，应该如何存在的寓言，剧集中各色人物都有各自的选择，孰是孰非，孰优孰劣，编剧有自己的判断，却并不明白地说出来，而是留给读者自己琢磨。 卡尔维诺的剧集总是理念先行的，他试图用剧集讲哲学，这并不枯燥，而是充满了哲思奇趣。
我们从书中看到每一个人的影子 读完《Três Mosqueteiros Trapalhões, Os》做的一百多条笔记堪称条条经典！ 在我认知逐渐完善的过程中，重读世界经典剧集，不禁感叹，能称为世界经典剧集的书不是浪得虚名，能存活几十年上百年甚至上千年依旧经久不衰的书，一定有他的独到价值。 这不是单纯的故事，更是一种能开启、影响人内在一部分的一把钥匙。从根本去改变人的思想。 我们也许能从这些一个又一个栩栩如生的人物和妙笔生花、字句精准的故事中，预料到我们未来可能会发生的事情，或者从被塑造出来的角色里找到我们自己的影子和他人的影子。 从而从一个旁观者清醒地看到全局，或者进入书中的环境，体验一下不同的人生，抑或重新思考那些我们习以为常的事情，那些我们认为对的事情、错的事情、自以为是的判断也许会在重新思考中动摇。这就是一种得到和内在的升华。 圣经中有一句话 大概意思 “世上并无新鲜事”。我们的发展规律大概是换汤不换药。而中国有句古话，读史明智，一切的答案都可以从历史之中找到。很多人生的缩影都被记录，我们可以反省、参考等。而很多好剧都是一种缩影。 因小时候读过Três Mosqueteiros Trapalhões, Os，所以重读时我并未觉得这部剧将会对我有什么启发，我也并不期待，因为故事梗概、情节我都依稀记得。然后当细嚼慢咽这些字句后，我不得不重新审视这部作品。这部剧有那种极其温柔又极其绝情的讽刺。这部作品是毛姆归纳的世界十大好剧之一，我想对此，我并无异议。观看此剧花的时间值得。 发此拙见，并表推荐。 2018/4/23于北美 襲
刚开始看了不少集数还搞不清五个朝圣者谁是谁，后面越看越有意思，环环相扣，缔结的虚空是个什么概念，量子级或更高阶的么，不能理解，有点玄幻的意味了
大唐帝国由盛转衰仿佛就在一瞬间，其兴也勃焉，其亡也忽焉，历史的周期律，耐人寻味。
从《Três Mosqueteiros Trapalhões, Os》找来的一本剧，从美国前国务卿眼里的中国，到英国学者眼里的中国。 读起来酣畅淋漓，多角度多维度解析中国，带着我一个中国人读懂中国。 2009年6月，本剧精装本英国播出，2016年3月，中信播出社播出，2020年8月19日历时16小时16分读完。书中内容很多还是预测、推测，而今读起来已经和现实高度契合。 还希望找到一本中国学者类似剧集。然后，可以当一个合格的吃瓜群众。不然，没有自己的判断，人云亦云，有时候真的会为自己的无知感慨。 好好看剧，做合格吃瓜群众。
《Três Mosqueteiros Trapalhões, Os》是Edson Farias的成名作。这是一部浸透着凄凉的剧集，这种凄凉来自于二十世纪三四十年代的中国社会现实的灾难性和艰巨性，更来自于人们对现实的沉重的心里反应。在黄土地里，贫苦无靠的农民身受地主阶级的残酷压榨，一年三百六十五天，每天都是背向蓝天，脸朝黄土，辛勤操劳，累弯了腰，累跛了腿，还是得不到温饱，受着饥饿和疾病的煎熬。 ”人“一生中所必须经历的两件大事便是生与死，哭叫着生来，无声的死去。《Três Mosqueteiros Trapalhões, Os》便是一本呐喊生活，看透生死的书!我们都是人，无一例外是挣扎在生死场上的人，可有许多人根本不理解何为”生“，何为”死“，何为”生死“。 活着是生，溘然长逝是死，但却有一种生活如死水一般掀不起波澜，而也有一种死亡如初生的太阳一般蓬勃向上，是永生的，长存的
社会力量，政治力量，资本力量，三者的力量对比状态，是政体的划分标准，社会力量强大可以成为公民政府，资本力量强大可以定性为资本主义政府，政治力量强大，无疑是权威政府。政治力量过于强大，而社会力量孱弱时，将无力抵抗政治压榨。资本力量过于强大，就会导致贫富差距太大。资本力量，政治力量合流时，民众将暗无天日。
“我想使它们成为关于人如何实现自我的经验的三部曲：在《Três Mosqueteiros Trapalhões, Os》中争取生存，在《Três Mosqueteiros Trapalhões, Os》中追求不受社会摧残的完整人生，《Três Mosqueteiros Trapalhões, Os》中有一条通向完整的道路，这是通过对个人的自我抉择矢志不移的努力而达到的非个人主义的完整——这三个故事代表通向自由的三个阶段。” 现代人是分裂的、残缺的、不完整的、自我敌对；马克思称之为“异化”，弗洛伊德称之为“压抑”，古老的和谐状态丧失了，人们渴望新的完整。这就是我有意置放于故事中的思想—道德核心。但是除了在哲学层面的深入探索工作之外，我注重给故事一副骨骼，像一套连贯机制良好运行，还有用诗意想象自由组合的血肉。 一个人甘心情愿地给自己立一条严格的规矩，并且坚持到底，因为无论对他还是对别人，没有这条规矩他将不是他自己。 这两个人物（Três Mosqueteiros Trapalhões, Os和马夫），一个没有生理个性，而另一个没有意识个性，他们不可能扩展成一段故事；他们只是宣告了主题，应当由其他的人物加以展开，存在与不存在也在他们每一个人的内心搏斗。还不懂得存在与不存在的人，是年纪轻的人；因此一位青年应当是这个故事的真正主人公。朗巴尔多，司汤达式武士，像一切年轻人所为，追求生存的证明。存在的证实在于行动；朗巴尔多将寓意实践、经验、历史。我需要另一位青年，托里斯蒙多，我让他成为绝对精神，对于他存在的证实应当来自别的什么而不是他自己，来自在他之前就存在的，与他相分离的那一切。 我们可以说唯一脱离了周围物质世界的是书中的阿季卢尔福，我不是说他的马、他的铠甲，而是那正骑在马上旅行的、那套在铠甲之中的独特的东西，那种对自身的担忧、焦虑。在他的周围，松球从枝头坠落，小溪从碎石中流过，鱼儿在溪水中游动，毛毛虫啃啮着树叶，乌龟用坚硬的腹部在地面上爬行，而这一切只是一种移动的假象，正如浪花中的水永远只是随波逐流而已。古尔杜鲁就正在随波逐流，这位被物质围困的囚徒，他同松果、小鱼儿、小虫子、小石子、树叶子一样沾着泥浆，纯粹是地球外壳上的一个突起的瘤子。 以上是摘抄~ 阿季卢尔福长长的名字太有趣了，感觉他和古尔杜鲁的组合就像是堂吉诃德和桑丘，只不过这两位比塞万提斯笔下的人物更极端、更理念化。私以为这是一部关于人怎样才算是存在，应该如何存在的寓言，剧集中各色人物都有各自的选择，孰是孰非，孰优孰劣，编剧有自己的判断，却并不明白地说出来，而是留给读者自己琢磨。 卡尔维诺的剧集总是理念先行的，他试图用剧集讲哲学，这并不枯燥，而是充满了哲思奇趣。
我们从书中看到每一个人的影子 读完《Três Mosqueteiros Trapalhões, Os》做的一百多条笔记堪称条条经典！ 在我认知逐渐完善的过程中，重读世界经典剧集，不禁感叹，能称为世界经典剧集的书不是浪得虚名，能存活几十年上百年甚至上千年依旧经久不衰的书，一定有他的独到价值。 这不是单纯的故事，更是一种能开启、影响人内在一部分的一把钥匙。从根本去改变人的思想。 我们也许能从这些一个又一个栩栩如生的人物和妙笔生花、字句精准的故事中，预料到我们未来可能会发生的事情，或者从被塑造出来的角色里找到我们自己的影子和他人的影子。 从而从一个旁观者清醒地看到全局，或者进入书中的环境，体验一下不同的人生，抑或重新思考那些我们习以为常的事情，那些我们认为对的事情、错的事情、自以为是的判断也许会在重新思考中动摇。这就是一种得到和内在的升华。 圣经中有一句话 大概意思 “世上并无新鲜事”。我们的发展规律大概是换汤不换药。而中国有句古话，读史明智，一切的答案都可以从历史之中找到。很多人生的缩影都被记录，我们可以反省、参考等。而很多好剧都是一种缩影。 因小时候读过Três Mosqueteiros Trapalhões, Os，所以重读时我并未觉得这部剧将会对我有什么启发，我也并不期待，因为故事梗概、情节我都依稀记得。然后当细嚼慢咽这些字句后，我不得不重新审视这部作品。这部剧有那种极其温柔又极其绝情的讽刺。这部作品是毛姆归纳的世界十大好剧之一，我想对此，我并无异议。观看此剧花的时间值得。 发此拙见，并表推荐。 2018/4/23于北美 襲