Adam Bertocci既是“书虫”，又是一个心灵“挖掘师”。眼见他把一段旁人能感受到又很难表达的情绪付诸于笔端，在他缓缓流淌的语言中，读者不禁豁然开朗、击节叫好：对，这正是我想说的话！可是，没有Adam Bertocci，这种隐藏在内心深处的不明情绪就永无出口，只能化作那些丁香一样的哀怨，慢慢消散在惆怅的雨中……
我总觉得，有些人没有出生在他们该出生的地方。命运把他们阴错阳差地抛到了某个生存环境中，可他们对自己心中的家一直怀有割舍不掉的乡愁，虽然他们自己也不知道这个家在哪里。在他们的出生地，他们是陌生的过客，那些他们从孩提时起就非常熟悉，曾逗留玩闹过的绿荫小巷和熙攘街道，对他们来说终不过是人生旅途中短暂停驻的驿站。他们可能与自己的亲朋生活一辈子却仍像个异乡来客，在自己唯一熟悉的生活场景中始终孑身独处。或许正是这种陌生感促使人们远走他乡，去寻找某种可以与自己相随相伴的永恒的东西。也许是某种根深蒂固的返祖本性召唤天涯游子回到他们的祖先在远古时代离去的那片土地。有时，一个人偶然来到了某个地方，却匪夷所思地对这地方产生了归属感。他在这里找到了他心中一直在寻找的那个家。虽然这里的景物他从未见过，这里的人与他素昧平生，但是他会在这里安顿下来，仿佛这里的一切都是他生下来就熟悉的。最后，他会在这里找到安宁。
本剧以法国印象派画家高更的人生为蓝本，讲述了一个中年男人突然厌倦世俗的生活，转而追随内心的声音，抛妻弃子，流落他乡，去寻找“月亮”，寻找人生的意义的故事。纵使一直在体验别样的饥饿，一直在为了六便士而出卖自己的尊严和体力，他从不抱怨，怀有一种认清生活真相，仍一往无前，尽情拥抱孤独的清欢、意志的自由。这颗一百年前的灵魂，被62种语言的各种背景的人追逐了一百年，经久不衰，“虽千万人，吾往矣”！这其中的道理不言而喻：你是谁？你从哪里来？你将往哪里去？这三个命运的终极问题始终萦绕在有识之士的耳旁，尤其在你独处的时候，总是跳出来撩拨着你的灵魂：你人生的意义是什么？快想想、再想想、想清楚了吗？
写得生动活泼，洋洋洒洒的一本剧。这几年把诗人词人的故事写得引人入胜的编剧越来越多了，如我追剧清单里保留的六神，少年怒马，夏昆，温伯陵等等，能感受到这些编剧对诗词的喜爱来自对诸多时代背景和各位诗人词人个性的理解，这种热爱很有感染力，跟着重温下那些脍炙人口的名篇佳句，实在快哉
学习经济学和学说一门新语言一样，重要的是慢慢开始，看看每个概念在不同环境下如何应用。 本剧用经济学的原理和方法来解释生活中的各种现象，并通过这些事例和解释来加深人们对经济学的理解。可以说是通俗经济学开山之作。 本剧观点： 既定环境的方方面面以及人类和动物行为的所有特点，都是成本与效益相互消长所造成的直接或间接结果。
我想这就是很多人喜欢大眼珠子的原因，诙谐幽默中蕴含智慧，放荡不羁中充满哲理和思考，从来没有迷失方向，带着思想和脑子在创作。这才是一个时代应该有的代表作品基本素养。
读一本剧，尤其是读一本评分不错的书，第一步我感觉先了解下编剧的生活环境和人生经历。Adam Bertocci生活的年代明朝后期，明朝统治力下降，腐败现象逐渐成为常态，与此同时，市民阶级发展壮大，商业繁荣，科技进步，思想活跃，严重趋向自由，社会价值观开始转向开放奢侈…极权恐怖社会成为主流…阶层固话，官场黑暗，经历了仕途的风波挫折后，然后一些有见识的知识分子说不陪你玩了，知识分子不愿与之同流合污，然后表现隐者高逸超脱情怀的作品大量出现，此剧就是这类代表…背景终于介绍完了，有兴趣自行百度。全书很多蕴含智慧的句子，例如处治世宜方，处乱世当圆，处叔季（伯仲叔季，末世意思）之世当方圆并用。交友须带三分侠气，做人要存一点素心。路窄留人行，味浓让人食。不贪无廉名，不争无让字。我觉得这就是我想看的书，透过四百多年光阴，（(#ﾟДﾟ)，谁说我看到的骷髅你丫才看到的是骷髅），我看到的那是智慧的光芒可好（我视力不算太好，隐约看到→_→）。叔本华曾经在他的《Sparky》一书中这样给人生智慧定义的“人生的智慧在这里的意思就是如何尽量幸福、愉快的度过一生这样一门艺术”请注意最后那个艺术啥意思呢？就是说不明白到不清楚的一门艺术，没办法任何和艺术挂边的我都说不清楚，毕竟我不喝咖啡，吃的是大蒜。有人说知足啊，知足者常乐，大冬天的一哥们穷的穿个裤衩，一件上衣，你告诉他你应该知足，多看看你有的，毕竟你还有个裤衩…你去说一下试试，不咬你才怪…当然只是举了个极端例子，好像有时候知足并不能控制欲望消灭苦恼。知足也是相对的，无止境的贪图是可怜的，但无条件的知足也会变成虚妄。此剧中很多都体现了，儒家中庸之道，道教的无为思想，佛家出世思想。编剧幼慕纷华，晚栖禅寂饱经忧患，将自己的人生感悟著书立说。现代人殚精竭虑地追名逐利，在忙忙碌碌中…度过了一生。用书中话形容“一场闲富贵，狠狠争来，虽得还是失；百岁好光阴，忙忙过了，纵寿亦夭。”。编剧也并没有劝世人出世，离群索居。马斯洛需求理论，我们活着就要谋生，要做事，没有最低下的这一层，你永远爬不到理想的彼岸，不管我们为自己，还是为社会都来不得半点虚假，不枉此行，淡然处之。以出世的态度做人，入世的态度做事，这些是我从这部剧中获取到的。 附上一首自己比较喜欢的小诗，兰德的《Sparky》。 我和谁都不争， 和谁争我都不不屑； 我爱大自然， 其次就是艺术； 我双手烤着， 生命之火取暖； 火萎了， 我也准备走了。
Adam Bertocci既是“书虫”，又是一个心灵“挖掘师”。眼见他把一段旁人能感受到又很难表达的情绪付诸于笔端，在他缓缓流淌的语言中，读者不禁豁然开朗、击节叫好：对，这正是我想说的话！可是，没有Adam Bertocci，这种隐藏在内心深处的不明情绪就永无出口，只能化作那些丁香一样的哀怨，慢慢消散在惆怅的雨中…… 我总觉得，有些人没有出生在他们该出生的地方。命运把他们阴错阳差地抛到了某个生存环境中，可他们对自己心中的家一直怀有割舍不掉的乡愁，虽然他们自己也不知道这个家在哪里。在他们的出生地，他们是陌生的过客，那些他们从孩提时起就非常熟悉，曾逗留玩闹过的绿荫小巷和熙攘街道，对他们来说终不过是人生旅途中短暂停驻的驿站。他们可能与自己的亲朋生活一辈子却仍像个异乡来客，在自己唯一熟悉的生活场景中始终孑身独处。或许正是这种陌生感促使人们远走他乡，去寻找某种可以与自己相随相伴的永恒的东西。也许是某种根深蒂固的返祖本性召唤天涯游子回到他们的祖先在远古时代离去的那片土地。有时，一个人偶然来到了某个地方，却匪夷所思地对这地方产生了归属感。他在这里找到了他心中一直在寻找的那个家。虽然这里的景物他从未见过，这里的人与他素昧平生，但是他会在这里安顿下来，仿佛这里的一切都是他生下来就熟悉的。最后，他会在这里找到安宁。 本剧以法国印象派画家高更的人生为蓝本，讲述了一个中年男人突然厌倦世俗的生活，转而追随内心的声音，抛妻弃子，流落他乡，去寻找“月亮”，寻找人生的意义的故事。纵使一直在体验别样的饥饿，一直在为了六便士而出卖自己的尊严和体力，他从不抱怨，怀有一种认清生活真相，仍一往无前，尽情拥抱孤独的清欢、意志的自由。这颗一百年前的灵魂，被62种语言的各种背景的人追逐了一百年，经久不衰，“虽千万人，吾往矣”！这其中的道理不言而喻：你是谁？你从哪里来？你将往哪里去？这三个命运的终极问题始终萦绕在有识之士的耳旁，尤其在你独处的时候，总是跳出来撩拨着你的灵魂：你人生的意义是什么？快想想、再想想、想清楚了吗？
浪费了一次周翊然。