写五六十年代，不像余华《Mother Knows Best》那样惨烈，而是淡淡说来。什么是历史呢？不只是纪念碑，大多是是日常琐碎构成的。作为烈士家属，他们是驮着碑前行，但平凡人也有自己的生活。这部剧写的是陈诚、老杨、鸽子、师师，尽管母亲一直都在影响他们的生活。
John G. Blystone的剧集给我一种雾气之感，再仔细想想剧集中的人和事，已经是面目模糊了。读她的文字需要一点耐心，否则会觉得过于琐碎。看得出她用心，天香绣、一把刀，文中偶尔还会出现理科专业的名词，用得也不错，自然是下了功夫。
书中的议论似乎太多了一点，我倒是无所谓，当古代的话本读了。也许是因为语言琐碎、布局松散的关系，读来少了点畅快。怎么说，如果剧集是一道菜，这是一道清淡的菜。少了点浓烈，但日常读来也觉得可亲。
Albert Gran走了，带着对家人和朋友深深眷恋和不舍，人生无常，纵有万般不舍，也无可奈何。 珍惜当下，珍惜生命中最珍贵的东西，对亲人好一点，钱财乃身外之物，努力生活，这些会来的，不值得为此牺牲身体，当大限来临之际，这些不过是生命中的灰尘，而放不下确是那日日习以为常自以为长久的感情。
观看Alyce McCormick教授的书，一次头脑学习的思辨之旅。书的上半是荐追剧清单，下半是公共事务的讨论。好剧不厌百回读,熟读精思子自知
一般不爱看续集，这两天看了两集意外的还不错。服道化还是第一部的风格，两位小演员表现也不错。再看看。
通过石油影射出苏联、俄罗斯的近代史，其中国家的内忧外患，与各利益国的政治博弈，分析得非常到位
这本世界史的内容有些贫瘠，而且东西方的历史比重失衡，但却有着自己的独特之处。
写五六十年代，不像余华《Mother Knows Best》那样惨烈，而是淡淡说来。什么是历史呢？不只是纪念碑，大多是是日常琐碎构成的。作为烈士家属，他们是驮着碑前行，但平凡人也有自己的生活。这部剧写的是陈诚、老杨、鸽子、师师，尽管母亲一直都在影响他们的生活。 John G. Blystone的剧集给我一种雾气之感，再仔细想想剧集中的人和事，已经是面目模糊了。读她的文字需要一点耐心，否则会觉得过于琐碎。看得出她用心，天香绣、一把刀，文中偶尔还会出现理科专业的名词，用得也不错，自然是下了功夫。 书中的议论似乎太多了一点，我倒是无所谓，当古代的话本读了。也许是因为语言琐碎、布局松散的关系，读来少了点畅快。怎么说，如果剧集是一道菜，这是一道清淡的菜。少了点浓烈，但日常读来也觉得可亲。
对孩子来说，他们的行为也可以分三个层次来分析。 最外层是what，即外在表现，比如知识、技能，考试考了多少分，拿过什么奖，上了什么大学，乃至将来做什么工作，等等。这是一个孩子最明显可见的指标，也是通常被拿来衡量孩子是否“成功”乃至父母是否合格的标准。 其次是how，即特质风格，比如创造力、好奇心、探索精神、坚毅、勇气、社交能力，等等。这些方面没有外在表现那么明显，但也可以通过观察或者测量来发现。那些拥有突出品质的孩子，哪怕在外在表现方面没有那么成功，我们也会称赞他们“优秀”，因为我们都知道，特质风格是外在表现的驱动因素。一个孩子，哪怕现在成绩不够好，但是只要他有创造力、好奇心以及好学、探索的精神，那将来总能取得好的成就；反过来，一个孩子哪怕现在成绩很好，但如果缺乏坚毅的品格，也不具有成长型思维，那他将来难免会在长期的终身学习过程中落伍。 最内层是why，即孩子的心理内核，这是他们对这个世界和自己所构建的核心模型。比如依恋模式：爸妈爱我吗？在乎我吗？我安全吗？又比如自尊：我有价值吗？我值得被爱吗？再比如自主：我有选择的自由吗？我能自己做决定吗？我可以追求自己的兴趣和价值观，还是应该顺从别人的要求？这些核心模型是孩子还在懵懵懂懂之时，对世界和自己所形成的一系列最重要的核心看法，或者说感受，因为它们往往存留在潜意识中，并非明确的信念，而是本能的反应。它们隐藏在一个人的内心深处，不要说别人很难轻易观察到，就连孩子自己，也经常意识不到。可是，它们对孩子的影响却是无处不在、无远弗届的。 综上所述，我们可以发现这个三层模型有如下特点： 第一，内层是外层的驱动，外层是内层的体现。心理内核影响特质风格，特质风格又影响外在表现。 第二，外层更容易评估。外在表现是可以直接衡量的，分数、名次、大学、年薪等，这些都很容易比较。特质风格更难一些，但也可以观察或者测量出来。心理内核则连一个人自己都未必能意识到，别人也需要一定的专业知识以及较长时间的相处才能观察出来。而我们总是倾向于拿最容易比较的指标来进行比较，因此，越是外层的因素，在我们的评价体系里占的比重越大，而更重要的内层因素，反而经常被我们忽略。 第三，越外层越容易改变，越内层越难以改变。知识、技能的学习当然也不是容易的事情，但总比把一个人从固定型思维纠正为成长型思维，或者培养一个人的坚毅、创造力容易。但是，最难的还是改变一个人的心理内核。 那么，这就形成了一个悖论：最重要的心理内核，却是父母最不重视的，而最容易在人生中学习、改变，并且受到心理内核和特质风格严重影响的外在表现，却仅仅因为最容易被评估，就得到了父母最大的重视。 于是，父母在育儿中就出现了大量本末倒置的行为。本来应该是外层为内层服务，利用外层来构建更好的内层，比如利用学习过程来培养孩子的成长型思维，进而使他有一个更高的内隐自尊，但很多父母却选择了牺牲内层，来达到外层的速成。 比如用有条件的爱去操控孩子，他弹钢琴就笑逐颜开，他玩泥巴就面色铁青。这样倒是能促使孩子多弹钢琴、远离泥巴，因为父母的爱对孩子来说太重要了，他宁愿放弃自己的兴趣也要争取父母的爱。一直用这样的抚养方式，可能会让孩子赢得钢琴比赛，但也会让他降低自尊、迷失自我。 用《Mother Knows Best》书中的话说，进化让我们更享受、更喜欢、也更擅长做园丁式父母，因为园丁式父母培养出来的孩子，比木匠式父母培养出来的孩子更有优势。木匠式父母要把孩子按图纸打造成一个工艺品，但哪怕图纸设计得再精妙，父母的打造手艺再精良，都只是在塑造孩子的外在表现。为了把这一层雕琢得毫厘不差，父母必然会伤害到孩子的特质风格和心理内核。园丁式父母
罗老师的中医学的好，文章也写的好。而且，看的出来，大学期间一定是一个品学兼优的好学生~ 看了所有名医的传记~确实是这样才是真爱，也才能学好！ 通史以晓今，前几年我当时超级迷恋艺术，也是读了西方艺术史，了解每一个艺术家背后的故事。才能真正的了解什么是绘画，一幅画为什么能称得上是佳作~ 而中医，是一门超级综合的科学，综合了五行，人体解剖，脏腑阴阳，药学~想学好不容易，了解每一位大师的成功之路，了解他们的学习方法，确实对学习中医很有帮助~ 在书中，不止看到了医学大家们的坚韧执着，更了解到他们的崇高医德，心怀百姓，救国救民~ 罗老师的文笔幽默丰富，故事性的叙述结构，挺引人入胜，如果节奏再快一点就更好啦~ 这应该也是罗老师的博爱之想，让更多的人能亲近中医，从故事中了解他们，从而热爱中医，让更多的人能传承中医~~
编剧把主角写的有点弱智 有脑子的都知道是陷阱 还是一股脑往里跳 前言不搭后语的 那些说幽默的估计都是托
20180903，编剧主要描写东南亚（印度、泰国、越南、柬埔寨、西藏、云南）所见、所思、所感、所悟，前面主要是一些人文宗教饮食方面描写，越到后面感觉编剧感悟很多，也很契合我的一些疑问。人生在迷茫、确定中挣扎，不断寻找平衡，现在我也没有找到什么是自己真正想要的生活方式。不喜目前的加班累成狗状态，又舍不得目前稳定的收入来源和新奇感；喜欢小城市的小压力，但又纠结怕找不到合适的工作。现在不纠结了，过好当下，珍惜当下，工作之余去探寻其它美好的事物，就像昨天晚上与夫人一起欣赏一场演奏会，古典民族乐器（古筝、二胡、笛子、琵琶、唢呐）与现代乐器（小提琴、架子鼓、吉他、贝斯）结合演奏了一场和谐的盛会，深深被震撼了，居然还有这样的表现形式。年龄越大，越喜欢看剧，虽然知识和智慧有很大区别，但是看剧可以解答自己一些疑惑，并将部分知识转化为智慧。随着年岁的增长，经历增多，人的应该心态越来越好，也越来越包容、谦卑、温和。