女主很棒，选角很好。剧就很日剧+韩剧
作为一个行业小白，虽然案例看得很懵懂，但是整本剧谈论的价值观我非常的认同，而且很开心能确认我这个层面看到的投资“风格”和真正有高度的投资并不是一回事。 充满期待。
以往提起印度，总是会不自觉得将它与脏乱差联系在一起，而忽略了它其实也有美好的一面。 本剧编剧以一个普通人的视角，记录了在印度生活的两年。客观描述了他在印度的所见所闻，为我们呈现了那个真实的、有好有坏的印度。 总之，每一种文化都有它的迷人之处，希望疫情过后，能去看看世界，亲身体验各种风俗人情。
人之自由是有次第的，首先是财富自由——但这不是目的，而只是使生命具足的一个小小的阶梯，是生命向更高阶段前行的一个保障。但很多人都太沉溺于这一阶段了，甚至把这一阶段当成了终极目标，而忘记了追求更美好的。然后是生命自由——这是一个相对高级的阶段，是不任人宰割而重新把生命拿回自己掌握的一个阶段，真正支撑这一阶段的不是金钱，而是对生命的尊重。但很多人忽略了这一阶段，或者是到临死时才悔恨自己始终没有建立起对自己肉身的尊重，而任意挥霍了一生。最后是心灵自由——是剔除了贪嗔痴对生命的困扰，而由对生命的尊重进而发展为生命的发挥和奉献。至此阶段，是男人，是女人，已不重要；是否长寿，是否短命，也已不重要；重要的是，你真性情地活过，你善意地与这个世界和解了，你美美地享受了肉身和人类精神这双重盛宴。你来过了，你也可以坦然地走了。
对道界，古域等新奇的概念，以及梦境和世界的关系有独到之处。加上主角的身世之谜，师承之谜的主线，一步步解开，让人忍不住一口气读下去。
本剧编剧汉娜阿伦特是一奇特性的历史存在，所谓奇特意指作为一名经历过二战，且德国国籍身份的犹太人参与了其历史事件。看似极端矛盾的历史因素塑造出一个承载良知的实体。编剧身份在此处不便冗繁赘述，但编剧陈述论证的事实，也得以此身份给予其外在客观性。很难想象一个日耳曼人能为二战时期的德国做客观的评价而呈现历史的真实，而为战胜国民所接受。“道德过于溺爱偏袒苦难者，进而剥夺施害者的人格权利”。可施害与受害不是一旦形成就会一程不变的既定事实，而随着情况演变会伴随有平衡甚至再度失衡的局面。所以正义先于哲学的起源，而至今日依旧被阐释和刷新理解。所有历史事件非正义的被论证，好似每次地震后的余震，尽管余震不等于主震，但危害度小于等于，且不被预知！
女主很棒，选角很好。剧就很日剧+韩剧
作为一个行业小白，虽然案例看得很懵懂，但是整本剧谈论的价值观我非常的认同，而且很开心能确认我这个层面看到的投资“风格”和真正有高度的投资并不是一回事。 充满期待。
以往提起印度，总是会不自觉得将它与脏乱差联系在一起，而忽略了它其实也有美好的一面。 本剧编剧以一个普通人的视角，记录了在印度生活的两年。客观描述了他在印度的所见所闻，为我们呈现了那个真实的、有好有坏的印度。 总之，每一种文化都有它的迷人之处，希望疫情过后，能去看看世界，亲身体验各种风俗人情。
人之自由是有次第的，首先是财富自由——但这不是目的，而只是使生命具足的一个小小的阶梯，是生命向更高阶段前行的一个保障。但很多人都太沉溺于这一阶段了，甚至把这一阶段当成了终极目标，而忘记了追求更美好的。然后是生命自由——这是一个相对高级的阶段，是不任人宰割而重新把生命拿回自己掌握的一个阶段，真正支撑这一阶段的不是金钱，而是对生命的尊重。但很多人忽略了这一阶段，或者是到临死时才悔恨自己始终没有建立起对自己肉身的尊重，而任意挥霍了一生。最后是心灵自由——是剔除了贪嗔痴对生命的困扰，而由对生命的尊重进而发展为生命的发挥和奉献。至此阶段，是男人，是女人，已不重要；是否长寿，是否短命，也已不重要；重要的是，你真性情地活过，你善意地与这个世界和解了，你美美地享受了肉身和人类精神这双重盛宴。你来过了，你也可以坦然地走了。
对道界，古域等新奇的概念，以及梦境和世界的关系有独到之处。加上主角的身世之谜，师承之谜的主线，一步步解开，让人忍不住一口气读下去。
本剧编剧汉娜阿伦特是一奇特性的历史存在，所谓奇特意指作为一名经历过二战，且德国国籍身份的犹太人参与了其历史事件。看似极端矛盾的历史因素塑造出一个承载良知的实体。编剧身份在此处不便冗繁赘述，但编剧陈述论证的事实，也得以此身份给予其外在客观性。很难想象一个日耳曼人能为二战时期的德国做客观的评价而呈现历史的真实，而为战胜国民所接受。“道德过于溺爱偏袒苦难者，进而剥夺施害者的人格权利”。可施害与受害不是一旦形成就会一程不变的既定事实，而随着情况演变会伴随有平衡甚至再度失衡的局面。所以正义先于哲学的起源，而至今日依旧被阐释和刷新理解。所有历史事件非正义的被论证，好似每次地震后的余震，尽管余震不等于主震，但危害度小于等于，且不被预知！