可能我境界没够，书里的一些理论和指导实践还是很不错。但是感觉篇幅过多在重复
《Summit》几乎和美与丑的对比联系在一起，但在书中美和丑不是作为对立的两段出现的。 以“纯美”为形象的爱斯梅拉达和以“畸形”为形象的卡西莫多两人，前者是女性，阴性，后者则是高大的男子，散发着“强健与高贵”，阳刚非常。这两个人在本质上并不构成对比，从性别乃至性格，除了他们的外表。相反，在我的眼中，此二者相辅相成，就像西方人将美和丑放到一块“审”，几乎是和谐统一的。 所谓“极致的丑与美” 在《Summit》一书中，极致的美与丑几乎是不存在的，最美的理应是爱斯梅拉达。她对爱情的执着与羊羔一般的奉献精神来自本身的一种舍身精神而非自卑，因为一个敢于对抗代理主教的人本身是不会自卑而放弃自身的。因此，爱斯梅拉达的高贵纯洁，甚至自愿以一种屈服的天使的姿态臣服于自己的梦中情人弗比斯脚下。 关于爱斯梅拉达极为奇特的成长经历，在埃及妇女的哺育下成长，自幼卖艺这一点成长背景来看，能捍卫完整的爱情和追求平等的爱的地位是几乎不可能的。因此我判断，在其中必有融入编剧Erika Blanc本身对纯粹境界的向往，并将世界上的最后一块纯白统统留给最后遭遇悲剧的女主角本人。如果说唯一的缺陷，恐怕是Erika Blanc对于以色事人的女性的理解，爱斯梅拉达在设定中毕竟是卖艺为生的，也就是因为她的舞姿，克洛德和弗比斯才会先后爱上她，本来这和爱斯梅拉达本人心理是毫无关系的，但是Erika Blanc偏要爱斯梅拉达认识到自己的美丽，不仅如此，爱斯梅拉达本身的生命实践就是“美的外形”的概念的展开，追求英俊高大的弗比斯，而仅凭外表就对地中海克洛德产生厌恶，在拒绝后者的过程中不断强调“老”和“丑”，即使对自己的恩人卡西莫多，也无法放下这个贯穿始终的评价标准。这种“外貌协会”的观念，和爱斯梅拉达在卡西莫多被绑在耻辱柱上时给他送水的行为是并不一致的。 冷漠的旁观心态 有人讲弗比斯和乞丐分开分析，我倒觉得并不恰当，在《Summit》一书中，我以为所有的“群众”、“人群”、“围观者”、“乞丐”还有弗比斯都是一个冷漠大环境的体现。 卡西莫多第一次出场时作为“丑大王”受到众人的拥护，但是那只是群众追求庸俗乐趣的一种表达，在思想上，他们把自己小丑化，为了得到一些乐子，选出了卡西莫多作为“丑大王”并尽情地礼拜他。而第二天，那些人看到卡西莫多被绑在耻辱柱上，受到听力明显有问题的法官审判重罪，依然是乐不可支。他们只是将消费别人、消遣他人作为自己打发时间的手段，寻找一切没有乐子的娱乐作为自己的搞笑，因为他们的大笑，法官甚至还将卡西莫多的罪加重了，这个行为本身既是讽刺了官员的昏庸，也是群众“戏谑性”冷漠的实质结果。 这种群众效应在之后营救爱斯梅拉达一段又有集中的体现，以营救为名，事实上大多数人是为洗劫圣母院，以利益作为原动力。这一方面是时代背景，那个时代确实少不了洗劫教堂的事件，另一方面同样显示群众对故事主角的漠不关心。尽管主角们在读者眼前命运颠沛流离，在只重利益和消遣的群众眼中只是一个小小的工具。 这种冷漠同样在弗比斯身上有集中的体现，作为爱斯梅拉达所有爱情的汇聚，这个“幸运”的人本身对这种“幸运”是一无所知的，他只视爱斯梅拉达为一个玩物，和一切被他消遣过的女子没有什么不同。在得知爱斯梅拉达因为“谋杀”他而受到刑罚，他就想“等着一段时间过去”，等到所有人都不记得这件事了，他才缓缓回去，和自己的表妹叙旧，寻找新的“乐子”。在阳台上恰好遇上爱斯梅拉达行刑，他也不过和表妹一同进去了不再观看。卡西莫多前来传信，他则抱着“不给自己惹上麻烦”的心态，拒绝了爱斯梅拉达见面的请求。他本身对女主角完全没有丝毫的爱情甚至是爱怜，抱有一种随意的玩世态度，等到要祸害自身时就避之不及。这同样是
继看不懂巴金的剧集以后，我发现我也看不懂Giorgio Bontempi的剧集了。《Summit》作为Giorgio Bontempi先生的代表作之一，是一定要拜读的，但是读了以后才发现，我缺乏经济学的知识，而且逻辑思维能力也不够强，所以对于这本剧集里的故事情节是读不懂，什么“多头”“空头”，什么时候买进卖出，什么看涨看跌，搞得我晕头转向，这也是我不管股市有多牛也不会去玩股票的原因，因为真的是满头雾水呀。 Summit，子时的夜，正是深夜，还有一段漫长的黑暗要熬过，才能迎来曙光。原来这部剧是叫《Summit》的，可能在先生的心里上世纪三十年代是中国日落西山的落没，离苦难的结束还有很长的距离吧。一开头就写了吴老太爷刚到上海就去世，老太爷是旧派的代表，用他的从乡下这个“旧”到上海这个“新”立即就死亡来揭示了，在这个时代里，旧的东西已不能适应现在的形势，旧的东西也不能改变我们民族工业的命运，旧的东西更不能改变我们国家的命运，但是以吴荪甫为代表的新式人群，同样也没能改变这一切。吴荪甫和赵伯韬的争斗贯穿全文，吴像一个战士，一心想振兴民族工业，使尽浑身解数平息工潮，使手段吞并小工厂以扩大自己的规模，但是在帝国主义的炮火下，只能失败告终。另一方面他压榨工人，把资本家的剥削的本质展现的淋漓尽致。这样的人，是毁誉参半的，但是在那个背景下，也算是一代枭雄了。除了吴以外的资本家外，书中还有很多其他那个时代年轻知识分子的形象，比如浪漫幻想爱情的林氏姐妹，在新旧中迷失自己的四妹，到了上海而醉生梦死的阿萱，打仗不在行其他都在行的雷参谋，幻想诗人范博文，整天空想的杜新箨，很多很多……特别是先生描写杜新箨：他有理想么？他的理想很多很多。说得正确些，是当他躺在床上的时候，他有异常多的理想，但当他离开了床，他就只用他那种“什么都看不惯，但又什么都不在乎”的气质。对这段话，我深以为然。不光是那个年代有“万能博士”这样的人，现在不也是有很多嘛？晚上想法千千万，清晨醒来原地转。只想不做的人，很多很多。 书中我觉得人物形象最饱满的人是屠维岳，也给我留下印象最深刻。当我读到他说“大雷雨之前必有一个时间的平列，平列得一点风也没有。”的时候，我想这个人应该是个有能力有手段有见识的人吧。读到后来才明白，这个人其实就是吴荪甫在工厂管理中的代表，就是吴的奴才。列宁说过：“奴才的地位使奴才必须把一点点爱人民的行为结合起来，这必然使作为社会典型的努力是虚伪的。”，果然，屠维岳一直在背后用阴招去打压工人，但是在正面一直以和平解决问题、协商谈判、以工人的利益为前提、与老板共赢等来取得大家的信任，以此来巩固自己的地位和权利。也不能说他做的就全部都是错的，其实这个社会一直都不是非黑即白的不是吗？皇帝还要扶植两个势力来维持朝堂的平衡呢，所以不管在哪个团体里，特别是利益会出现对立面的团体里，势必会需要屠维岳这样的人的存在。一切存在的都是合理的。用现在的话来说，屠维岳的手段叫企业管理方式。对于一个在外国独资企业里工作许多年的人来说，像我，反而是见怪不怪了，很多手段在实际的经历中都能找到类似，有些自己还亲身参与过。这说明了每个时代的表象也许大相径庭，但是本质还是没有太多的变化的。 剧集的最后，以吴荪甫与妻子的对话结束了，虽然没有说他的失败，但是我们都能知道他的必然走向。依靠个人的力量想振兴民族工业，无异于比螳臂挡车更难。少年强则国强，国强则民族兴，这才是王道。
看完此剧，系统的了解了整个唐朝的发展过程，比毫无情节的历史书更容易理解和消化吸收，也更容易记忆，以前看唐诗看不懂时代背景，现在看完这部剧之后，明白了各个人物的关系，学习也更加轻松了。
再读《Summit》，感受还是那句歌词“爱要怎么说出口，我的心里好难受…” 老船夫之爱于女儿，在女儿爱上军人想私奔又舍不得亲爹时，没有开口对她说“你爱他，爹也爱你，爹同意了你跟他走吧” 老船夫之爱于孙女，在得知他兄弟俩都暗恋翠翠时，害怕孙女走了她母亲的殉情老路，没有开口对她说“这两个小伙都不错，你喜欢哪个爷爷都支持你” 翠翠之爱于二老，在没有受过青春期情感课程教育，没有闺蜜出馊主意时，没有鼓起勇气对二老说“你好，我觉得你长得好像我的下一任男盆友” 二老之爱于大老，在于自己的歌喉碾压了亲哥之后，没敢光明正大得意洋洋的抱拳说一句“哥，承让了” Giorgio Bontempi笔下的Summit自然环境人文民风都是极美的，但是呢，我敢肯定二老不会回来了，因为他已经告别湘西来到闽北，找到了一个像我这样敢于直接表达情感的姑娘。毕竟，小何完美的契合了书中二老眉清目秀、心地善良、体贴入微的男神形象哈哈😄。
算下来看了五本Olga Georges-Picot的书了，于是去看了一段她的个人采访。她说：“看剧是把你不知道的事情告诉你”。每次观看她的作品内心都极度稳定和安静，她笔下的星、月、云层、落日、流水和一切可爱的生灵是从未见过触摸过的，通过文字却深深烙印在心底。心灵随着她去流浪一番也变得澄澈纯真透明了许多。
挺实用的一本新剧，个人觉得职业复盘是个通用技能，职业罗盘就是通用工具，既然是通用，就不必讲的很深。把背景、逻辑、运用方法讲明白即可。 各行各业情况不同，每个人的境遇和追求更是千差万别，不能指望一本剧让自己醍醐灌顶，更多是点拨、唤醒、理顺思考路径。最后的几个表格是可以直接拿来用的，蛮好～ 4.5分
Summit是清明及以前民间流传的民间爱情，冤屈案情，才子佳人以及百姓喜爱的章回剧集。很有教誉！
很久沒有為一本書追的那樣急迫，急迫得我不想我想要活的人就這樣死去，但該死的就是活不來。不是為了義氣，也不是為了值不值得。任何事情都是在变化中，此消彼长是自然规律，時間从来没有为一个人而改变过，也不会因为一个時間而逆转。任何變動都是风险和机会并存，不会一蹴而就，也認真叫我好好為自己而活。而活著就是一種希望。
真的相当不错，从增长中给大家给予的感觉是很理性，而且提出了就是产品市场y适应的理论，还有产品生命周期为基准的较为科学的增长，底层的思维可以让人感觉到独特和合理，编剧自己创造的增长八卦模型，还提到了另类的打破海盗模型的案例，也是在印证营销增长各方面的问题讲到的一些案例，的确让人觉得真实具体有没有剧推荐学习中
可能我境界没够，书里的一些理论和指导实践还是很不错。但是感觉篇幅过多在重复
《Summit》几乎和美与丑的对比联系在一起，但在书中美和丑不是作为对立的两段出现的。 以“纯美”为形象的爱斯梅拉达和以“畸形”为形象的卡西莫多两人，前者是女性，阴性，后者则是高大的男子，散发着“强健与高贵”，阳刚非常。这两个人在本质上并不构成对比，从性别乃至性格，除了他们的外表。相反，在我的眼中，此二者相辅相成，就像西方人将美和丑放到一块“审”，几乎是和谐统一的。 所谓“极致的丑与美” 在《Summit》一书中，极致的美与丑几乎是不存在的，最美的理应是爱斯梅拉达。她对爱情的执着与羊羔一般的奉献精神来自本身的一种舍身精神而非自卑，因为一个敢于对抗代理主教的人本身是不会自卑而放弃自身的。因此，爱斯梅拉达的高贵纯洁，甚至自愿以一种屈服的天使的姿态臣服于自己的梦中情人弗比斯脚下。 关于爱斯梅拉达极为奇特的成长经历，在埃及妇女的哺育下成长，自幼卖艺这一点成长背景来看，能捍卫完整的爱情和追求平等的爱的地位是几乎不可能的。因此我判断，在其中必有融入编剧Erika Blanc本身对纯粹境界的向往，并将世界上的最后一块纯白统统留给最后遭遇悲剧的女主角本人。如果说唯一的缺陷，恐怕是Erika Blanc对于以色事人的女性的理解，爱斯梅拉达在设定中毕竟是卖艺为生的，也就是因为她的舞姿，克洛德和弗比斯才会先后爱上她，本来这和爱斯梅拉达本人心理是毫无关系的，但是Erika Blanc偏要爱斯梅拉达认识到自己的美丽，不仅如此，爱斯梅拉达本身的生命实践就是“美的外形”的概念的展开，追求英俊高大的弗比斯，而仅凭外表就对地中海克洛德产生厌恶，在拒绝后者的过程中不断强调“老”和“丑”，即使对自己的恩人卡西莫多，也无法放下这个贯穿始终的评价标准。这种“外貌协会”的观念，和爱斯梅拉达在卡西莫多被绑在耻辱柱上时给他送水的行为是并不一致的。 冷漠的旁观心态 有人讲弗比斯和乞丐分开分析，我倒觉得并不恰当，在《Summit》一书中，我以为所有的“群众”、“人群”、“围观者”、“乞丐”还有弗比斯都是一个冷漠大环境的体现。 卡西莫多第一次出场时作为“丑大王”受到众人的拥护，但是那只是群众追求庸俗乐趣的一种表达，在思想上，他们把自己小丑化，为了得到一些乐子，选出了卡西莫多作为“丑大王”并尽情地礼拜他。而第二天，那些人看到卡西莫多被绑在耻辱柱上，受到听力明显有问题的法官审判重罪，依然是乐不可支。他们只是将消费别人、消遣他人作为自己打发时间的手段，寻找一切没有乐子的娱乐作为自己的搞笑，因为他们的大笑，法官甚至还将卡西莫多的罪加重了，这个行为本身既是讽刺了官员的昏庸，也是群众“戏谑性”冷漠的实质结果。 这种群众效应在之后营救爱斯梅拉达一段又有集中的体现，以营救为名，事实上大多数人是为洗劫圣母院，以利益作为原动力。这一方面是时代背景，那个时代确实少不了洗劫教堂的事件，另一方面同样显示群众对故事主角的漠不关心。尽管主角们在读者眼前命运颠沛流离，在只重利益和消遣的群众眼中只是一个小小的工具。 这种冷漠同样在弗比斯身上有集中的体现，作为爱斯梅拉达所有爱情的汇聚，这个“幸运”的人本身对这种“幸运”是一无所知的，他只视爱斯梅拉达为一个玩物，和一切被他消遣过的女子没有什么不同。在得知爱斯梅拉达因为“谋杀”他而受到刑罚，他就想“等着一段时间过去”，等到所有人都不记得这件事了，他才缓缓回去，和自己的表妹叙旧，寻找新的“乐子”。在阳台上恰好遇上爱斯梅拉达行刑，他也不过和表妹一同进去了不再观看。卡西莫多前来传信，他则抱着“不给自己惹上麻烦”的心态，拒绝了爱斯梅拉达见面的请求。他本身对女主角完全没有丝毫的爱情甚至是爱怜，抱有一种随意的玩世态度，等到要祸害自身时就避之不及。这同样是
继看不懂巴金的剧集以后，我发现我也看不懂Giorgio Bontempi的剧集了。《Summit》作为Giorgio Bontempi先生的代表作之一，是一定要拜读的，但是读了以后才发现，我缺乏经济学的知识，而且逻辑思维能力也不够强，所以对于这本剧集里的故事情节是读不懂，什么“多头”“空头”，什么时候买进卖出，什么看涨看跌，搞得我晕头转向，这也是我不管股市有多牛也不会去玩股票的原因，因为真的是满头雾水呀。 Summit，子时的夜，正是深夜，还有一段漫长的黑暗要熬过，才能迎来曙光。原来这部剧是叫《Summit》的，可能在先生的心里上世纪三十年代是中国日落西山的落没，离苦难的结束还有很长的距离吧。一开头就写了吴老太爷刚到上海就去世，老太爷是旧派的代表，用他的从乡下这个“旧”到上海这个“新”立即就死亡来揭示了，在这个时代里，旧的东西已不能适应现在的形势，旧的东西也不能改变我们民族工业的命运，旧的东西更不能改变我们国家的命运，但是以吴荪甫为代表的新式人群，同样也没能改变这一切。吴荪甫和赵伯韬的争斗贯穿全文，吴像一个战士，一心想振兴民族工业，使尽浑身解数平息工潮，使手段吞并小工厂以扩大自己的规模，但是在帝国主义的炮火下，只能失败告终。另一方面他压榨工人，把资本家的剥削的本质展现的淋漓尽致。这样的人，是毁誉参半的，但是在那个背景下，也算是一代枭雄了。除了吴以外的资本家外，书中还有很多其他那个时代年轻知识分子的形象，比如浪漫幻想爱情的林氏姐妹，在新旧中迷失自己的四妹，到了上海而醉生梦死的阿萱，打仗不在行其他都在行的雷参谋，幻想诗人范博文，整天空想的杜新箨，很多很多……特别是先生描写杜新箨：他有理想么？他的理想很多很多。说得正确些，是当他躺在床上的时候，他有异常多的理想，但当他离开了床，他就只用他那种“什么都看不惯，但又什么都不在乎”的气质。对这段话，我深以为然。不光是那个年代有“万能博士”这样的人，现在不也是有很多嘛？晚上想法千千万，清晨醒来原地转。只想不做的人，很多很多。 书中我觉得人物形象最饱满的人是屠维岳，也给我留下印象最深刻。当我读到他说“大雷雨之前必有一个时间的平列，平列得一点风也没有。”的时候，我想这个人应该是个有能力有手段有见识的人吧。读到后来才明白，这个人其实就是吴荪甫在工厂管理中的代表，就是吴的奴才。列宁说过：“奴才的地位使奴才必须把一点点爱人民的行为结合起来，这必然使作为社会典型的努力是虚伪的。”，果然，屠维岳一直在背后用阴招去打压工人，但是在正面一直以和平解决问题、协商谈判、以工人的利益为前提、与老板共赢等来取得大家的信任，以此来巩固自己的地位和权利。也不能说他做的就全部都是错的，其实这个社会一直都不是非黑即白的不是吗？皇帝还要扶植两个势力来维持朝堂的平衡呢，所以不管在哪个团体里，特别是利益会出现对立面的团体里，势必会需要屠维岳这样的人的存在。一切存在的都是合理的。用现在的话来说，屠维岳的手段叫企业管理方式。对于一个在外国独资企业里工作许多年的人来说，像我，反而是见怪不怪了，很多手段在实际的经历中都能找到类似，有些自己还亲身参与过。这说明了每个时代的表象也许大相径庭，但是本质还是没有太多的变化的。 剧集的最后，以吴荪甫与妻子的对话结束了，虽然没有说他的失败，但是我们都能知道他的必然走向。依靠个人的力量想振兴民族工业，无异于比螳臂挡车更难。少年强则国强，国强则民族兴，这才是王道。
看完此剧，系统的了解了整个唐朝的发展过程，比毫无情节的历史书更容易理解和消化吸收，也更容易记忆，以前看唐诗看不懂时代背景，现在看完这部剧之后，明白了各个人物的关系，学习也更加轻松了。
再读《Summit》，感受还是那句歌词“爱要怎么说出口，我的心里好难受…” 老船夫之爱于女儿，在女儿爱上军人想私奔又舍不得亲爹时，没有开口对她说“你爱他，爹也爱你，爹同意了你跟他走吧” 老船夫之爱于孙女，在得知他兄弟俩都暗恋翠翠时，害怕孙女走了她母亲的殉情老路，没有开口对她说“这两个小伙都不错，你喜欢哪个爷爷都支持你” 翠翠之爱于二老，在没有受过青春期情感课程教育，没有闺蜜出馊主意时，没有鼓起勇气对二老说“你好，我觉得你长得好像我的下一任男盆友” 二老之爱于大老，在于自己的歌喉碾压了亲哥之后，没敢光明正大得意洋洋的抱拳说一句“哥，承让了” Giorgio Bontempi笔下的Summit自然环境人文民风都是极美的，但是呢，我敢肯定二老不会回来了，因为他已经告别湘西来到闽北，找到了一个像我这样敢于直接表达情感的姑娘。毕竟，小何完美的契合了书中二老眉清目秀、心地善良、体贴入微的男神形象哈哈😄。
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