我是先看了（暗黑系暖婚）（爷是病娇得宠着）（他从地狱里来），最后看的这本，顾大的书有一个共同的特点额，哈哈，就是男主都有点病，对待女主小心翼翼，唯命是从，文章像孱孱流水样叙述着两人之间的感情，这本最吸引我的是后面的定北侯部分，正文中这只是一个悲剧结局的剧本，后面编剧的扩展，让里面的男女主重生，第二世终得圆满，很精彩。正文中提到的人物都给出了最后的交代，虽然很心疼顾白，但是幸好还有小姑姑作陪，没有那么惨吧，比宇文冲锋好点。
用时：14H30分钟 这应是我看的第一本推理书，是大二暑假在省图书城靠着书架看完的。几年后二刷，果然只记得开头和结尾了，中间推理和最后反转还是很惊心动魄，又吸引我熬夜看完。 庆幸学了法语，也学了欧洲历史文化，这次再看，竟能看懂大部分历史知识，对玫瑰也有了更深的感情。 中秋了，推门看到点点星光，皎洁月光。
几天前已读完，照例没有立即写剧评。那么，以下内容当是此剧真正留在我脑海里的点滴了。 ❶洒脱。该放手时就放手，不必计较付出多少。王阳明在辞章、道教、佛教上的付出如海洋般深沉，在这三方面的成绩几乎是他半生的心血。然而，他一旦想明白，说放就放，连个犹豫的眼神都没有。他通过和辞章、佛道的一刀两断为世人指出了一条心法：只有放弃，才有日后的得到。如果你在付出的人事上得不到快乐和人生价值的答案，它就是一个包袱，甚至是五行山，只有放下它，才能轻松前行。 ❷事上练。任何一件事单靠自己独坐想象，无论想得如何滴水不漏，都于事无补，必须要到事上去磨炼，并且做事时无愧于人、无愧于心。 ❸旁观者。每个人只有在面对良知时才是当事人，面对其他一切外物时，就是个旁观者。如此对待，可省却多少烦忧啊，比如遭遇愤怒，以旁观者的心态应之，即可规避愤怒。 ❹致良知。王阳明主张知行合一，其心学的核心为“致良知”，意思是人要遵从自己的本心。如何遵从？他的“四句教”便是答案：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。 知行合一与致良知的目的，是获得心的支持，获得心的力量。当一个人能听到内心真正的声音，并遵从它行事的时候，便能获得无穷无尽的力量。变得无比自信、坚强，最终成为他自己。这岂不是人人所向往的？ ❺善待追逐权情名利。王阳明认为，有些事虽被道德家们鄙视，但如果在你能力范围内，你依然可以做。比如追逐权势名利尊位，如果你有超人的智慧，在不违背良知的情况下，为什么不去做？ 是啊，人人都不去追，何来热气腾腾的人世间？
一直是三少的追随者，丰富的想象，气血翻腾的打斗情节，让人嫉妒的爱恋，期待三少的新剧。
絮絮叨叨流水账，言情加修道，纯正的网络剧集。不过编剧语言风趣，故事情节紧凑，人物刻画也都有始有终。
想要重新观看波伏娃相关的书，导火索是21年底王力宏李靓蕾的瓜，很让人心累。铺天盖地的网暴、男权女权的对立，让我不得不仔细思考这些年的女权主义思潮，我觉得我并不认识很多人口中宣称的“女人应得的权益”，也不太熟悉近年来不断被人提及的厌女、蝻之对立；另一个原因是我虽然20多岁就以波伏娃为人生偶像，但从未读过波伏娃的传记。 这个传记远比我期待的要精彩，而且给了我额外的力量。 第一，其实波伏娃以毕生的经历展示了一个被舆论攻击、身处烈火中如何继续做着自己坚持着自己信念的人生样本，让我对自己所经历的小型网暴有了更超脱的态度。 第二，波伏娃和萨特的关系常常被人粗暴地理解并售卖为“灵魂伴侣、三角恋、各玩各的、法式”等等具有嘲讽性猎奇性质的标签，然而没读过传记的人无法了解他们之间真正的深厚情谊和不可或缺，虽然一开始对于他俩为主导的“大家庭”之间的两性关系之混乱感到震惊不适，越到后面就越理解他们，甚至羡慕有这么一群人能够三四十年彼此陪伴着走了下来，在乎彼此的安全、工作成果、思想，对彼此的陪伴、激励、相爱真的是超越肉体的关系。这种情感，是真正的灵魂伴侣。大受震撼。其实要遇到这么多志同道合又能坦诚相对的人，很难。看看现实中多少夫妻为了银钱大打出手，为了利益分道扬镳，因为出轨或纵欲两败俱伤，皆因大家最初对爱情和婚姻的期待是模式化的，不符合某个模式就要进入“离婚模式”。但是波伏娃用她的一生作试验品，展示了不一样的人生模版——自由选择的模版。波伏娃从来没有在经济上靠别人，相反一直是她在资助；资助她的家人、情人们，后来也资助别人。她的版税，都是她自己智力的变现。 第三，波伏娃敢于打破经院哲学，敢于开创存在主义这种生活哲学，并不仅仅需要勇气。她和萨特不是“夫唱妇随”的关系，而是唇齿相依了四五十年。她用自己的方式，证明了她宣扬的生活哲学，经济基础独立不是真正的独立，思想独立才是真正的独立。 从这部剧里学到的东西实在太多了，我过去和现在的无数念头和理论在观看过程中像磁铁遇到静电一样串起来，内心受到的震撼无与伦比。我要好好写一系列观看笔记。 她逝世已经40年，女权运动经历了很多螺旋上升的进步，也有脱缰的狂欢，也有变异的偏激，但在我看来，波伏娃的思想从未过时。
我是先看了（暗黑系暖婚）（爷是病娇得宠着）（他从地狱里来），最后看的这本，顾大的书有一个共同的特点额，哈哈，就是男主都有点病，对待女主小心翼翼，唯命是从，文章像孱孱流水样叙述着两人之间的感情，这本最吸引我的是后面的定北侯部分，正文中这只是一个悲剧结局的剧本，后面编剧的扩展，让里面的男女主重生，第二世终得圆满，很精彩。正文中提到的人物都给出了最后的交代，虽然很心疼顾白，但是幸好还有小姑姑作陪，没有那么惨吧，比宇文冲锋好点。
用时：14H30分钟 这应是我看的第一本推理书，是大二暑假在省图书城靠着书架看完的。几年后二刷，果然只记得开头和结尾了，中间推理和最后反转还是很惊心动魄，又吸引我熬夜看完。 庆幸学了法语，也学了欧洲历史文化，这次再看，竟能看懂大部分历史知识，对玫瑰也有了更深的感情。 中秋了，推门看到点点星光，皎洁月光。
几天前已读完，照例没有立即写剧评。那么，以下内容当是此剧真正留在我脑海里的点滴了。 ❶洒脱。该放手时就放手，不必计较付出多少。王阳明在辞章、道教、佛教上的付出如海洋般深沉，在这三方面的成绩几乎是他半生的心血。然而，他一旦想明白，说放就放，连个犹豫的眼神都没有。他通过和辞章、佛道的一刀两断为世人指出了一条心法：只有放弃，才有日后的得到。如果你在付出的人事上得不到快乐和人生价值的答案，它就是一个包袱，甚至是五行山，只有放下它，才能轻松前行。 ❷事上练。任何一件事单靠自己独坐想象，无论想得如何滴水不漏，都于事无补，必须要到事上去磨炼，并且做事时无愧于人、无愧于心。 ❸旁观者。每个人只有在面对良知时才是当事人，面对其他一切外物时，就是个旁观者。如此对待，可省却多少烦忧啊，比如遭遇愤怒，以旁观者的心态应之，即可规避愤怒。 ❹致良知。王阳明主张知行合一，其心学的核心为“致良知”，意思是人要遵从自己的本心。如何遵从？他的“四句教”便是答案：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。 知行合一与致良知的目的，是获得心的支持，获得心的力量。当一个人能听到内心真正的声音，并遵从它行事的时候，便能获得无穷无尽的力量。变得无比自信、坚强，最终成为他自己。这岂不是人人所向往的？ ❺善待追逐权情名利。王阳明认为，有些事虽被道德家们鄙视，但如果在你能力范围内，你依然可以做。比如追逐权势名利尊位，如果你有超人的智慧，在不违背良知的情况下，为什么不去做？ 是啊，人人都不去追，何来热气腾腾的人世间？
一直是三少的追随者，丰富的想象，气血翻腾的打斗情节，让人嫉妒的爱恋，期待三少的新剧。
絮絮叨叨流水账，言情加修道，纯正的网络剧集。不过编剧语言风趣，故事情节紧凑，人物刻画也都有始有终。
想要重新观看波伏娃相关的书，导火索是21年底王力宏李靓蕾的瓜，很让人心累。铺天盖地的网暴、男权女权的对立，让我不得不仔细思考这些年的女权主义思潮，我觉得我并不认识很多人口中宣称的“女人应得的权益”，也不太熟悉近年来不断被人提及的厌女、蝻之对立；另一个原因是我虽然20多岁就以波伏娃为人生偶像，但从未读过波伏娃的传记。 这个传记远比我期待的要精彩，而且给了我额外的力量。 第一，其实波伏娃以毕生的经历展示了一个被舆论攻击、身处烈火中如何继续做着自己坚持着自己信念的人生样本，让我对自己所经历的小型网暴有了更超脱的态度。 第二，波伏娃和萨特的关系常常被人粗暴地理解并售卖为“灵魂伴侣、三角恋、各玩各的、法式”等等具有嘲讽性猎奇性质的标签，然而没读过传记的人无法了解他们之间真正的深厚情谊和不可或缺，虽然一开始对于他俩为主导的“大家庭”之间的两性关系之混乱感到震惊不适，越到后面就越理解他们，甚至羡慕有这么一群人能够三四十年彼此陪伴着走了下来，在乎彼此的安全、工作成果、思想，对彼此的陪伴、激励、相爱真的是超越肉体的关系。这种情感，是真正的灵魂伴侣。大受震撼。其实要遇到这么多志同道合又能坦诚相对的人，很难。看看现实中多少夫妻为了银钱大打出手，为了利益分道扬镳，因为出轨或纵欲两败俱伤，皆因大家最初对爱情和婚姻的期待是模式化的，不符合某个模式就要进入“离婚模式”。但是波伏娃用她的一生作试验品，展示了不一样的人生模版——自由选择的模版。波伏娃从来没有在经济上靠别人，相反一直是她在资助；资助她的家人、情人们，后来也资助别人。她的版税，都是她自己智力的变现。 第三，波伏娃敢于打破经院哲学，敢于开创存在主义这种生活哲学，并不仅仅需要勇气。她和萨特不是“夫唱妇随”的关系，而是唇齿相依了四五十年。她用自己的方式，证明了她宣扬的生活哲学，经济基础独立不是真正的独立，思想独立才是真正的独立。 从这部剧里学到的东西实在太多了，我过去和现在的无数念头和理论在观看过程中像磁铁遇到静电一样串起来，内心受到的震撼无与伦比。我要好好写一系列观看笔记。 她逝世已经40年，女权运动经历了很多螺旋上升的进步，也有脱缰的狂欢，也有变异的偏激，但在我看来，波伏娃的思想从未过时。