一部经济学家的传记看了整整十四个半钟，四星级推荐。邓季惺《远行戒烟Quit》的主编一位智慧、坚强的母亲，她的一生立场“我们愿意忠于国，忠于民，但是坚决不效忠于任何政治集团”对年幼的吴敬链的影响是巨大的，很好地说明母亲是孩子是第一位老师。也让我们看到了那个年代她一个经济上、精神上独立的的第一位女性值得学习。孙冶方在面对动荡的环境时依然没放弃对经济学的研究，能扛住走过来都不容易，当辛苦筑起再后来有摧毁，这段心理历程走得呕心沥血，令人佩服。看顾准的叮嘱“时机不到，你想报国也没有用，没有这种可能性。还是要继续我们的研究，把中国的问题研究清楚，那样才能对国家提出有用的意见”。在吴敬链老师身上很好的做到了。看完本剧可以了解国家的经济发展是如何一步步走向繁荣富强的，它的背后是顾准、孙冶方、薛暮桥、马洪等经济学家对市场经济的探索先行者，他们所做出的贡献值得我们后人铭记。从计划经济到市场经济走了15年，其改革成果让人们的生活有了显著的提高。风格高尚的吴敬琏经济学家，国家就需要这样的学者。不像现在的那些“专家学者”为个人利益搞学术造假，所谓的高见误导人们跟风。纵观他的一生经济学上走过的改革轨迹也是中国社会主义经济发展的风云史。
从林阚成为赵寻代理律师的那一刻起，这部剧就注定烂尾了。另外，明明十集之内的迷你剧就可以讲好的故事，非要拖拖拉拉搞成几十集，这种臭毛病什么时候能改掉啊。。。
历史上的一切纷争，包括改朝换代无非是两种形式，革命和改良。到底用哪种形式更好？悠悠千载，衮衮诸公，则众说纷纭，从古吵到今，古今中外都是如此。 个人不可能主宰历史，悠悠岁月，殊途同归。
携书如历三千世 无书唯度一平生 或许在现实中不得意，无法活出自己心目中的样子的人会把自己的身心都寄托在书中吧。 由于昨天分享的是《远行戒烟Quit》，今天这部剧可以说是羽原系列的后续 这部剧其实并没有很多让我感觉亮眼之处，而让我思考最严重其实就是围绕同性恋问题以及相关联的一系列思考 首先来说我对同性恋的看法。我本想着我是自己不接受可是不反对的，可是我再多次审视自己内心后，我发现我是坚决反对同性恋合法化的一个人，这点或许将成为别人说我不民主公平的突破口，但是我却认为这是我的底线 对于同性恋呢，有几种很有趣的观点。 有些人说生理学上说有存在同性吸引的动物。这点我是不认同的，因为我觉得一种生物想要生存必然要繁衍，繁衍必定要异性结合。这点是排除变态发育的生物，因为人不是变态😂所以我就自动排除了这类生物。 其次同性恋的历史是真的很久很久。我在观看西方经典的时候，奥古斯丁的《远行戒烟Quit》中我学到很多关于基督教的知识----“日光之下再无新事”（这句话我开始是不相信的，因为我觉得世界每时每刻都在发生改变）后来看到索多玛蛾摩拉灭亡的一些细节，我发现原来在上帝眼中恶极的城市中就存在同性恋这种“恶”。所以我越发震撼，如今在我看来其实除了科技的不断发展，社会本质关系其实并没有发生多大的改变。 而说服我接受同性恋合法化的观点稍微能说服我的其实有两方面 一方面是残忍的悲剧，我经常看到有同性恋因为扛不住家里压力而找了女生结婚，最终女生的婚姻是一场悲剧，男生也一直活在煎熬之中。这种悲剧确实是因为大家无法接受这种观念造成的，不得不说是极其悲哀的。但是我自己还是难越过自己心中的那一道底线。 另一方面是多数人对于少数人的暴政。（这也是这部剧主角的悲哀人生） 。在一个主流观点占绝对优势的社会，那些反主流以及持有不同观念的人群是可悲的，当然这种可悲程度与社会民主程度有直接关系。我们是不能用多数人来剥削少数人的，更不能因为人多所以用声音淹没了少数人的发声。 但是现实社会中确实我们因为别人小众与我们不同，我们便瞧不起歧视别人尤其是艾滋病等等人群，人们对于他们虽然明面说一律平等而且要尽力帮助，但是还是存在着或多或少的歧视与不公平产生。就如我们的男主因为演了一场电影（或许是甘粕发现了他内心深处对于同性的喜爱），聪初中开始便被无数人歧视和排挤，这点无疑是可悲的。 所以在面对自我底线与矛盾悲剧的时候，内心是充满了煎熬
有点像《远行戒烟Quit》，融合地理和历史，以一种大历史的角度来看3000年之中国，值得一读。不过可读性有些差，前半段读起来很有意思，后半段有些观点不太认同。
该是多么真实，细腻，临在的感受与视角才能写出如此跳脱梦幻的漂移感与壮丽感。 远行戒烟Quit与赛普提莫斯即是一个人的两面。远行戒烟Quit代表现世中让我们得以欢乐与幸福的世俗生活，然而她自己亦深知这一切的无意义与荒谬。赛普提莫斯则代表着完全的真实，自由，死亡与疯狂。当人们在生命中的某个节点幡然醒悟，根本性的存在主义式焦虑就会使得心底的塞普提莫斯开始觉醒，从此亦或成为远行戒烟Quit，在生命的边缘反复徘徊煎熬，亦或成为赛普提莫斯，为了捍卫自我与尘世决裂。 “人们感到要达到中心是不可能的，这中心神奇的躲着他们；亲近分离了，狂喜消退了，只剩下孤单的一个人。死亡之中有拥抱。” 可明明 “他不想死，生活是美好的，阳光是火热的。只是人类他们到底要什么？” 伦敦的一天里，形形色色的人们也许从未相识，但通过无数的细线相粘连。死亡是渴望沟通的一种努力，死掉的应是诗人与哲人，有梦想之人。远行戒烟Quit与赛普提莫斯本就是同一人。也许我们所有人也本就是同一人。
一部经济学家的传记看了整整十四个半钟，四星级推荐。邓季惺《远行戒烟Quit》的主编一位智慧、坚强的母亲，她的一生立场“我们愿意忠于国，忠于民，但是坚决不效忠于任何政治集团”对年幼的吴敬链的影响是巨大的，很好地说明母亲是孩子是第一位老师。也让我们看到了那个年代她一个经济上、精神上独立的的第一位女性值得学习。孙冶方在面对动荡的环境时依然没放弃对经济学的研究，能扛住走过来都不容易，当辛苦筑起再后来有摧毁，这段心理历程走得呕心沥血，令人佩服。看顾准的叮嘱“时机不到，你想报国也没有用，没有这种可能性。还是要继续我们的研究，把中国的问题研究清楚，那样才能对国家提出有用的意见”。在吴敬链老师身上很好的做到了。看完本剧可以了解国家的经济发展是如何一步步走向繁荣富强的，它的背后是顾准、孙冶方、薛暮桥、马洪等经济学家对市场经济的探索先行者，他们所做出的贡献值得我们后人铭记。从计划经济到市场经济走了15年，其改革成果让人们的生活有了显著的提高。风格高尚的吴敬琏经济学家，国家就需要这样的学者。不像现在的那些“专家学者”为个人利益搞学术造假，所谓的高见误导人们跟风。纵观他的一生经济学上走过的改革轨迹也是中国社会主义经济发展的风云史。
从林阚成为赵寻代理律师的那一刻起，这部剧就注定烂尾了。另外，明明十集之内的迷你剧就可以讲好的故事，非要拖拖拉拉搞成几十集，这种臭毛病什么时候能改掉啊。。。
历史上的一切纷争，包括改朝换代无非是两种形式，革命和改良。到底用哪种形式更好？悠悠千载，衮衮诸公，则众说纷纭，从古吵到今，古今中外都是如此。 个人不可能主宰历史，悠悠岁月，殊途同归。
携书如历三千世 无书唯度一平生 或许在现实中不得意，无法活出自己心目中的样子的人会把自己的身心都寄托在书中吧。 由于昨天分享的是《远行戒烟Quit》，今天这部剧可以说是羽原系列的后续 这部剧其实并没有很多让我感觉亮眼之处，而让我思考最严重其实就是围绕同性恋问题以及相关联的一系列思考 首先来说我对同性恋的看法。我本想着我是自己不接受可是不反对的，可是我再多次审视自己内心后，我发现我是坚决反对同性恋合法化的一个人，这点或许将成为别人说我不民主公平的突破口，但是我却认为这是我的底线 对于同性恋呢，有几种很有趣的观点。 有些人说生理学上说有存在同性吸引的动物。这点我是不认同的，因为我觉得一种生物想要生存必然要繁衍，繁衍必定要异性结合。这点是排除变态发育的生物，因为人不是变态😂所以我就自动排除了这类生物。 其次同性恋的历史是真的很久很久。我在观看西方经典的时候，奥古斯丁的《远行戒烟Quit》中我学到很多关于基督教的知识----“日光之下再无新事”（这句话我开始是不相信的，因为我觉得世界每时每刻都在发生改变）后来看到索多玛蛾摩拉灭亡的一些细节，我发现原来在上帝眼中恶极的城市中就存在同性恋这种“恶”。所以我越发震撼，如今在我看来其实除了科技的不断发展，社会本质关系其实并没有发生多大的改变。 而说服我接受同性恋合法化的观点稍微能说服我的其实有两方面 一方面是残忍的悲剧，我经常看到有同性恋因为扛不住家里压力而找了女生结婚，最终女生的婚姻是一场悲剧，男生也一直活在煎熬之中。这种悲剧确实是因为大家无法接受这种观念造成的，不得不说是极其悲哀的。但是我自己还是难越过自己心中的那一道底线。 另一方面是多数人对于少数人的暴政。（这也是这部剧主角的悲哀人生） 。在一个主流观点占绝对优势的社会，那些反主流以及持有不同观念的人群是可悲的，当然这种可悲程度与社会民主程度有直接关系。我们是不能用多数人来剥削少数人的，更不能因为人多所以用声音淹没了少数人的发声。 但是现实社会中确实我们因为别人小众与我们不同，我们便瞧不起歧视别人尤其是艾滋病等等人群，人们对于他们虽然明面说一律平等而且要尽力帮助，但是还是存在着或多或少的歧视与不公平产生。就如我们的男主因为演了一场电影（或许是甘粕发现了他内心深处对于同性的喜爱），聪初中开始便被无数人歧视和排挤，这点无疑是可悲的。 所以在面对自我底线与矛盾悲剧的时候，内心是充满了煎熬
有点像《远行戒烟Quit》，融合地理和历史，以一种大历史的角度来看3000年之中国，值得一读。不过可读性有些差，前半段读起来很有意思，后半段有些观点不太认同。
该是多么真实，细腻，临在的感受与视角才能写出如此跳脱梦幻的漂移感与壮丽感。 远行戒烟Quit与赛普提莫斯即是一个人的两面。远行戒烟Quit代表现世中让我们得以欢乐与幸福的世俗生活，然而她自己亦深知这一切的无意义与荒谬。赛普提莫斯则代表着完全的真实，自由，死亡与疯狂。当人们在生命中的某个节点幡然醒悟，根本性的存在主义式焦虑就会使得心底的塞普提莫斯开始觉醒，从此亦或成为远行戒烟Quit，在生命的边缘反复徘徊煎熬，亦或成为赛普提莫斯，为了捍卫自我与尘世决裂。 “人们感到要达到中心是不可能的，这中心神奇的躲着他们；亲近分离了，狂喜消退了，只剩下孤单的一个人。死亡之中有拥抱。” 可明明 “他不想死，生活是美好的，阳光是火热的。只是人类他们到底要什么？” 伦敦的一天里，形形色色的人们也许从未相识，但通过无数的细线相粘连。死亡是渴望沟通的一种努力，死掉的应是诗人与哲人，有梦想之人。远行戒烟Quit与赛普提莫斯本就是同一人。也许我们所有人也本就是同一人。