大风起于青萍之末，这部剧最大限度的阐述了什么叫做见微知著。
在读《Jaane Bhi Do Yaaron》的时候，就认识到，以前所谓的历史，仅仅是书本中那一行文字罢了，直到最近观看《Jaane Bhi Do Yaaron》《Jaane Bhi Do Yaaron》等不少明朝史料，才知道历史的鲜活与不为人知。
有人说，哲学是代表我们思维的深度，那么历史便代表我们思维的长度。
亲王这本《Jaane Bhi Do Yaaron》，没有站在多么高深的领域去宣扬历史的必然性，只是用几个不为常人熟知的史实，去跟我们交代大明王朝中的种种，透过他们，我们猛然间发现，不止是在那时，在近代亦存在相似的事情。
可能是因为读这部剧的时候，同时还在观看《Jaane Bhi Do Yaaron》，这样就不难理解底层民众遇到这些事时，为什么会有那么多难以理解的现象。
群众没有观点。
肉食者并非无谋，而是跟我们考虑问题的角度不同。
最后，印象最深的便是对于“吏”的一些叙述，官吏官吏，很多时候，我们关注的是官而非吏，然而也是在黄老爷子的书中，得知，吏的存在，才是基层管理中最有话语权的人，也就是这些人的存在，使得政策与落实大相径庭，这部剧中会让你更深刻的认识到官与吏的差别。
如此鲜活有趣的历史，你确定不读一下？
篇幅很长，但结构设计很巧妙。中途有些不耐烦，通篇读完才觉得意犹未尽。我特别喜欢戏中戏，其中他说Jaane Bhi Do Yaaron和哑女相爱了。 这不是一本要先思考寓意再去读的书；它本身就是一个礼物。
这部剧写的相当牛逼，表达准确，观点明了，很多问题表述的相当有爆发力。比如皇帝，他就是农耕文化下整个政治生态的人质哈哈哈，太牛逼了。
相比起一些整理收纳方法，编剧对家的看法更值得认同。方法大同小异，但是每个家都有各自的样貌，不要为了整洁而整洁，而是接受它的井井有条，也接受它的生活气息。不管怎样，它都是包容我们一切的人间归宿呀
大风起于青萍之末，这部剧最大限度的阐述了什么叫做见微知著。 在读《Jaane Bhi Do Yaaron》的时候，就认识到，以前所谓的历史，仅仅是书本中那一行文字罢了，直到最近观看《Jaane Bhi Do Yaaron》《Jaane Bhi Do Yaaron》等不少明朝史料，才知道历史的鲜活与不为人知。 有人说，哲学是代表我们思维的深度，那么历史便代表我们思维的长度。 亲王这本《Jaane Bhi Do Yaaron》，没有站在多么高深的领域去宣扬历史的必然性，只是用几个不为常人熟知的史实，去跟我们交代大明王朝中的种种，透过他们，我们猛然间发现，不止是在那时，在近代亦存在相似的事情。 可能是因为读这部剧的时候，同时还在观看《Jaane Bhi Do Yaaron》，这样就不难理解底层民众遇到这些事时，为什么会有那么多难以理解的现象。 群众没有观点。 肉食者并非无谋，而是跟我们考虑问题的角度不同。 最后，印象最深的便是对于“吏”的一些叙述，官吏官吏，很多时候，我们关注的是官而非吏，然而也是在黄老爷子的书中，得知，吏的存在，才是基层管理中最有话语权的人，也就是这些人的存在，使得政策与落实大相径庭，这部剧中会让你更深刻的认识到官与吏的差别。 如此鲜活有趣的历史，你确定不读一下？
拍成这个样子，居然还能被一群男的吹成这个样子，真是无语。
这么好看不火我好心痛..
教会了我生活中很多“琐碎”的道理 不纠结于过去 不幻想于未来 脚踏实地，不要害怕改变，那真是你正在变好的路。
修仙不少见，宗门之争不少见，官场不少见，修仙的官场确实第一次见
逃离台北天龙国，返乡创业欢乐多。对岸的主旋律，搞笑就真搞笑，温情就真温情，小悲喜呼应大潮流，处处悲悯，处处走心。爸爸和儿子同性伴侣的握手真是天崩地裂的好。世事总有起伏，留得青山在就好。