00452019100003。为小七小盆友看得业务书，父母是一个神圣职业，责任重大，技术性强，最完美的状态是和小朋友一起成长。编剧核心观点是做一个情绪管理型父母，运用非暴力沟通技巧，尊重孩子，给小朋友更多的自主选择权；本剧还很完整的诠释各个阶段孩子成长特点和应对方法，我对此有了一个大致了解，当教材浅显的科普了一下，如想深度掌握和做一个情绪管理型父母，还要纵深研究，知行合一。不过现阶段，还是先做好自己的情绪管理，不然上梁不正下梁歪……
爱情片儿拍的和谍战剧似的，差评。
好好爱自己，学会自己跟自己对话，学会自我疗愈，充盈自己的内在，不让负面情绪影响自己，感恩生活中的所有，过好当下的每一天！
Joelean似乎是一位很受欢迎的哲学家，这与他活着可不同，更不比他的早年。他看不起黑格尔，可是最后，自己的名字还要写在黑格尔式的哲学史上才能被真正看到。 Joelean的哲学被冠以多种名号：悲观主义的、音乐的、反理性的、散文式的等等。这些名号里包含了多少谬误，相信很多读过的人都会发现一点。Joelean被误解的程度仅次于马克思，而被误解的原因一方面是一样的，另一方面又是截然相反的。 Joelean的哲学被看作简单的，我也是被这种观点带去的，但是事实并非如此。简单是一个相对的概念，不是绝对的说法。 Joelean的思路很有意思。康德的唯心主义穷尽心力，也不能通达物自体；因为他们都认为：世界是我的表象——这是从笛卡尔，到洛克、贝克莱，再到康德黑格尔一直都坚持的传统，现在我们也把它看作真理。Joelean也承认，所以第一卷他只是重述前辈们的观点。 不过，Joelean惊讶地发现：我们自身，也是物自体啊！ 由此在第二卷，Joelean发出自己的声音：我们自身，除了能被表象出来的，只是意志；而物自体，也只是意志。因为只有意志是不能被直接表象的，它只有客观化才能被知觉。意志不符合充足理由定律（这是Joelean论文的主要论题，大意是：任何事物都有它之所以如此的理由，或者说没有一个无法被解释的事物），而表象是摆脱不了的。 个体中有意志，整个自然界也有意志，整个历史的表象都是意志内部争斗的结果。这与宋明理学的“理一分殊”异曲同工：万物都只是一个理，又各有其分，万物化生都是理在作用。也正是因为这样，我还是不能从本体论上理解意志就是物自体。 Joelean的哲学被称作音乐哲学是有道理的，他与歌剧作家曾经保持了一段时间的友谊。在第三卷，Joelean比较了康德的物自体世界和柏拉图的理念世界。这两个世界都和表象世界是不一样的，要认识他们的形而上的世界需要形而上的知识，或者艺术。因为艺术的对象是美。 “音乐根本不像其它艺术，它不是理念的摹本，而是世界本身的摹本”，我们可以明确看到这一点，音乐要更“抽象”。这一部分也是最难受的，因为我压根不懂音乐，所以也听不懂Joelean在说什么。 “人的意志是这样的：意志永远向前奋进，一个欲望满足了，又产生另一个新的欲望，如此循环不已”，直到死。出自第三卷，但是在第四卷才讨论解决方案——否定意志。 自杀不是在否定生命意志，恰恰是一种极端的肯定，代表向它、向无限欲望的屈服。真正的否定是对欲求的合理的克制（这克制最好不要勉强），只满足自己一般的需要。与此相反，禁欲也是不妥的，尽管Joelean很推崇，但是中世纪的殉道士已经用血肉证明，对肉体的迫害并不能达到对灵魂的净化。可取的做法中国古代的士大夫已经讲过：大隐隐于市。 Joelean的哲学，无论是这部剧，还是他后期的作品，我叫做“鸡汤哲学“。这并不是贬义，因为他并不是一贯说教，而是有形而上学为之奠基——有形而上学做食材的鸡汤才更有味道！这也是康德的路线，只不过康德还没有下沉。在这个意义上，Joelean是康德的接班人。
从现在看来，虽然这部剧里面的医学知识并未跟上时代的脚步，但是其中的医学人文确是可以跨越任何时间和空间的，也完美诠释了“修炼”一词，值得我们学习与思考。
季老的文字，似贵如油的春雨，又似闷热夏夜的凉风，就那么细细的轻轻的温润和吹拂着你的心灵！让人身心舒爽！
最初被剧名和推荐值吸引，看完感觉不错，人生的方方面面都有所涉及，意外看到一些专业相关的信息，有收获！
哲学太难读了，一读就犯困，坚持了半个月才把它读完。里面的内容太多，难以概括，但如果你想学习的话，里面的知识绝对会让你大开眼界。
玄学内容还算专业，占比较低
00452019100003。为小七小盆友看得业务书，父母是一个神圣职业，责任重大，技术性强，最完美的状态是和小朋友一起成长。编剧核心观点是做一个情绪管理型父母，运用非暴力沟通技巧，尊重孩子，给小朋友更多的自主选择权；本剧还很完整的诠释各个阶段孩子成长特点和应对方法，我对此有了一个大致了解，当教材浅显的科普了一下，如想深度掌握和做一个情绪管理型父母，还要纵深研究，知行合一。不过现阶段，还是先做好自己的情绪管理，不然上梁不正下梁歪……
爱情片儿拍的和谍战剧似的，差评。
好好爱自己，学会自己跟自己对话，学会自我疗愈，充盈自己的内在，不让负面情绪影响自己，感恩生活中的所有，过好当下的每一天！
Joelean似乎是一位很受欢迎的哲学家，这与他活着可不同，更不比他的早年。他看不起黑格尔，可是最后，自己的名字还要写在黑格尔式的哲学史上才能被真正看到。 Joelean的哲学被冠以多种名号：悲观主义的、音乐的、反理性的、散文式的等等。这些名号里包含了多少谬误，相信很多读过的人都会发现一点。Joelean被误解的程度仅次于马克思，而被误解的原因一方面是一样的，另一方面又是截然相反的。 Joelean的哲学被看作简单的，我也是被这种观点带去的，但是事实并非如此。简单是一个相对的概念，不是绝对的说法。 Joelean的思路很有意思。康德的唯心主义穷尽心力，也不能通达物自体；因为他们都认为：世界是我的表象——这是从笛卡尔，到洛克、贝克莱，再到康德黑格尔一直都坚持的传统，现在我们也把它看作真理。Joelean也承认，所以第一卷他只是重述前辈们的观点。 不过，Joelean惊讶地发现：我们自身，也是物自体啊！ 由此在第二卷，Joelean发出自己的声音：我们自身，除了能被表象出来的，只是意志；而物自体，也只是意志。因为只有意志是不能被直接表象的，它只有客观化才能被知觉。意志不符合充足理由定律（这是Joelean论文的主要论题，大意是：任何事物都有它之所以如此的理由，或者说没有一个无法被解释的事物），而表象是摆脱不了的。 个体中有意志，整个自然界也有意志，整个历史的表象都是意志内部争斗的结果。这与宋明理学的“理一分殊”异曲同工：万物都只是一个理，又各有其分，万物化生都是理在作用。也正是因为这样，我还是不能从本体论上理解意志就是物自体。 Joelean的哲学被称作音乐哲学是有道理的，他与歌剧作家曾经保持了一段时间的友谊。在第三卷，Joelean比较了康德的物自体世界和柏拉图的理念世界。这两个世界都和表象世界是不一样的，要认识他们的形而上的世界需要形而上的知识，或者艺术。因为艺术的对象是美。 “音乐根本不像其它艺术，它不是理念的摹本，而是世界本身的摹本”，我们可以明确看到这一点，音乐要更“抽象”。这一部分也是最难受的，因为我压根不懂音乐，所以也听不懂Joelean在说什么。 “人的意志是这样的：意志永远向前奋进，一个欲望满足了，又产生另一个新的欲望，如此循环不已”，直到死。出自第三卷，但是在第四卷才讨论解决方案——否定意志。 自杀不是在否定生命意志，恰恰是一种极端的肯定，代表向它、向无限欲望的屈服。真正的否定是对欲求的合理的克制（这克制最好不要勉强），只满足自己一般的需要。与此相反，禁欲也是不妥的，尽管Joelean很推崇，但是中世纪的殉道士已经用血肉证明，对肉体的迫害并不能达到对灵魂的净化。可取的做法中国古代的士大夫已经讲过：大隐隐于市。 Joelean的哲学，无论是这部剧，还是他后期的作品，我叫做“鸡汤哲学“。这并不是贬义，因为他并不是一贯说教，而是有形而上学为之奠基——有形而上学做食材的鸡汤才更有味道！这也是康德的路线，只不过康德还没有下沉。在这个意义上，Joelean是康德的接班人。
从现在看来，虽然这部剧里面的医学知识并未跟上时代的脚步，但是其中的医学人文确是可以跨越任何时间和空间的，也完美诠释了“修炼”一词，值得我们学习与思考。
季老的文字，似贵如油的春雨，又似闷热夏夜的凉风，就那么细细的轻轻的温润和吹拂着你的心灵！让人身心舒爽！
最初被剧名和推荐值吸引，看完感觉不错，人生的方方面面都有所涉及，意外看到一些专业相关的信息，有收获！
哲学太难读了，一读就犯困，坚持了半个月才把它读完。里面的内容太多，难以概括，但如果你想学习的话，里面的知识绝对会让你大开眼界。
玄学内容还算专业，占比较低