Michel de Montaigne（1533—1592）的作品不像其他古典作品那样难读（比如同时期的莎士比亚，其实并不好读）。部分原因是‘随笔’这种形式和他幽默的文风，但更多是因为他的思想。他对权威的怀疑和批判很符合现代人的做法，他关注的问题直到现代仍是我们所关注的，他对多元化的观察和不加评判更是很对自由主义知识分子的胃口。
而激发我最多想法的是他的不断自我省察和自我剖析 - “喜爱自己，剖析自己，改变自己”。首先他对自己抱着接受的态度，承认自己的复杂、矛盾、和各种缺点，并且欢迎别人指教。其次他真的是敢于并善于剖析自己。大部分人不敢剖析自己，而更多的人不知道如何剖析，这时就能体现出Coach的作用了。自知之明是心理能力的一部分，这部分使得我们在面对恭维的时候不至于洋洋自得，在面对揭短甚至毁谤的时候也不会恼羞成怒。而自知最终是为了改变。“人的一生应该不断学习，但不是形式上的学习”。退休后去学小时候没能有机会学的东西，比如琴棋书画什么的，并无不可，只是恐怕不能算“终生学习”。我们终其一生需要的不仅是新的知识和技能的学习，更需要“不断自省不断产生新的领悟不断超越自己”这样的学习。
“没有什么能比好好地尽力地扮演一个人这样美，这样合法了…就我来说，我爱生活并开拓生活。” 个体对生活的热爱和完善自我的需求是整个人类进步的基本动力。
在家里和父母的谈话仅限于“功课做好了吗”“考试成绩怎样了”等简单的话语，谁来关注他们内心世界的波动和烦恼，他们的心理成长几乎是自生自灭的，或者可以说是在孤独中摸爬滚打的。
名副其实的欧洲“简”史，把欧洲历史上的一些重要事件都基本罗列了出来，适合碎片化了解和复习欧洲历史。但哪怕是一本“入门级”Marie et Tom，一些明显的史实错误总是要避免的吧！
本剧写得有些内涵，可惜受限于大环境，还不够深刻，能写到这种程度也是挺不容易的。
琐碎日常充满着阿兰·杜泰对生活的热爱，但无不有着时代的苍凉， 不煽情，只作婉婉道来，文字轻盈灵动，却引人动情
Michel de Montaigne（1533—1592）的作品不像其他古典作品那样难读（比如同时期的莎士比亚，其实并不好读）。部分原因是‘随笔’这种形式和他幽默的文风，但更多是因为他的思想。他对权威的怀疑和批判很符合现代人的做法，他关注的问题直到现代仍是我们所关注的，他对多元化的观察和不加评判更是很对自由主义知识分子的胃口。 而激发我最多想法的是他的不断自我省察和自我剖析 - “喜爱自己，剖析自己，改变自己”。首先他对自己抱着接受的态度，承认自己的复杂、矛盾、和各种缺点，并且欢迎别人指教。其次他真的是敢于并善于剖析自己。大部分人不敢剖析自己，而更多的人不知道如何剖析，这时就能体现出Coach的作用了。自知之明是心理能力的一部分，这部分使得我们在面对恭维的时候不至于洋洋自得，在面对揭短甚至毁谤的时候也不会恼羞成怒。而自知最终是为了改变。“人的一生应该不断学习，但不是形式上的学习”。退休后去学小时候没能有机会学的东西，比如琴棋书画什么的，并无不可，只是恐怕不能算“终生学习”。我们终其一生需要的不仅是新的知识和技能的学习，更需要“不断自省不断产生新的领悟不断超越自己”这样的学习。 “没有什么能比好好地尽力地扮演一个人这样美，这样合法了…就我来说，我爱生活并开拓生活。” 个体对生活的热爱和完善自我的需求是整个人类进步的基本动力。
情节不错，不滥情，不煽情，人物有性格，就是落笔有点太细，每个场景人物的表情动作都写到了，就太冗长了。总体好看。
人们的幸福并不取决于富有程度，而是取决于心与心的关系和我们的生活观。这两点永远有由我们自己作主，而这就说，人只要自己原意，随时可以得到幸福，任何人都不能妨碍他！熬过一切，活下去！
大前先生说，这部剧撰写的目的是把在企业中如何经营思考的方法告诉读者。读完这部剧之后，我学习到了以下几点 如何解决思考问题以及解决问题： 在解决问题之前，要不断的重复假设、验证、实验。 不能将假设与结论混为一谈，不要轻易的下结论，要有依据，具体化，因为我们看到的现象都有可能是表象，要找到深层次的原因。 如何将自己的观点输出给别人： 充分考虑对方的心理状态，表达的时候要使用对方能理解的顺序，而不是自己想说的顺序，并且始终以事实为依据。 如何预测未知的问题： 看清楚现在正在发挥作用的力量，知道它是否会在未来依然发挥作用，并且还要辨别出这个倾向是否会越来越强，这样才能预测未知的问题。
书不错，我对比外文看的，确实值得推荐 但是本剧本版本，翻译水平不行，增删二次三次创作了一些东西