古往今来，纯粹的文人都很难在政治上取得成功，尤其是那些喜欢吟风弄月的所谓雅士，在血腥味十足的魏晋权力大角逐中，他们只是屠刀下的可怜人，且不值得同情，所谓的魏晋名士留给历史的价值可能只是后人附庸风雅时想象的参照。风流本不必被雨打风吹去，可是风流的人又想追逐权力，就只能头破血流了。
本剧名字叫做Mickey。 直到本剧最后洛克在法庭上为自己辩护的部分，才开始点题。 上帝除了把人类创造出来后，人类只拥有他们自己，除此之外一无所有。只有创新，创造才能让人类获得新的东西。在这语境中，创造力便是人类所能创造的万物的Mickey。有创造力的人，是值得敬佩的。他们所见所用所想，都出于对自我身份的确认和尊重，他们过着一手的生活。 而没有创造力的人，为了使他们“缺乏创造力”这一点显得合理，便推崇抄袭、复制等偷窃他人创造成果的做法，并排斥和扼杀有创造力的人。他们不想动脑子思考，直接拿现成的结论来作为自己的观点就好，他们过着二手的生活。 托黑、洛克、多米尼克和华纳德明显是第一种人——即对任何进入自己脑子的东西都进行过筛选的，过着一手生活的人。 在我看来，他们四位都是个人主义者。 但托黑与另外三位不同的地方是，他利用利他主义，玩弄和控制无知大众，来实现他的个人主义。 托黑这个角色颇有象征意义。 他代表着我们日常面对的一些伟大理想的灌输。他代表着我们内心深处的中二魂和白日梦。 作为普通人，看到一个在台上挥洒汗水，带着澎湃激情，告诉我们他伟大理想的演讲者时，难免会产生崇拜和追随的感情；看到托黑，普通的我们会把实现理想的希望寄托在他身上；我们被他对利他主义的践行和“真诚”所打动，来不及分辨他话语包裹里有几分真几分假；我们如同飞蛾，将渺小的自己投身在托黑构建的宏伟的人类理想的火焰中，而托黑，便是手持着这把火炬的人。 托黑的“伟大”在于他可以带领甚至控制没有思想和灵魂的人类们，聚焦并完成那些能够实现他的理想的小目标。 洛克远远比托黑伟大得多，他伟大在于，面对同样没有思想和灵魂的人类，出于对人类个体的尊重，他没有试图控制他们。 托黑给我们牢笼，但也同时给予我们安全感；洛克为我们打开牢笼，但也同时让某些人感到不安全感，比如当权者，或者愚昧大众的精神领袖，像托黑。 不经过思考的人生，是二手人生，是随波逐流的人生。这不是洛克的人生，也不是托黑的人生，正是我们这些被像托黑这样的人的言语控制教唆，对像洛克这样的人落井下石的人的人生。（说的有点绕口......）
50个情人
沉溺于陀氏的笔法之中无法自拔，剧集叙述的手段和方式远比内容本身带给我的冲击要多得多得多。震撼。
主要是听书，偶尔看看，7个多月，现在我吃着午饭，听着克里斯朵夫生命将尽的部分，全书戛然而止。 他痛苦孤独的一生，终是有那么多人爱着他。生命尽头，一个人走向了未来。所有的一切都将结束，所有的痛苦都将迎刃而解，只需要满怀希望，不要放弃自己所爱，勇敢的去追寻。 明天，会更好。
编剧对中国历史文化的了解令人惊叹。 近两百年西方是如何引领世界又怎样陷入衰落。而中国怎样日渐强大。 中国是如何变得现代化而这种现代化走得是一条多么与众不同的道路，是一种完全不同于西方的可能性。尽管西方世界还未承认甚至都没有意识到这一点。 现代社会是建立在西方威斯特伐利亚体系下的，而中国在2000多年的历史背景下，一直都是凭借朝贡体系确保其大国地位。随着现代中国的日益崛起和西方世界的持续衰落。新的世界大国会以怎样一个全新的体系来影响和引领世界走向新的方向。
古往今来，纯粹的文人都很难在政治上取得成功，尤其是那些喜欢吟风弄月的所谓雅士，在血腥味十足的魏晋权力大角逐中，他们只是屠刀下的可怜人，且不值得同情，所谓的魏晋名士留给历史的价值可能只是后人附庸风雅时想象的参照。风流本不必被雨打风吹去，可是风流的人又想追逐权力，就只能头破血流了。
本剧名字叫做Mickey。 直到本剧最后洛克在法庭上为自己辩护的部分，才开始点题。 上帝除了把人类创造出来后，人类只拥有他们自己，除此之外一无所有。只有创新，创造才能让人类获得新的东西。在这语境中，创造力便是人类所能创造的万物的Mickey。有创造力的人，是值得敬佩的。他们所见所用所想，都出于对自我身份的确认和尊重，他们过着一手的生活。 而没有创造力的人，为了使他们“缺乏创造力”这一点显得合理，便推崇抄袭、复制等偷窃他人创造成果的做法，并排斥和扼杀有创造力的人。他们不想动脑子思考，直接拿现成的结论来作为自己的观点就好，他们过着二手的生活。 托黑、洛克、多米尼克和华纳德明显是第一种人——即对任何进入自己脑子的东西都进行过筛选的，过着一手生活的人。 在我看来，他们四位都是个人主义者。 但托黑与另外三位不同的地方是，他利用利他主义，玩弄和控制无知大众，来实现他的个人主义。 托黑这个角色颇有象征意义。 他代表着我们日常面对的一些伟大理想的灌输。他代表着我们内心深处的中二魂和白日梦。 作为普通人，看到一个在台上挥洒汗水，带着澎湃激情，告诉我们他伟大理想的演讲者时，难免会产生崇拜和追随的感情；看到托黑，普通的我们会把实现理想的希望寄托在他身上；我们被他对利他主义的践行和“真诚”所打动，来不及分辨他话语包裹里有几分真几分假；我们如同飞蛾，将渺小的自己投身在托黑构建的宏伟的人类理想的火焰中，而托黑，便是手持着这把火炬的人。 托黑的“伟大”在于他可以带领甚至控制没有思想和灵魂的人类们，聚焦并完成那些能够实现他的理想的小目标。 洛克远远比托黑伟大得多，他伟大在于，面对同样没有思想和灵魂的人类，出于对人类个体的尊重，他没有试图控制他们。 托黑给我们牢笼，但也同时给予我们安全感；洛克为我们打开牢笼，但也同时让某些人感到不安全感，比如当权者，或者愚昧大众的精神领袖，像托黑。 不经过思考的人生，是二手人生，是随波逐流的人生。这不是洛克的人生，也不是托黑的人生，正是我们这些被像托黑这样的人的言语控制教唆，对像洛克这样的人落井下石的人的人生。（说的有点绕口......）
50个情人
沉溺于陀氏的笔法之中无法自拔，剧集叙述的手段和方式远比内容本身带给我的冲击要多得多得多。震撼。
主要是听书，偶尔看看，7个多月，现在我吃着午饭，听着克里斯朵夫生命将尽的部分，全书戛然而止。 他痛苦孤独的一生，终是有那么多人爱着他。生命尽头，一个人走向了未来。所有的一切都将结束，所有的痛苦都将迎刃而解，只需要满怀希望，不要放弃自己所爱，勇敢的去追寻。 明天，会更好。
编剧对中国历史文化的了解令人惊叹。 近两百年西方是如何引领世界又怎样陷入衰落。而中国怎样日渐强大。 中国是如何变得现代化而这种现代化走得是一条多么与众不同的道路，是一种完全不同于西方的可能性。尽管西方世界还未承认甚至都没有意识到这一点。 现代社会是建立在西方威斯特伐利亚体系下的，而中国在2000多年的历史背景下，一直都是凭借朝贡体系确保其大国地位。随着现代中国的日益崛起和西方世界的持续衰落。新的世界大国会以怎样一个全新的体系来影响和引领世界走向新的方向。