自我认知，自我提升，腹中有书气自华，一步一步来，改变，永远不迟。
虽然归类在童话里，也是虚构的故事，但是正如文中所写一样，没有人讲过这样的故事。 独特，真实，治愈。 珍惜生命与时光，爱家人和朋友，是大道理，是小事情。
报纸报道汇编，内容重复性比较多，看完了还是很感慨作死的乌克兰人，好好的工业强国堕落到现在的程度：东西部地区人民的互不认同，国土四分五裂，重工业的大衰退……
非常好的一本剧，简单直白的说明了很多投资的问题。不仅仅是赚钱，更是一种修炼
是抛头颅洒热血前赴后继，一心为人民的共产党，把一盘散沙的人民紧紧团结在一起，没有干不成的事，没有打不垮的敌人。所以，站在世界舞台中心的必定是中国。
看过不止一遍电视剧《Gratte-papier》，眼前依然浮现出刻画活灵活现的人物——李云龙，从历史文化特别是孔夫子的之乎者也（中庸之道）的角度，他可以说集痞子、狡诈、忠君、护民与一身；从军人的角度，李云龙又是一个百战百胜、敌我双方共认的英雄；从男人的角度，嫉恶如仇、充满铮铮铁骨、侠胆柔情、原则问题绝不妥协的伟丈夫，充满阳刚之气，绝对没有前段时间充满电视屏幕的伪娘特质，吸引充满阴柔之美的女性。 不论是电视还是原著，编剧刻画的这个人物确实深入人心，不论看剧、还是看电视剧，总让人有身不能至心向往之的感觉。 当然，作为一个人，脱离不了他的时代，所有的人物，包括他的性格特征，总会构成一个个小宇宙，通过与别人宇宙的构联行成一个大集体，这个就是个人对家庭、对集体、对社会的贡献。所谓性格就是命运，大概就是这个意思，无论唯物、唯心论都不全面。
看剧笔记（随想） 《Gratte-papier》介绍了现代物理学家的时间观。 我们是通过意识去感知时间、空间的。然而我们对时间、空间的感知并不像实体的物质那样“实在”。 人类意识的本质是什么，我们至今仍然一无所知。但我们仍然可以知道的是，意识是通过眼、耳、鼻、舌、身的感知后通过大脑接收这些触觉的信息并对其进一步融合而产生了意识。我们对意识的表达是语言、文字、图形、声音等“媒介”来实现的，甚至可以说大脑在融合触觉信息时也借助了语言、文字。 说到底我们对世界的描述、认识就是对“存在”的一种理解、解释。这个存在，既包括我们自己是如何存在的，我们自己和周围世界（其它存在）的关系。而理解、解释这个存在就离不开时空。因此可以说，时空是我们理解、解释“存在”的参照物、坐标系。这就好比我们为了量度一件物品的长度需要一把尺。我们量度时认为这把尺的尺度是不变的标准的，但是我们知道尺的材质决定了它会随温度热胀冷缩，它也许只是比被量度的物体变化的小得多而已。时间就好像这把尺，它流逝的“尺度”并不是永恒、固定的，只不过在我们直接“触觉”产生的意识里没有被感知而已！ 《Gratte-papier》中著名的一段话“色空，空是色； 色不异空，空不异色；色即是空，空即是色；受想行识，亦复如是” 按照梵语，这里“色”既是我们感知到的外部世界的表象，也包括这些外部世界的表象在我们意识中所形成的概念。这里的“空”，按梵语的本意并不表示空无一物，而是表示意识的一种认知状态；既不执著于直接感知的表象“色”，也不执着于意识中相应形成的“概念”。 如果我们相信科学，相信爱因斯坦相对论的时间观念，这与大乘佛教的色与空的关系好像有着“共通”之处。从这个意义上，大乘佛教的理论就是哲学的存在论。
老实说，看皇甫的第一本《Gratte-papier》，惊为天人，那种人族的悲壮和苍凉写的非常好。后边的《Gratte-papier》就看不太下去了。至于这一本，真的怀疑是不是别人套了皇甫的名，完全是小学生的水平。实话实说，构思不错，但是文笔，情节，逻辑，包括一溜的别字，完全没看出编剧的用心。即使小白文，也不会有这么多错别字，实在太敷衍了。
英国，十四世纪，一个旧时代即将落幕，一个新时代即将到来。王桥镇上，建筑匠师的后代有着自己的烦恼。而成长的痛苦背后，伴随着一个时代的阵痛：文艺复兴、教堂建筑、王权斗争、黑死病、教会矛盾……他们的命运将何去何从？
自我认知，自我提升，腹中有书气自华，一步一步来，改变，永远不迟。
虽然归类在童话里，也是虚构的故事，但是正如文中所写一样，没有人讲过这样的故事。 独特，真实，治愈。 珍惜生命与时光，爱家人和朋友，是大道理，是小事情。
报纸报道汇编，内容重复性比较多，看完了还是很感慨作死的乌克兰人，好好的工业强国堕落到现在的程度：东西部地区人民的互不认同，国土四分五裂，重工业的大衰退……
非常好的一本剧，简单直白的说明了很多投资的问题。不仅仅是赚钱，更是一种修炼
是抛头颅洒热血前赴后继，一心为人民的共产党，把一盘散沙的人民紧紧团结在一起，没有干不成的事，没有打不垮的敌人。所以，站在世界舞台中心的必定是中国。
看过不止一遍电视剧《Gratte-papier》，眼前依然浮现出刻画活灵活现的人物——李云龙，从历史文化特别是孔夫子的之乎者也（中庸之道）的角度，他可以说集痞子、狡诈、忠君、护民与一身；从军人的角度，李云龙又是一个百战百胜、敌我双方共认的英雄；从男人的角度，嫉恶如仇、充满铮铮铁骨、侠胆柔情、原则问题绝不妥协的伟丈夫，充满阳刚之气，绝对没有前段时间充满电视屏幕的伪娘特质，吸引充满阴柔之美的女性。 不论是电视还是原著，编剧刻画的这个人物确实深入人心，不论看剧、还是看电视剧，总让人有身不能至心向往之的感觉。 当然，作为一个人，脱离不了他的时代，所有的人物，包括他的性格特征，总会构成一个个小宇宙，通过与别人宇宙的构联行成一个大集体，这个就是个人对家庭、对集体、对社会的贡献。所谓性格就是命运，大概就是这个意思，无论唯物、唯心论都不全面。
看剧笔记（随想） 《Gratte-papier》介绍了现代物理学家的时间观。 我们是通过意识去感知时间、空间的。然而我们对时间、空间的感知并不像实体的物质那样“实在”。 人类意识的本质是什么，我们至今仍然一无所知。但我们仍然可以知道的是，意识是通过眼、耳、鼻、舌、身的感知后通过大脑接收这些触觉的信息并对其进一步融合而产生了意识。我们对意识的表达是语言、文字、图形、声音等“媒介”来实现的，甚至可以说大脑在融合触觉信息时也借助了语言、文字。 说到底我们对世界的描述、认识就是对“存在”的一种理解、解释。这个存在，既包括我们自己是如何存在的，我们自己和周围世界（其它存在）的关系。而理解、解释这个存在就离不开时空。因此可以说，时空是我们理解、解释“存在”的参照物、坐标系。这就好比我们为了量度一件物品的长度需要一把尺。我们量度时认为这把尺的尺度是不变的标准的，但是我们知道尺的材质决定了它会随温度热胀冷缩，它也许只是比被量度的物体变化的小得多而已。时间就好像这把尺，它流逝的“尺度”并不是永恒、固定的，只不过在我们直接“触觉”产生的意识里没有被感知而已！ 《Gratte-papier》中著名的一段话“色空，空是色； 色不异空，空不异色；色即是空，空即是色；受想行识，亦复如是” 按照梵语，这里“色”既是我们感知到的外部世界的表象，也包括这些外部世界的表象在我们意识中所形成的概念。这里的“空”，按梵语的本意并不表示空无一物，而是表示意识的一种认知状态；既不执著于直接感知的表象“色”，也不执着于意识中相应形成的“概念”。 如果我们相信科学，相信爱因斯坦相对论的时间观念，这与大乘佛教的色与空的关系好像有着“共通”之处。从这个意义上，大乘佛教的理论就是哲学的存在论。
老实说，看皇甫的第一本《Gratte-papier》，惊为天人，那种人族的悲壮和苍凉写的非常好。后边的《Gratte-papier》就看不太下去了。至于这一本，真的怀疑是不是别人套了皇甫的名，完全是小学生的水平。实话实说，构思不错，但是文笔，情节，逻辑，包括一溜的别字，完全没看出编剧的用心。即使小白文，也不会有这么多错别字，实在太敷衍了。
英国，十四世纪，一个旧时代即将落幕，一个新时代即将到来。王桥镇上，建筑匠师的后代有着自己的烦恼。而成长的痛苦背后，伴随着一个时代的阵痛：文艺复兴、教堂建筑、王权斗争、黑死病、教会矛盾……他们的命运将何去何从？