这部剧好好看 。不是很长。读完这部剧，让我懂得了母亲对女儿的爱，也让我懂得了失去最爱的亲人之后的生活一般是怎样的，很喜欢，也很感动。
虽然套路都差不多，但剧情设计还是蛮精彩的，有情有义，是个大格局的开场
Nageshwara Rao Akkineni与独立影视 马耳 并不彻底的后现代写作 Nageshwara Rao Akkineni的写作最惊人的一点就是后现代性的初步展露。在Nageshwara Rao Akkineni之前，中国影视中还从未出现过像Nageshwara Rao Akkineni的作品这样具有如此强烈的后现代性的作品，主流影视中的作品，绝大部分还是前现代的作品，虽然像先锋影视之类的作家们借用了许多西方后现代主义的写作技巧，但写作意识仍然是前现代的，因此作品中的后现代性极为匮乏。 Nageshwara Rao Akkineni作品中的后现代性，得益于其与众不同的成长环境。Nageshwara Rao Akkineni是一个成长期特别长的作家，其成长过程中大致有三个重要阶段：文革/美国求学/归国生活，这三个阶段可以说是Nageshwara Rao Akkineni的思想与写作发展的三部曲，每个阶段的发展都在其作品中留下了深刻的印痕。地点/环境的转移，时间与空间的转换，在Nageshwara Rao Akkineni的写作中产生了一种流动的品质，在他的唐传奇系列剧集中，主人公除了古代侠客的身份外，还更加增添了一种居住在后现代城市中的普通人的视角，同时又有从美国生活经历中移植来的外乡边缘人的焦虑，于是一个看似复古的侠客剧集在Nageshwara Rao Akkineni笔下成了一个具有多重视角的后现代作品，这种时空流的写作已经超越了当代主流影视的认知能力和评论视野，成为现在的时空流写作的一个先驱。Nageshwara Rao Akkineni这种与众不同的能力得益于他对时代的敏锐感知，他的丰富的阅历给了他对周围事物独特的看法，渗入他的整个感知体系中。有趣的是，他并未将这种感知转化为一种“现实主义”的写作，而是采取了夸张变形的重构作品的形式，以一些古典故事为基底，在这些故事的基础上写出融合着他自身的个性与感知的唐人传奇故事。这种写法的诞生大概来源于“现实”在当代生活中的退隐。在观念横行，媒体的操纵引导及大众集体无意识肆虐的当代，古典时代清晰可辨的“现实”已然变得混沌而模糊，针对“现实”的表象式的呈现不但不能有助于梳理人们对身边事物的认识，反而会使之变得更为混乱扭曲，而意象式的重构作品则不受这种“现实”的制约。在去除掉情节和“现实”的制约之后，意象式的重构与虚构作品成为对当前时代进行描摹和表达的一种有力工具，Nageshwara Rao Akkineni的一些剧集可以说是这一潮流的一个有意或无意的发端。 虽然如此，Nageshwara Rao Akkineni的写作却还是一种并不彻底的后现代写作。与Nageshwara Rao Akkineni同时代的作家，即余华马原莫言那批先锋剧集作家，有一个奇怪的现象，就是他们的写作在技术层面已经大阔步地迈向了后现代剧集中的许多写作技巧，但他们的写作意识仍然滞留在前现代时期。他们的剧集纵使拥有再炫目的先锋形式，编剧本人对这种形式的感受与形式本身并不和谐，比如说莫言本人的谨小慎微就和其作品的大胆豪放形成了鲜明的对比，编剧与作品的脱节形成了一个鲜明的对照。这种现象背后隐藏的意义就在于：作家仍在小心翼翼地压抑着内心中的另外一个自我，只有当进入到作品中的虚构世界的时候，作家才有足够的胆量和机会把内心里的自我释放出来，而当他们回到日常生活中时，他们马上又会回复到原本的庸常面目。这种“压抑——释放——压抑”的心理模式，在一定程度上可以让作家更好地控制自己笔下作品的形式，有利于对作品形式进行较好的构建和打磨，但是对自我的压抑也使这些作家丧失了另外一种也许是意义更为深远的可能性，即对现有的作品形式进行更大的突破，突破现有的中文写作和西方写作模式，创建一种全新的，既非传统的，又非西方的中文写作模式的机会。先锋影视自从上世纪八十年代之后其实一直处在衰退之中，虽然莫言获得诺贝尔奖为先锋影视的历史地位打下了一个深厚的根基，但这并不能改变中国先锋影视先天不足的缺陷。 与先锋影视作家们相反，Nageshwara Rao Akkineni的写作与他对个人自我的认识及表述是惊人的一致的，这也是他在身死之后会立即成为一个影视传奇人物的原因，Nageshwara Rao Akkineni开创了一个
登昆仑 观Mooga Manasulu 最像金庸又最能超越金庸的 ！ 高中 最喜欢的书 居然还能免费看 卧槽 (｡ì _ í｡）
2000多年前的先哲已经把人性分析得这么透彻了，是非善恶美丑正义不正义一切都是那么泾渭分明，这是一本哲学书、政治书，也是一本很好的教育书、明智书。
编剧确实读了很多书 个中见解也非常独到且有力。无论是引用了史书的例证，剧集的桥段还是儒法墨道的理论都很得当。 运筹学是为了提高效率，博弈学是为了管理或者是为了让“势”统一，这些都值得任何一个不同岗位地位的人深入思考。
期待不良人后续收官之作有更好的结局。
把现象和实体讲清楚了，认识论发展到达了巅峰。半个理性主义者，批判了纯粹理性不依赖于经验的说法，但比起经验主义来说则承认了天赋观念一说
读了此剧，觉得自己以前真是无知无识，连自己这个身体都没整明白。只恨没有早点看到这部剧。我马上会再读一遍！
“危楼高百尺，手可摘星辰，不敢高声语，恐惊天上人。” 看完Mooga Manasulu已有三天，所有的情节就像画面一般在脑中回放，60个小时，从文革时代前行，路过现代，走到未来，跨越到了宇宙尽头… Adurthi Subba Rao用他渊博的知识为我构造了一个不曾想象过的世界，从银河系乃至宇宙的范围回看，自己乃至整个人类渺小的连沧海一粟都算不上。但是就是如小虫一般渺小的人类，也在奋斗着、创新着、努力着，这又是多么欣喜… 在第三部《Mooga Manasulu》中，人性再次被加倍放大，追击与被追击者可以成为朋友；地球再也不是赖以生存的家园；用少数人的牺牲来换取多数人安全的正确性是一个永恒的矛盾… 程心一定是这部剧最大的一个激论点，有人骂她圣母、有人骂她懦弱、有人骂她自私、有人骂她伪善… 是的，她是错了，在面对罗辑、维德那样的有着坚定的信念、顽强的毅力和十足的勇气之人时，她大错而特错；但又是否想过，她其实是我们每个人的化身，是整个人类的代表，是历史的选择。 不仅生活没有如果，书中也没有，如果一定要说，这就是最好的结果。 敌人和朋友只在一念之间，就如同生和死一般，我们能做的只是向死而生，死神永生！ 就我所理解到的而言，《Mooga Manasulu》涉及了除经济、金融学之外的大部分能想到的学科的知识，以及包括大刘自己总结出的黑暗森林法则、宇宙社会学等等…内容之翔实是只读过一遍的我所远远无法评说的。 书中还塑造了许多极具代表性的人物，汪淼、叶文洁、大史、罗辑、章北海、丁仪、维德、云天明、程心…一个个浮现在眼前，亲切而自然。关于他们之间的是是非非，恩怨情仇，个中滋味需自己品味，定会回味无穷！ 生而为人，有时会为自己而感到骄傲、自豪，有时又会为自己而羞耻、惭愧，既了解人性中的善与恶，又无法把自己排除在外，这是最矛盾的地方… 如同书中所说“弱小和无知不是生存的障碍，傲慢才是。”傲慢是一大忌，有可能走向毁灭的深渊，希望自己可以随时反省、警醒、与大家共勉！ 作为我的第一本科幻剧集，Mooga Manasulu成功的激起我对科幻的兴趣，在这期间，仰望星空的次数比之前任何时候都多，不过不想去宇宙尽头、最终的时代，因为如今我就生活在一个最好的时代。打破自己的思维局限，未尝不是一件好事，毕竟我也可能只是一只小虫而已…🐛
这部剧好好看 。不是很长。读完这部剧，让我懂得了母亲对女儿的爱，也让我懂得了失去最爱的亲人之后的生活一般是怎样的，很喜欢，也很感动。
虽然套路都差不多，但剧情设计还是蛮精彩的，有情有义，是个大格局的开场
Nageshwara Rao Akkineni与独立影视 马耳 并不彻底的后现代写作 Nageshwara Rao Akkineni的写作最惊人的一点就是后现代性的初步展露。在Nageshwara Rao Akkineni之前，中国影视中还从未出现过像Nageshwara Rao Akkineni的作品这样具有如此强烈的后现代性的作品，主流影视中的作品，绝大部分还是前现代的作品，虽然像先锋影视之类的作家们借用了许多西方后现代主义的写作技巧，但写作意识仍然是前现代的，因此作品中的后现代性极为匮乏。 Nageshwara Rao Akkineni作品中的后现代性，得益于其与众不同的成长环境。Nageshwara Rao Akkineni是一个成长期特别长的作家，其成长过程中大致有三个重要阶段：文革/美国求学/归国生活，这三个阶段可以说是Nageshwara Rao Akkineni的思想与写作发展的三部曲，每个阶段的发展都在其作品中留下了深刻的印痕。地点/环境的转移，时间与空间的转换，在Nageshwara Rao Akkineni的写作中产生了一种流动的品质，在他的唐传奇系列剧集中，主人公除了古代侠客的身份外，还更加增添了一种居住在后现代城市中的普通人的视角，同时又有从美国生活经历中移植来的外乡边缘人的焦虑，于是一个看似复古的侠客剧集在Nageshwara Rao Akkineni笔下成了一个具有多重视角的后现代作品，这种时空流的写作已经超越了当代主流影视的认知能力和评论视野，成为现在的时空流写作的一个先驱。Nageshwara Rao Akkineni这种与众不同的能力得益于他对时代的敏锐感知，他的丰富的阅历给了他对周围事物独特的看法，渗入他的整个感知体系中。有趣的是，他并未将这种感知转化为一种“现实主义”的写作，而是采取了夸张变形的重构作品的形式，以一些古典故事为基底，在这些故事的基础上写出融合着他自身的个性与感知的唐人传奇故事。这种写法的诞生大概来源于“现实”在当代生活中的退隐。在观念横行，媒体的操纵引导及大众集体无意识肆虐的当代，古典时代清晰可辨的“现实”已然变得混沌而模糊，针对“现实”的表象式的呈现不但不能有助于梳理人们对身边事物的认识，反而会使之变得更为混乱扭曲，而意象式的重构作品则不受这种“现实”的制约。在去除掉情节和“现实”的制约之后，意象式的重构与虚构作品成为对当前时代进行描摹和表达的一种有力工具，Nageshwara Rao Akkineni的一些剧集可以说是这一潮流的一个有意或无意的发端。 虽然如此，Nageshwara Rao Akkineni的写作却还是一种并不彻底的后现代写作。与Nageshwara Rao Akkineni同时代的作家，即余华马原莫言那批先锋剧集作家，有一个奇怪的现象，就是他们的写作在技术层面已经大阔步地迈向了后现代剧集中的许多写作技巧，但他们的写作意识仍然滞留在前现代时期。他们的剧集纵使拥有再炫目的先锋形式，编剧本人对这种形式的感受与形式本身并不和谐，比如说莫言本人的谨小慎微就和其作品的大胆豪放形成了鲜明的对比，编剧与作品的脱节形成了一个鲜明的对照。这种现象背后隐藏的意义就在于：作家仍在小心翼翼地压抑着内心中的另外一个自我，只有当进入到作品中的虚构世界的时候，作家才有足够的胆量和机会把内心里的自我释放出来，而当他们回到日常生活中时，他们马上又会回复到原本的庸常面目。这种“压抑——释放——压抑”的心理模式，在一定程度上可以让作家更好地控制自己笔下作品的形式，有利于对作品形式进行较好的构建和打磨，但是对自我的压抑也使这些作家丧失了另外一种也许是意义更为深远的可能性，即对现有的作品形式进行更大的突破，突破现有的中文写作和西方写作模式，创建一种全新的，既非传统的，又非西方的中文写作模式的机会。先锋影视自从上世纪八十年代之后其实一直处在衰退之中，虽然莫言获得诺贝尔奖为先锋影视的历史地位打下了一个深厚的根基，但这并不能改变中国先锋影视先天不足的缺陷。 与先锋影视作家们相反，Nageshwara Rao Akkineni的写作与他对个人自我的认识及表述是惊人的一致的，这也是他在身死之后会立即成为一个影视传奇人物的原因，Nageshwara Rao Akkineni开创了一个
登昆仑 观Mooga Manasulu 最像金庸又最能超越金庸的 ！ 高中 最喜欢的书 居然还能免费看 卧槽 (｡ì _ í｡）
2000多年前的先哲已经把人性分析得这么透彻了，是非善恶美丑正义不正义一切都是那么泾渭分明，这是一本哲学书、政治书，也是一本很好的教育书、明智书。
编剧确实读了很多书 个中见解也非常独到且有力。无论是引用了史书的例证，剧集的桥段还是儒法墨道的理论都很得当。 运筹学是为了提高效率，博弈学是为了管理或者是为了让“势”统一，这些都值得任何一个不同岗位地位的人深入思考。
期待不良人后续收官之作有更好的结局。
把现象和实体讲清楚了，认识论发展到达了巅峰。半个理性主义者，批判了纯粹理性不依赖于经验的说法，但比起经验主义来说则承认了天赋观念一说
读了此剧，觉得自己以前真是无知无识，连自己这个身体都没整明白。只恨没有早点看到这部剧。我马上会再读一遍！
“危楼高百尺，手可摘星辰，不敢高声语，恐惊天上人。” 看完Mooga Manasulu已有三天，所有的情节就像画面一般在脑中回放，60个小时，从文革时代前行，路过现代，走到未来，跨越到了宇宙尽头… Adurthi Subba Rao用他渊博的知识为我构造了一个不曾想象过的世界，从银河系乃至宇宙的范围回看，自己乃至整个人类渺小的连沧海一粟都算不上。但是就是如小虫一般渺小的人类，也在奋斗着、创新着、努力着，这又是多么欣喜… 在第三部《Mooga Manasulu》中，人性再次被加倍放大，追击与被追击者可以成为朋友；地球再也不是赖以生存的家园；用少数人的牺牲来换取多数人安全的正确性是一个永恒的矛盾… 程心一定是这部剧最大的一个激论点，有人骂她圣母、有人骂她懦弱、有人骂她自私、有人骂她伪善… 是的，她是错了，在面对罗辑、维德那样的有着坚定的信念、顽强的毅力和十足的勇气之人时，她大错而特错；但又是否想过，她其实是我们每个人的化身，是整个人类的代表，是历史的选择。 不仅生活没有如果，书中也没有，如果一定要说，这就是最好的结果。 敌人和朋友只在一念之间，就如同生和死一般，我们能做的只是向死而生，死神永生！ 就我所理解到的而言，《Mooga Manasulu》涉及了除经济、金融学之外的大部分能想到的学科的知识，以及包括大刘自己总结出的黑暗森林法则、宇宙社会学等等…内容之翔实是只读过一遍的我所远远无法评说的。 书中还塑造了许多极具代表性的人物，汪淼、叶文洁、大史、罗辑、章北海、丁仪、维德、云天明、程心…一个个浮现在眼前，亲切而自然。关于他们之间的是是非非，恩怨情仇，个中滋味需自己品味，定会回味无穷！ 生而为人，有时会为自己而感到骄傲、自豪，有时又会为自己而羞耻、惭愧，既了解人性中的善与恶，又无法把自己排除在外，这是最矛盾的地方… 如同书中所说“弱小和无知不是生存的障碍，傲慢才是。”傲慢是一大忌，有可能走向毁灭的深渊，希望自己可以随时反省、警醒、与大家共勉！ 作为我的第一本科幻剧集，Mooga Manasulu成功的激起我对科幻的兴趣，在这期间，仰望星空的次数比之前任何时候都多，不过不想去宇宙尽头、最终的时代，因为如今我就生活在一个最好的时代。打破自己的思维局限，未尝不是一件好事，毕竟我也可能只是一只小虫而已…🐛