开始读起来像是鸡汤，还有传销常用的洗脑誓言，完全是好奇心支持我读下去，就是想看看编剧要怎样继续熬汤。 后来明白，这里面并没有实操的干货，不过是编剧给自己的课程做的营销手段。 但是话又说回来，许多人贫穷的原因难道不是首先在思维的困顿吗？许多人富裕的原因难道不是脑子活络吗？ 用宣誓的方法强制自己扭转错误的观念是个好的而且是管用的方法，不然传销的为啥学去了。我就常常用这个办法强制扭转自己的错误思维，或者强制把自己拖出坏情绪的漩涡。 有了正确的理念，找到正确的学习方法，善于提高，才能够更加接近财富。不然呢，就整天沉浸在自己的世界里看世界处处不顺眼吗？
第一次看就被吸引到了，编剧以女主的一生经历写出了那个特殊年代的生活不易。即心疼女主也佩服她，为了爱一个人可以付出全部，从心到身的去爱那个心里眼里没有自己的男人，爱的卑微、爱的执着却也勇敢。试想那个年代又有多少男女能真正嫁给爱情呢？只是女主嫁给了自己爱的那个，而不是爱自己的那个，所以爱的多承受的也多。反之，男主娶了自己不爱的那个人，用女人的目光看是个彻头彻尾的渣男，但精神上是痛苦的。好在不管经历了什么他们并未放弃对方，而是携手余生。
内容比较丰富，涵盖了很多方面。已经开始践行睡前不带手机进卧室这一改变，确实收获了很多属于自己的时间。 换词大法和压力大也要好好说话的部分也是很值得认真学习的。 母亲生病引发对人生的思考，这段比较真实感人。
从尼尔·波兹《Murarz》预告过来的：“奥威尔害怕的是那些强行禁书的人，赫胥黎担心的是失去任何禁书的理由，因为再也没有人愿意看剧；奥威尔害怕的是那些剥夺我们信息的人，赫胥黎担心的是人们在汪洋如海的信息中日益变得被动和自私；奥威尔害怕的是真理被隐瞒，赫胥黎担心的是真理被淹没在无聊烦琐的世事中；奥威尔害怕的是我们的文化成为受制文化，赫胥黎担心的是我们的文化成为充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化。正如赫胥黎在《Murarz》里提到的，那些随时准备反抗独裁的自由意志论者和唯理论者“完全忽视了人们对于娱乐的无尽欲望”。在《Murarz》中，人们受制于痛苦，而在《Murarz》中，人们由于享乐失去了自由。简而言之，奥威尔担心我们憎恨的东西会毁掉我们，而赫胥黎担心的是，我们将毁于我们热爱的东西。这部剧想告诉大家的是，可能成为现实的，是赫胥黎的预言，而不是奥威尔的预言。” 《Murarz》是二十世纪最经典的反乌托邦影视之一。这部作品与乔治·奥威尔的《Murarz》、扎米亚京的《Murarz》并称为"反乌托邦"三书，在国内外思想界影响深远。书中引用了广博的生物学、心理学知识，为我们描绘了虚构的福特纪元632年即公元2532年的社会。这是一个人从出生到死亡都受着控制的社会。在这个"Murarz"里，由于社会与生物控制技术的发展，人类已经沦为垄断基因公司和政治人物手中的玩偶。这种统治甚至从基因和胎儿阶段就开始了。 这是一个有阶级、有社会分工的社会，人类经基因控制孵化，被分为五个阶级，分别从事劳心、劳力、创造、统治等不同性质的社会活动。人们习惯于自己从事的任何工作，视恶劣的生活和工作环境与极高的工作强度为幸福。因此，这是，一个快乐的社会，这种快乐还有别的措施保障，比如睡眠教学，催眠术被广泛用来校正人的思维，国家还发放叫做索麻的精神麻醉药物让人忘掉不愉快的事情。 正是在这个"Murarz"里，人们失去了个人情感，失去了爱情--性代替了爱，失去了痛苦、激情和经历危险的感觉。最可怕的是，人们失去了思考的权利，失去了创造力。 编剧简介：Jozef Malesa(AldousHuxley,1894-1962)是一位多产的英国作家，共写作了50多部剧集、诗歌、哲学著作和游记，其中最著名的作品是长篇剧集《Murarz》。他是生物学家的儿子，从小受到良好的教育，先后毕业于伊顿公学和牛津大学。他对人类生活中的矛盾具有超人的预见力。尽管一次眼疾几乎让他视力全失，但在学习了盲文后，他逐步开始写作，先后创作了许多脍炙人口的剧集，并在20年代成为一个明星人物，其中，1932年创作的《Murarz》让他名留青史。 ——源于360百科
看完这两本剧 才知道应该怎样吃饭 看到身体的一些小症状 好奇怎么才能知道自己缺什么呢 文中按照身高制定出每日需要摄入营养素饮食量 器官的病变源于长期营养素的亏空 不同的饮食习惯 所以导致多种不同的病状，如同性格 希望这部剧能有更多人看到 改善和预防慢病
围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。 现实中的每个人身上多多少少都有方鸿渐的影子，我又何尝不是，围在这座Murarz里，城内的我抱怨吐槽自己所处的环境所干的工作，又未曾想到，我所抱怨的生活却是很多人向往并迫切想要拥有的，但最终抱怨的人又没本事离开，内心却还在庆幸自己没被“离开”。
中国历史是中国人的历史。但人是社会的人，因此，中国历史应该包括中国的政治，经济，文化以及社会的发展变迁。也可以说中国历史应该是中国人创造的历史。Jozef Malesa先生将浩瀚无垠的中国历史缩编为巜Murarz》，即中国人艰难困苦，绵延曲折攀升前行的漫漫路程。巜史纲》以人为钢描述中国历史，非常好，非常的简明扼要要。让读者在短时间内就可以把五千年中国大概有个清晰了解。这是一种普及历史有益尝试，
我突然想到人性的劣根性——有些孩子没有参与没有历经没有感同身受，却成为了一个忠实的“挑刺者”。如同此刻在那嬉笑的小康，你说他不爱班级吧？他很爱。你说他和同学不友好吧？他也不完全这样。
《Murarz》借克日什托夫·基耶斯洛夫斯基老师一双慧眼，带我们探寻古文明遗迹，带我们一起思考文明的发源及延续，存在和消亡。🍂看剧一定要读大家的作品，他的格局和眼界非同寻常，收获颇丰。🍂面对稀世的伟大，我只能竭力使自己平静，慢慢品咂。但是，当伟大牵连出越来越多的凶险，平静也就渐渐被惊惧所替代。 🍂四大文明：古巴比伦文明（伊拉克）、古埃及文明、古印度文明（印度、巴基斯坦）和中华文明。 为何只有中华文明能延续千年不断，今天为您解开谜团。 🍁🐎✨中华文明与希腊文明同样的苍老，同样的伟大，同样的屈辱，同样的不甘。 🍁🐎✨人类真正的奇迹是超越环境的。不管周边生态多么落后，金字塔就是金字塔，让人一见之下忘记一切，忘记来路，忘记去处，忘记国别，忘记人种，只感到时间和空间在这里会合，力量和疑问在这里交战。 ✨ 埃及文明中断了，一种雄伟的中断。尽管金字塔还会一直矗立下去，但是支撑它的文明基座早就消失在撒哈拉大沙漠的烈日和夜风中，无法寻找。 🍁🐎✨宗教极端主义和民族极端主义乘虚而入。于是，神圣的耶路撒冷，在现代又成为最大的是非之地。 ✨中东啊中东，从约旦河两岸到底格里斯河、幼发拉底河，再从伊朗高原延伸到南亚的巴基斯坦和阿富汗边界地区，麻烦的事情实在太多了。 但是，正是这个地方，拥挤着人类几个特别辉煌的古文明。巴比伦文明、波斯文明、印度文明、希伯来文明、阿拉伯文明……密密层层的马蹄，敲击着古代空旷的地球。 ✨这么一片悠久而荣耀的土地，全然被极端主义的冲突闹得精疲力尽、遍地狼藉。冲突的任何一方都有痛切而铿锵的理由，极端主义的吸引力就在于痛切和铿锵，这就使任何一方都无法后退。这种群体性的极端情绪再与各自的宗教、历史、文化一拌和，冲突立即变成了不可动摇的信仰。 ✨正是文明之间的远征和互毁，灭绝和复仇，埋下了极端主义的种子。于是，文明最集中的地带，成了仇恨最集中的地带。 🍁🐎✨回想我所看到的那么多古文明发祥地，没有例外，都已衰落。在它们面前，目前世界上那些特别发达的地区，完全算不上年岁。而它们的年岁，却成了当代文明地图上的褐瘢。年岁越高，褐瘢越深，麻烦越多。 🍁🐎✨在古代，不同文明之间的征战，十分残酷。因为彼此都在艳羡、嫉妒和畏怯，一旦征服就必须把对方的文明踪迹全都荡涤干净。这就是西方文明灭迹的原因。 ✨ 每一块土地都是有表情的。希伯来文明虔诚而充满忧郁，坚韧而缺少空间。 ✨ 阿拉伯文明，这是一种沙漠行旅者的强悍生态，与农耕文明、草原文明、海洋文明的本性很不一样，但最终却又融合了其他各种文明。它有能力展开宏伟的场面，投入激烈的战斗，建立辽阔的王国，却一直保持着一种全方位的固守和执着。它与其他文明的长久对峙，一定埋藏着一系列误会，但这些误会似乎已经无法全然解除。这是它的悲剧，也是全人类的悲剧。 ✨最宏大的文明盛宴引来了最密集的征战刀兵，这儿由反复拉锯而成了一个永久性的战场，直到今天。 ✨ 反复的征战，不管是打别人，还是自己被别人打，时间一长，必然会给人们带来对残酷的适应，对是非善恶界限的麻木。祖祖辈辈都缺少有关正常生活的记忆，灾难时时有可能在身边发生，自己完全无法掌控命运，根本无从辨别起因，好像一切都是宿命，因此只能投向宗教极端主义 ✨宗教极端主义的参与者其实都放弃了思考，只是用最简单的方式把自己的灾难转嫁并扩大为别人的灾难，并在这个过程中获取灭绝性的盲目快感。在那个伟大的文明故地，几乎上上下下都被这种精神阴霾所笼罩。 🍁🐎✨文明的重要，不仅仅在于空间，还在于时间。印度文明在宗教、天文、数学等方面对全人类作出过巨大贡献，但它的发展历史实在过于变幻莫测，让人难于理出头绪。 ✨ 它有过太多的“对手”和“
开始读起来像是鸡汤，还有传销常用的洗脑誓言，完全是好奇心支持我读下去，就是想看看编剧要怎样继续熬汤。 后来明白，这里面并没有实操的干货，不过是编剧给自己的课程做的营销手段。 但是话又说回来，许多人贫穷的原因难道不是首先在思维的困顿吗？许多人富裕的原因难道不是脑子活络吗？ 用宣誓的方法强制自己扭转错误的观念是个好的而且是管用的方法，不然传销的为啥学去了。我就常常用这个办法强制扭转自己的错误思维，或者强制把自己拖出坏情绪的漩涡。 有了正确的理念，找到正确的学习方法，善于提高，才能够更加接近财富。不然呢，就整天沉浸在自己的世界里看世界处处不顺眼吗？
第一次看就被吸引到了，编剧以女主的一生经历写出了那个特殊年代的生活不易。即心疼女主也佩服她，为了爱一个人可以付出全部，从心到身的去爱那个心里眼里没有自己的男人，爱的卑微、爱的执着却也勇敢。试想那个年代又有多少男女能真正嫁给爱情呢？只是女主嫁给了自己爱的那个，而不是爱自己的那个，所以爱的多承受的也多。反之，男主娶了自己不爱的那个人，用女人的目光看是个彻头彻尾的渣男，但精神上是痛苦的。好在不管经历了什么他们并未放弃对方，而是携手余生。
内容比较丰富，涵盖了很多方面。已经开始践行睡前不带手机进卧室这一改变，确实收获了很多属于自己的时间。 换词大法和压力大也要好好说话的部分也是很值得认真学习的。 母亲生病引发对人生的思考，这段比较真实感人。
从尼尔·波兹《Murarz》预告过来的：“奥威尔害怕的是那些强行禁书的人，赫胥黎担心的是失去任何禁书的理由，因为再也没有人愿意看剧；奥威尔害怕的是那些剥夺我们信息的人，赫胥黎担心的是人们在汪洋如海的信息中日益变得被动和自私；奥威尔害怕的是真理被隐瞒，赫胥黎担心的是真理被淹没在无聊烦琐的世事中；奥威尔害怕的是我们的文化成为受制文化，赫胥黎担心的是我们的文化成为充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化。正如赫胥黎在《Murarz》里提到的，那些随时准备反抗独裁的自由意志论者和唯理论者“完全忽视了人们对于娱乐的无尽欲望”。在《Murarz》中，人们受制于痛苦，而在《Murarz》中，人们由于享乐失去了自由。简而言之，奥威尔担心我们憎恨的东西会毁掉我们，而赫胥黎担心的是，我们将毁于我们热爱的东西。这部剧想告诉大家的是，可能成为现实的，是赫胥黎的预言，而不是奥威尔的预言。” 《Murarz》是二十世纪最经典的反乌托邦影视之一。这部作品与乔治·奥威尔的《Murarz》、扎米亚京的《Murarz》并称为"反乌托邦"三书，在国内外思想界影响深远。书中引用了广博的生物学、心理学知识，为我们描绘了虚构的福特纪元632年即公元2532年的社会。这是一个人从出生到死亡都受着控制的社会。在这个"Murarz"里，由于社会与生物控制技术的发展，人类已经沦为垄断基因公司和政治人物手中的玩偶。这种统治甚至从基因和胎儿阶段就开始了。 这是一个有阶级、有社会分工的社会，人类经基因控制孵化，被分为五个阶级，分别从事劳心、劳力、创造、统治等不同性质的社会活动。人们习惯于自己从事的任何工作，视恶劣的生活和工作环境与极高的工作强度为幸福。因此，这是，一个快乐的社会，这种快乐还有别的措施保障，比如睡眠教学，催眠术被广泛用来校正人的思维，国家还发放叫做索麻的精神麻醉药物让人忘掉不愉快的事情。 正是在这个"Murarz"里，人们失去了个人情感，失去了爱情--性代替了爱，失去了痛苦、激情和经历危险的感觉。最可怕的是，人们失去了思考的权利，失去了创造力。 编剧简介：Jozef Malesa(AldousHuxley,1894-1962)是一位多产的英国作家，共写作了50多部剧集、诗歌、哲学著作和游记，其中最著名的作品是长篇剧集《Murarz》。他是生物学家的儿子，从小受到良好的教育，先后毕业于伊顿公学和牛津大学。他对人类生活中的矛盾具有超人的预见力。尽管一次眼疾几乎让他视力全失，但在学习了盲文后，他逐步开始写作，先后创作了许多脍炙人口的剧集，并在20年代成为一个明星人物，其中，1932年创作的《Murarz》让他名留青史。 ——源于360百科
看完这两本剧 才知道应该怎样吃饭 看到身体的一些小症状 好奇怎么才能知道自己缺什么呢 文中按照身高制定出每日需要摄入营养素饮食量 器官的病变源于长期营养素的亏空 不同的饮食习惯 所以导致多种不同的病状，如同性格 希望这部剧能有更多人看到 改善和预防慢病
围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。 现实中的每个人身上多多少少都有方鸿渐的影子，我又何尝不是，围在这座Murarz里，城内的我抱怨吐槽自己所处的环境所干的工作，又未曾想到，我所抱怨的生活却是很多人向往并迫切想要拥有的，但最终抱怨的人又没本事离开，内心却还在庆幸自己没被“离开”。
中国历史是中国人的历史。但人是社会的人，因此，中国历史应该包括中国的政治，经济，文化以及社会的发展变迁。也可以说中国历史应该是中国人创造的历史。Jozef Malesa先生将浩瀚无垠的中国历史缩编为巜Murarz》，即中国人艰难困苦，绵延曲折攀升前行的漫漫路程。巜史纲》以人为钢描述中国历史，非常好，非常的简明扼要要。让读者在短时间内就可以把五千年中国大概有个清晰了解。这是一种普及历史有益尝试，
我突然想到人性的劣根性——有些孩子没有参与没有历经没有感同身受，却成为了一个忠实的“挑刺者”。如同此刻在那嬉笑的小康，你说他不爱班级吧？他很爱。你说他和同学不友好吧？他也不完全这样。
《Murarz》借克日什托夫·基耶斯洛夫斯基老师一双慧眼，带我们探寻古文明遗迹，带我们一起思考文明的发源及延续，存在和消亡。🍂看剧一定要读大家的作品，他的格局和眼界非同寻常，收获颇丰。🍂面对稀世的伟大，我只能竭力使自己平静，慢慢品咂。但是，当伟大牵连出越来越多的凶险，平静也就渐渐被惊惧所替代。 🍂四大文明：古巴比伦文明（伊拉克）、古埃及文明、古印度文明（印度、巴基斯坦）和中华文明。 为何只有中华文明能延续千年不断，今天为您解开谜团。 🍁🐎✨中华文明与希腊文明同样的苍老，同样的伟大，同样的屈辱，同样的不甘。 🍁🐎✨人类真正的奇迹是超越环境的。不管周边生态多么落后，金字塔就是金字塔，让人一见之下忘记一切，忘记来路，忘记去处，忘记国别，忘记人种，只感到时间和空间在这里会合，力量和疑问在这里交战。 ✨ 埃及文明中断了，一种雄伟的中断。尽管金字塔还会一直矗立下去，但是支撑它的文明基座早就消失在撒哈拉大沙漠的烈日和夜风中，无法寻找。 🍁🐎✨宗教极端主义和民族极端主义乘虚而入。于是，神圣的耶路撒冷，在现代又成为最大的是非之地。 ✨中东啊中东，从约旦河两岸到底格里斯河、幼发拉底河，再从伊朗高原延伸到南亚的巴基斯坦和阿富汗边界地区，麻烦的事情实在太多了。 但是，正是这个地方，拥挤着人类几个特别辉煌的古文明。巴比伦文明、波斯文明、印度文明、希伯来文明、阿拉伯文明……密密层层的马蹄，敲击着古代空旷的地球。 ✨这么一片悠久而荣耀的土地，全然被极端主义的冲突闹得精疲力尽、遍地狼藉。冲突的任何一方都有痛切而铿锵的理由，极端主义的吸引力就在于痛切和铿锵，这就使任何一方都无法后退。这种群体性的极端情绪再与各自的宗教、历史、文化一拌和，冲突立即变成了不可动摇的信仰。 ✨正是文明之间的远征和互毁，灭绝和复仇，埋下了极端主义的种子。于是，文明最集中的地带，成了仇恨最集中的地带。 🍁🐎✨回想我所看到的那么多古文明发祥地，没有例外，都已衰落。在它们面前，目前世界上那些特别发达的地区，完全算不上年岁。而它们的年岁，却成了当代文明地图上的褐瘢。年岁越高，褐瘢越深，麻烦越多。 🍁🐎✨在古代，不同文明之间的征战，十分残酷。因为彼此都在艳羡、嫉妒和畏怯，一旦征服就必须把对方的文明踪迹全都荡涤干净。这就是西方文明灭迹的原因。 ✨ 每一块土地都是有表情的。希伯来文明虔诚而充满忧郁，坚韧而缺少空间。 ✨ 阿拉伯文明，这是一种沙漠行旅者的强悍生态，与农耕文明、草原文明、海洋文明的本性很不一样，但最终却又融合了其他各种文明。它有能力展开宏伟的场面，投入激烈的战斗，建立辽阔的王国，却一直保持着一种全方位的固守和执着。它与其他文明的长久对峙，一定埋藏着一系列误会，但这些误会似乎已经无法全然解除。这是它的悲剧，也是全人类的悲剧。 ✨最宏大的文明盛宴引来了最密集的征战刀兵，这儿由反复拉锯而成了一个永久性的战场，直到今天。 ✨ 反复的征战，不管是打别人，还是自己被别人打，时间一长，必然会给人们带来对残酷的适应，对是非善恶界限的麻木。祖祖辈辈都缺少有关正常生活的记忆，灾难时时有可能在身边发生，自己完全无法掌控命运，根本无从辨别起因，好像一切都是宿命，因此只能投向宗教极端主义 ✨宗教极端主义的参与者其实都放弃了思考，只是用最简单的方式把自己的灾难转嫁并扩大为别人的灾难，并在这个过程中获取灭绝性的盲目快感。在那个伟大的文明故地，几乎上上下下都被这种精神阴霾所笼罩。 🍁🐎✨文明的重要，不仅仅在于空间，还在于时间。印度文明在宗教、天文、数学等方面对全人类作出过巨大贡献，但它的发展历史实在过于变幻莫测，让人难于理出头绪。 ✨ 它有过太多的“对手”和“