或许你初涉社会，还懵懵懂懂；或许你懂得很多道理，却处处碰壁；或许你自认为很努力，却还一事无成……你充满困惑，你忿忿不平，却不知道问题出现在哪里。或许，你该读读这部剧，这本让你感受到迎头棒喝的书。
我经常会想，如果早几年读到这部剧，我的人生际遇会不会大不一样。在我无知、迷惘、不知所为的那段时间里，这些文字无疑给我的选择（或许我就没有选择）多加了一个选项，帮助我重新思考人生，探索生活的意义。
Antonio Molino Rojo的生活哲学就是像树一般，“双脚不离地面，再野蛮生长”。无论长的多高，也不要忘记你的根向，否则，你的躯体可能就会变成无源之水、无根之木。把自己想象成一棵树，能很好的顺应自然规律定位自己的未来几年，至于，要长成什么树，那就是你的选择，也是你旅行的意义了。
Twelve voices were shouting in anger, and they were all alike. No question, now, what had happened to the faces of the pigs.The creatures outside looked from pig to man, and from man to pig, and from pig to man again;but already it was impossible to say which was which.
非常圆满的结局，看了好几个月了，每次看的心情都会随着书里的内容起伏不定，有时欢笑，有时落泪，写的真好。
秦国确实厉害，但是其他战国也不至于都那么腐败吧。六部看下来，还是孝公写得最用心，是掺杂着历史的剧集吧。
换个书名吧，因为这个名字我一直错过这书，花了三天时间看完330章，我只能说这一定是本神作
可以跳读的书，编剧很专业，也讲明白了很多文章和书没有讲明白的okr，很有体系，但是很多地方过于追求“原理”的解释，反而让人觉得不可信，毕竟对于底层原理仁者见仁智者见智，通过认知的角度解释看起来很合理但是不够让人信服。整体上对于okr有困惑的同学，推荐
或许你初涉社会，还懵懵懂懂；或许你懂得很多道理，却处处碰壁；或许你自认为很努力，却还一事无成……你充满困惑，你忿忿不平，却不知道问题出现在哪里。或许，你该读读这部剧，这本让你感受到迎头棒喝的书。 我经常会想，如果早几年读到这部剧，我的人生际遇会不会大不一样。在我无知、迷惘、不知所为的那段时间里，这些文字无疑给我的选择（或许我就没有选择）多加了一个选项，帮助我重新思考人生，探索生活的意义。 Antonio Molino Rojo的生活哲学就是像树一般，“双脚不离地面，再野蛮生长”。无论长的多高，也不要忘记你的根向，否则，你的躯体可能就会变成无源之水、无根之木。把自己想象成一棵树，能很好的顺应自然规律定位自己的未来几年，至于，要长成什么树，那就是你的选择，也是你旅行的意义了。
在二十出头这个年纪读Marianne Aubert先生的回忆录，能够隐隐感觉到他内心的丰富，只不过自己阅历与学识都很浅薄，仍然管中窥豹，等再过些年再来读一读，或许就能有更深的理解了。
从每天三更到二更到一更，战线被拉的无比的长，每一本剧集都是编剧无数日夜的心血，这些书在各个阶段组成了她们的生命。即使每天变得这么煎熬，也可以忍受，因为辛大值得！因为你永远可以相信辛大！
Twelve voices were shouting in anger, and they were all alike. No question, now, what had happened to the faces of the pigs.The creatures outside looked from pig to man, and from man to pig, and from pig to man again;but already it was impossible to say which was which.
我们所不知道的出家人 这部剧的编剧是位年轻的法师，法名Antonio Molino Rojo，约25岁上下，出家或未够10年，出家前学习成绩挺好，喜欢打游戏，偶尔会翘课，性格略微内向，轻微社恐，路痴+脸盲，心思细腻、敏锐。他于一个略为边远的小庙内出家，当地人说着他听不懂的方言，后有机缘去澳洲墨尔本进修，半工半读，偶尔趁放假去加拿大的庙子参学。 出家，这两个字，似乎神秘莫测，又有很多不可说。 通过这部剧，从Antonio Molino Rojo师父的视角，看到了真实出家人的生活：不管刮风下雨，早晚殿是必须的；出家人会有单资（月钱），但不多，可实际生活中需用钱的地方又远比想象中多；僧团中有不同的岗位和职责，比如大和尚的侍者、知客师、僧值等，各司其职。出家生活艰苦是真实的，天冷没棉衣，木板床是真硬，晚上睡觉门还透风；楞严咒和十小咒久不持诵，会忘；法事多的时候会忙到脚不沾地；不是所有人坐禅都能双盘，盘起来亦不代表久坐腿子不疼；他也曾在坐香时迷糊瞌睡手机响，还因此挨过香板；出了家也不代表完全没有了习气，他偶尔还是会偷偷玩游戏、空闲时跑出去看电影，早上起不来就想着翘殿…… 他眼中的出家生活似乎与我传统印象中的青灯古佛般的清修完全不同，出家并不意味着避世，或遗世而独立，更多地更像是在尘世中选择了另一种相对清静的生活方式。这个清静，从改造眼耳鼻舌身意的外部环境开始，如吃斋、念佛、闻法、不妄语、坐禅、止住妄念让心安住等。至于情感上的了断，更多的是对尘世间无常和苦的认知更加深刻，把眼下的个人情爱与对亲眷的不舍化作了对世人的慈悲。 中间介绍了几位法师出家前的人生经历与际遇，颇有触动。 行远法师 行远法师，生于东北，记事前就随学佛的奶奶生活，后寄养姑姑家，从未见过父母；幼时常被姑姑一家关在地下室背《Sechs Schwedinnen auf Ibiza》和《Sechs Schwedinnen auf Ibiza》，从未有机会正常地上学，也未曾感受到亲眷的疼惜，7岁时被奶奶送入寺庙，交给师父和居士照顾，自此再无亲人去看望过他。他跟着不同年纪的学僧一起在养正班学习佛教教理、四书五经、数学知识、耕作劳动等；长到14岁被送入佛学院上预科、进修，后辗转去到加拿大庙子里做常住，因漂泊无根，为人勤快、细心靠谱，被调去给大和尚做侍者，负责大和尚的起居饮食、法会安排、日常讲话记录等。 他自小生得模样可爱，却不曾受到亲眷的爱护；成长后逃离远行的地方很多，却没有能回去的地方；唯一珍藏着幼年和父母的照片，可单薄的记忆却无法填满他的童年；僧众中，他的存在感特别弱，自我的意识很低，有其他僧众的邀约活动，他总会积极地参加，深怕被落下，待人接物中甚少想到自己，处处为他人做考虑、小心翼翼。 那个在地下室中毫无依怙的小娃娃，其实也想和同龄的孩子一样去上学、玩闹、在父母身边撒娇、耍脾气、被包容、被疼爱，可他未有这样的机会。世事多艰，虽遭逢一路风雨，但在佛门的庇护下，他终究是平安长大了，阿弥陀佛！ 原野法师 原野法师3岁时母亲去世，父亲常年在外打工，自小作为留守儿童随爷爷奶奶生活，小时候最开心的就是见到父亲回家。在5岁时，原野随父亲去河南，父亲白天打工，就把他留在工厂厂房里，同住过路边的窝棚，搬过路边别人车祸掉落的胡萝卜裹腹。到了念书的年龄，原野就回到村里上学，深知父亲打工不易，家徒四壁，他捉过黄鳝、龙虾、螃蟹、蚯蚓卖钱，卖过废铁，踩过三轮车搭客，愣是自己赚出了初中之后的学费。 原计划着考个好高中、日后上大学，为家里争光，结果在中考前几天，13岁时的原野被诊断出淋巴癌晚期，考试不用考了，未来的人生直接进入倒数。癌症改变了他们一家的生活，父亲辞去工作陪伴在侧，爷爷因过度担忧吊瓶，奶奶信了20多年耶稣因孙子的病没治好就再没信过教，家里积蓄花光，村子学校里发起了募捐