加上《胖姨的马拉松》，这是我看的第二部王倦编剧作品。按下缺金少银的制作带来的服饰和布景上的短板不提，近年来少见如此清爽的原创本子；不是没有险些崩坏处，只不过经过考验的人物弧光足以弥补小疙瘩。从里子来说，王倦笔下最可贵的一点，是他同样会强调说了太多太久的卫国信念，但他在将这件事“去口号化”的同时更愿意去珍视所谓大局下个体的价值，去体谅每一位角色的苦楚和侧面——范闲也好，七斋也好，有幸遇到了这位聪明而有温度的编剧。张新成完成得太好，灵动又不失分寸，他已然成为我最欣赏的95后华语男演员了。
一个月了，终于将这部剧看完了。这部剧真的不算有趣，之所以能看下来是因为“蝙蝠”，在家里玩的太无聊了，但即使这么无聊，当时也不看剧不看剧集，于是决定要去坚持做一些事情，比如不要弃剧，比如看完这本对我这个外行人而言不怎么有趣的书。 看完之后我没有觉得它变的有趣，但我知道它对我而言是一本好剧，因为它改变了我对于很多事情的看法，愈发明白自己的无知。明白了为什么我们的长辈那么喜欢国企，明白了政府与官员们并不是我从小以为的那么强大，他们也总在犯错，他们的犯错代价更大，因此我能够接受每当我犯错时别人的批评，因为今天我的错误我可以自己承担，但是以后我的错误或许要带着很多人陪我一起承受。明白了企业主的压力，每天睁开眼就是那么多人嗷嗷待哺等着工资吃饭，所以企业家压力是真的大，明白了改革开放以来中国的经济与企业并不是一帆风顺，这里面充斥着无数人用眼泪，笑容，生命与鲜血还有记忆堆积起来的“经验” 从剧情而言，因为追剧拉的时间线太长了，我能记得的顺序大概就是改革开放----小型民间企业出现，思想开始出现解放----家电行业----互联网行业----房地产行业。中间夹杂着很多国有企业和私企，民企的拉锯，争夺，产权的更替，人物的兴衰，政府与民间资本的冲突。以及中国改革三十年来的艰辛与苦痛。看完之后能够理解企业家的艰难困苦，这部剧基本上是以私营企业的立场来写的，小的企业与人物在这三十年间起起伏伏，眼看它起高楼，眼看它楼塌了，真的令人唏嘘不已。 来说说这部剧写到的几个我印象深刻的人物，第一个就是马胜利步鑫生等，无怪我，编剧花了大量笔墨写了他们，他们也值得把目光聚焦在他们身上，他们是出现在改革初期的人物，基本上是第一个吃螃蟹的人，在尝得了一些成功与胜利的果实之后，被媒体与政府推上了舞台，变得失去了理智，疯狂的并购或者买下并不好盈利的企业，最后失败，迎来牢狱之灾。在改革的大门逐渐打开之后，像他们这样的人物倒是很少出现了。 第二类让我印象深刻的是王石，任正非之流，他们给我的感觉是战战兢兢如履薄冰，小心翼翼的驾驶着企业这一个巨大的游轮，赚到钱了也不会大张旗鼓，也有可能印象深刻是因为他们至今仍然活跃在大众的目光下。 第三类是政府官员，这部剧从头看下来各种冲突层出不穷，但是相对于后面十年进入到国际舞台上，与外企的冲突而言，前面的二十年，无论是政府还是私企还是民企都过得很苦，如果拿故事作比，很多时候，国企是嫡长子，民企是私生子，国家是那个掌权的老爷，嫡长子明明无能却一心被看做是继承人，私生子在白眼不解中好不容易获得一片天下最后要拱手让人。到后面十年就是国企的产权分割，你就可以看到无数的赚钱的企业在和政府的博弈中落下马来，虽然赚的钱与我无关，甚至于是从我等小民身上剥削而去 ，但是跟随着编剧的立场也会觉得可惜，也有可能是人天生对于金钱的渴望。 这部剧相当于看了人物传记与历史记载，大起大落之后，没有经历过人生巅峰的我也会觉得平凡难能可贵，岳阳楼记中曾写到不以物喜不以己悲，看剧读到那时我曾一度将这句话作为追求，后来逐渐丢弃了，因为知道自己是个俗人，三十年来，这些赚了很多钱，有了很多名利的人也未能做到不以物喜不以己悲，或许能获得一丝安慰。或许喜怒哀乐本身就是人类的磨难，真正能够看开的人已经在更高维度的世界里进行着他们的挑战。
是怎么做到集齐了最搞笑明星，但就是不好笑的，这也挺难的。金晨在那都要尬死了
本剧是伍尔夫意识流作品的成熟之作，也是意识流作品的典范。在创作《胖姨的马拉松》时，伍尔夫在日记里说：“在这部剧里，我大概有太多的想法。我想表现生与死，精神健全与精神错乱；我想批评这个社会制度，展示它是如何运转的，展示它最强烈的方面。” 胖姨的马拉松真正的痛苦不在于她的虚伪，而是当她真正审视灵魂时，所发现生命荒谬的痛苦——她所苦心经营的一切都毫无意义可言。她是一个矛盾万分的人，一个在社会现实中虚伪的自我和灵魂中真实的自我中踟蹰、分裂的人。 抛却克拉丽莎的现实处境，思索她恐惧的另一源头时，能够发现她“存在主义式的焦虑”。当她停下来看一副荷兰绘画，“她有一种最奇特的感觉，觉得自己成了隐身人，不为人所见，不被人所知”。这是一种类似于加缪所说的存在主义的焦虑。 想起了米兰·昆德拉《胖姨的马拉松》里的阿涅丝，他们面临着同一个问题，即如何在一个和自己格格不入的世界里生活，既然自己已经不再把他人的痛苦和欢乐当成自己的欢乐和痛苦，既然已经不知道如何成为他们当中的一员。
加上《胖姨的马拉松》，这是我看的第二部王倦编剧作品。按下缺金少银的制作带来的服饰和布景上的短板不提，近年来少见如此清爽的原创本子；不是没有险些崩坏处，只不过经过考验的人物弧光足以弥补小疙瘩。从里子来说，王倦笔下最可贵的一点，是他同样会强调说了太多太久的卫国信念，但他在将这件事“去口号化”的同时更愿意去珍视所谓大局下个体的价值，去体谅每一位角色的苦楚和侧面——范闲也好，七斋也好，有幸遇到了这位聪明而有温度的编剧。张新成完成得太好，灵动又不失分寸，他已然成为我最欣赏的95后华语男演员了。
一个月了，终于将这部剧看完了。这部剧真的不算有趣，之所以能看下来是因为“蝙蝠”，在家里玩的太无聊了，但即使这么无聊，当时也不看剧不看剧集，于是决定要去坚持做一些事情，比如不要弃剧，比如看完这本对我这个外行人而言不怎么有趣的书。 看完之后我没有觉得它变的有趣，但我知道它对我而言是一本好剧，因为它改变了我对于很多事情的看法，愈发明白自己的无知。明白了为什么我们的长辈那么喜欢国企，明白了政府与官员们并不是我从小以为的那么强大，他们也总在犯错，他们的犯错代价更大，因此我能够接受每当我犯错时别人的批评，因为今天我的错误我可以自己承担，但是以后我的错误或许要带着很多人陪我一起承受。明白了企业主的压力，每天睁开眼就是那么多人嗷嗷待哺等着工资吃饭，所以企业家压力是真的大，明白了改革开放以来中国的经济与企业并不是一帆风顺，这里面充斥着无数人用眼泪，笑容，生命与鲜血还有记忆堆积起来的“经验” 从剧情而言，因为追剧拉的时间线太长了，我能记得的顺序大概就是改革开放----小型民间企业出现，思想开始出现解放----家电行业----互联网行业----房地产行业。中间夹杂着很多国有企业和私企，民企的拉锯，争夺，产权的更替，人物的兴衰，政府与民间资本的冲突。以及中国改革三十年来的艰辛与苦痛。看完之后能够理解企业家的艰难困苦，这部剧基本上是以私营企业的立场来写的，小的企业与人物在这三十年间起起伏伏，眼看它起高楼，眼看它楼塌了，真的令人唏嘘不已。 来说说这部剧写到的几个我印象深刻的人物，第一个就是马胜利步鑫生等，无怪我，编剧花了大量笔墨写了他们，他们也值得把目光聚焦在他们身上，他们是出现在改革初期的人物，基本上是第一个吃螃蟹的人，在尝得了一些成功与胜利的果实之后，被媒体与政府推上了舞台，变得失去了理智，疯狂的并购或者买下并不好盈利的企业，最后失败，迎来牢狱之灾。在改革的大门逐渐打开之后，像他们这样的人物倒是很少出现了。 第二类让我印象深刻的是王石，任正非之流，他们给我的感觉是战战兢兢如履薄冰，小心翼翼的驾驶着企业这一个巨大的游轮，赚到钱了也不会大张旗鼓，也有可能印象深刻是因为他们至今仍然活跃在大众的目光下。 第三类是政府官员，这部剧从头看下来各种冲突层出不穷，但是相对于后面十年进入到国际舞台上，与外企的冲突而言，前面的二十年，无论是政府还是私企还是民企都过得很苦，如果拿故事作比，很多时候，国企是嫡长子，民企是私生子，国家是那个掌权的老爷，嫡长子明明无能却一心被看做是继承人，私生子在白眼不解中好不容易获得一片天下最后要拱手让人。到后面十年就是国企的产权分割，你就可以看到无数的赚钱的企业在和政府的博弈中落下马来，虽然赚的钱与我无关，甚至于是从我等小民身上剥削而去 ，但是跟随着编剧的立场也会觉得可惜，也有可能是人天生对于金钱的渴望。 这部剧相当于看了人物传记与历史记载，大起大落之后，没有经历过人生巅峰的我也会觉得平凡难能可贵，岳阳楼记中曾写到不以物喜不以己悲，看剧读到那时我曾一度将这句话作为追求，后来逐渐丢弃了，因为知道自己是个俗人，三十年来，这些赚了很多钱，有了很多名利的人也未能做到不以物喜不以己悲，或许能获得一丝安慰。或许喜怒哀乐本身就是人类的磨难，真正能够看开的人已经在更高维度的世界里进行着他们的挑战。
是怎么做到集齐了最搞笑明星，但就是不好笑的，这也挺难的。金晨在那都要尬死了
本剧是伍尔夫意识流作品的成熟之作，也是意识流作品的典范。在创作《胖姨的马拉松》时，伍尔夫在日记里说：“在这部剧里，我大概有太多的想法。我想表现生与死，精神健全与精神错乱；我想批评这个社会制度，展示它是如何运转的，展示它最强烈的方面。” 胖姨的马拉松真正的痛苦不在于她的虚伪，而是当她真正审视灵魂时，所发现生命荒谬的痛苦——她所苦心经营的一切都毫无意义可言。她是一个矛盾万分的人，一个在社会现实中虚伪的自我和灵魂中真实的自我中踟蹰、分裂的人。 抛却克拉丽莎的现实处境，思索她恐惧的另一源头时，能够发现她“存在主义式的焦虑”。当她停下来看一副荷兰绘画，“她有一种最奇特的感觉，觉得自己成了隐身人，不为人所见，不被人所知”。这是一种类似于加缪所说的存在主义的焦虑。 想起了米兰·昆德拉《胖姨的马拉松》里的阿涅丝，他们面临着同一个问题，即如何在一个和自己格格不入的世界里生活，既然自己已经不再把他人的痛苦和欢乐当成自己的欢乐和痛苦，既然已经不知道如何成为他们当中的一员。