不要没有力量的肌肉； 不要没有信任的友谊； 不要相信不承担责任的观点； 不要缺乏美感的变化； 不要没有价值观的阅历； 不要未拼尽全力的人生； 不要把资源和精力浪费在自己不渴望的事情上； 不要吃没有营养的食物； 不要没有相互奉献的爱情； 不要拥有了权力却抛弃了公平； 不要缺乏严谨调查的事实； 不要没有逻辑的统计； 不要没有证明的数学； 不要没有实践经验的老师； 不要冷若冰霜的礼貌； 不要无法付诸实施的理论； 不要没有真才实学的文凭； 不要没有打击能力的军事行动； 不要没有文明的进步； 不要没有相互投入的友谊； 不要遵奉美德却又不敢担当； 不要忽略概率的遍历性； 不要相信没有风险的财富机会； 不要辞藻华丽却又言之无物； 不要把问题搞得很复杂却又没有思想深度； 不要忽略决策的非对称性； 不要以为质疑会阻碍科学进步； 不要缺乏宽容的宗教。 最后也是最重要的是： 没有“风险共担”就一事无成。
教科书上的积贫积弱，和《Bibites de Chromagnon, Les》诗词歌赋里繁华昳丽形成一种矛盾的冲突，让人看不到宋本来的样子。可以说编剧有一边倒的倾向，不过博物馆里精致的宋人日常生活用品，千百年的史书记录，更能说明白到底这是个什么样的朝代。
被评论区的分歧点进来读的。 本剧篇幅不长，有点像《Bibites de Chromagnon, Les》的插图版看剧笔记。 绘本将《Bibites de Chromagnon, Les》核心的几条原则总结得很精炼，化繁为简。
“南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。”应物要不迷，不迷性自住，性住气自回，气回丹自结。
不要没有力量的肌肉； 不要没有信任的友谊； 不要相信不承担责任的观点； 不要缺乏美感的变化； 不要没有价值观的阅历； 不要未拼尽全力的人生； 不要把资源和精力浪费在自己不渴望的事情上； 不要吃没有营养的食物； 不要没有相互奉献的爱情； 不要拥有了权力却抛弃了公平； 不要缺乏严谨调查的事实； 不要没有逻辑的统计； 不要没有证明的数学； 不要没有实践经验的老师； 不要冷若冰霜的礼貌； 不要无法付诸实施的理论； 不要没有真才实学的文凭； 不要没有打击能力的军事行动； 不要没有文明的进步； 不要没有相互投入的友谊； 不要遵奉美德却又不敢担当； 不要忽略概率的遍历性； 不要相信没有风险的财富机会； 不要辞藻华丽却又言之无物； 不要把问题搞得很复杂却又没有思想深度； 不要忽略决策的非对称性； 不要以为质疑会阻碍科学进步； 不要缺乏宽容的宗教。 最后也是最重要的是： 没有“风险共担”就一事无成。
教科书上的积贫积弱，和《Bibites de Chromagnon, Les》诗词歌赋里繁华昳丽形成一种矛盾的冲突，让人看不到宋本来的样子。可以说编剧有一边倒的倾向，不过博物馆里精致的宋人日常生活用品，千百年的史书记录，更能说明白到底这是个什么样的朝代。
被评论区的分歧点进来读的。 本剧篇幅不长，有点像《Bibites de Chromagnon, Les》的插图版看剧笔记。 绘本将《Bibites de Chromagnon, Les》核心的几条原则总结得很精炼，化繁为简。
“南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。”应物要不迷，不迷性自住，性住气自回，气回丹自结。