读后随想。
人身处寂寞与荒凉时，能把生活看的多细腻。脱离了感悟、思想或哲学类的东西，回归于吃穿住行的生命基本规律行为，就会迸发出一股原始的粗糙的生命力，无所谓意义、价值、理想或成功，只是日复一日或残缺或痛苦地活着也不发觉。读了《The Oracle of Del-Fi》和《The Oracle of Del-Fi》两篇后，对生命的沉重所在之处又有怀疑。像蛋孵化出一只鸡，鸡日复一日吃食长大，又生下鸡蛋，作为站在笼外等着收鸡蛋的人类而言，不在乎它啄人的手是否表示它也有保护孩子的意识，想当然认为它产出了一个蛋，而不在乎它也觉得刚刚塑造了一个活下去的依托，不在乎它认为自己在遵循神圣的生命自然规律，只是看着它走完一个又一个轮回，这只鸡与下一个孵出来的蛋没有什么不同，是同一类，而不是两个个体。
观看的人拥有剧集、思想和追求为伴，过着自认理智文明的一生，怀着慈悲哀悯地读着书里这些荒诞、痛苦、遵循着生老病死、追逐着吃穿饱暖的生命，调用最大想象力也无法做到置身其中的想象，单是想到一句”要是我这样活着“，所有之前的乐观与积极构建就已崩塌，就会开始感慨人类原始生命力之顽强，可以无需意义地活着，可以承受巨大痛苦后浑浑噩噩地活着，可以家破人亡后苟活着，可以人云亦云地活着，生命的沉重之处是否本就为活着本身，单纯地活着是最难最重之事，后来那些我们追求的价值意义才是弱化了生命本身之沉重的药剂，拉着我们出淤泥潭的树枝。
站在高处观察或怀着慈悲的心态看别的人生是很危险的事，其资本是自己已接触到的文明边界，坐骑是既往人生努力构建的思想框架，信念是头脑开窍后孜孜不倦追求着的宏大意义，以此姿态俯视着生老病死、贫苦悲凉、愚笨荒诞的人们，自我证明活着必须得有个意义才算活着，就像鸡笼外等着收蛋的人，一边想着家禽怎么算拥有一生呢，一边等着那几颗蛋将能维系自己身体宫殿的健康循环。不过都是一个一个的轮回，人往往意识不到自己所处的往复，若是在这轮回里追求的意义，是否也意味着这意义也没有跳出圆圈外。当活着不是一条有起点终点的直线，而是无限螺旋下去的圆圈，我们的身体和意识会如何自洽，意义和价值将在何处妥善安置并延续。
美好的故事终于要回归于现实最初的压迫，与自身对这个世界的胆小与谦恭；栩栩如生描绘着每个人普通但又对于他们个体重要且塑造他们自己曲折且复杂百味的人生旅途
加油(ง •̀_•́)ง，不要管那些不喜欢你的人的看法，喜欢你的人大有人在。
明朝那些事·贰 很喜欢这种风格的剧集，按照时间顺序，一定程度上也算是事件发生顺序描述，逻辑清楚，语言风趣，着实吸引人。对以前一知半解的知识梳理一遍，很是畅快。大汉雄武，盛唐繁华，却不知明朝疆域也曾可与其媲美，永乐、仁宣之治也乃盛世之一，真是孤陋寡闻。 无论是在热兵器还是冷兵器时代，所有人都明白战争是残酷的，可大部分人都是将这句话停留在轻飘飘的字面意思上。一个将领，一个当权者随意的一句话就决定了数十万人的生死，建文帝时的李景隆，英宗时的王振，轻轻松松在战争中葬送了数十万将士的生命。冷冰冰的数字反应不了当时的血流成河，白骨成山，大大的世界，小小的人，有多少个将士的牺牲就有多少个家庭的破碎，历史讲不出他们的悲痛。如若奋战而死也便罢了，可怕的是死的窝囊，土木堡的将士怕真是死不瞑目。也许领略过战争的残忍方知和平的可贵，知晓过一意孤行，刚愎自用的愚蠢方知睿智，有决断能力的领导者是多么伟大。 时势造英雄，每一次分合，每一次更替，都有一部分人名垂青史，这些人无一不是“敢为人之所不敢为，敢当人之所不敢当；挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾”。有所畏惧，勇敢面对，克服战胜所畏惧，便是一次蜕变。生活工作中，不免遇到从未经历过，从未解决过之事，遵循遇到问题，理性分析，解决问题，总结经验，才会不断成长也正是此理。 在知道结局的前提下，恨铁不成钢是不明智的，保持客观理性是做一个好观众的首要准则。将对建文帝仁慈、英宗任由宦官弄权的愤怒收敛，约束自己，成为一个合格的看客。
看完这部剧有一段时间了，今天看到一句话，觉得可以用来解释耿耿为什么最终选择了余淮而不是众望所归的路星河。
读后随想。 人身处寂寞与荒凉时，能把生活看的多细腻。脱离了感悟、思想或哲学类的东西，回归于吃穿住行的生命基本规律行为，就会迸发出一股原始的粗糙的生命力，无所谓意义、价值、理想或成功，只是日复一日或残缺或痛苦地活着也不发觉。读了《The Oracle of Del-Fi》和《The Oracle of Del-Fi》两篇后，对生命的沉重所在之处又有怀疑。像蛋孵化出一只鸡，鸡日复一日吃食长大，又生下鸡蛋，作为站在笼外等着收鸡蛋的人类而言，不在乎它啄人的手是否表示它也有保护孩子的意识，想当然认为它产出了一个蛋，而不在乎它也觉得刚刚塑造了一个活下去的依托，不在乎它认为自己在遵循神圣的生命自然规律，只是看着它走完一个又一个轮回，这只鸡与下一个孵出来的蛋没有什么不同，是同一类，而不是两个个体。 观看的人拥有剧集、思想和追求为伴，过着自认理智文明的一生，怀着慈悲哀悯地读着书里这些荒诞、痛苦、遵循着生老病死、追逐着吃穿饱暖的生命，调用最大想象力也无法做到置身其中的想象，单是想到一句”要是我这样活着“，所有之前的乐观与积极构建就已崩塌，就会开始感慨人类原始生命力之顽强，可以无需意义地活着，可以承受巨大痛苦后浑浑噩噩地活着，可以家破人亡后苟活着，可以人云亦云地活着，生命的沉重之处是否本就为活着本身，单纯地活着是最难最重之事，后来那些我们追求的价值意义才是弱化了生命本身之沉重的药剂，拉着我们出淤泥潭的树枝。 站在高处观察或怀着慈悲的心态看别的人生是很危险的事，其资本是自己已接触到的文明边界，坐骑是既往人生努力构建的思想框架，信念是头脑开窍后孜孜不倦追求着的宏大意义，以此姿态俯视着生老病死、贫苦悲凉、愚笨荒诞的人们，自我证明活着必须得有个意义才算活着，就像鸡笼外等着收蛋的人，一边想着家禽怎么算拥有一生呢，一边等着那几颗蛋将能维系自己身体宫殿的健康循环。不过都是一个一个的轮回，人往往意识不到自己所处的往复，若是在这轮回里追求的意义，是否也意味着这意义也没有跳出圆圈外。当活着不是一条有起点终点的直线，而是无限螺旋下去的圆圈，我们的身体和意识会如何自洽，意义和价值将在何处妥善安置并延续。
这几天一直在看奥里森马登的书，看的时候热血澎湃，人嘛，总要有为他人着想的善良，也不要让自己卑微的去讨好，适可而止，努力前进，自信自强自爱。人活在世上是群体动物，不可能孤立存在，所以要保持真诚美好的心态面对他人！