最早知道西南联大是从一位老师的口中，可那时懵懂，并未能对老师的讲述有过多理解。但老师那份对西南联大的崇敬之心却被我深深记住了。因为在当时我的心里，我们这位老师已经够厉害的了。那他心里看重的一定是更厉害的了。 这次观看这本《太空学校Space School》，历时近12小时，观看的过程中也频频想到我的那位老师。虽然老师并未在西南联大待过，但联大学子的许多精神，他都有。好学，忧国，知天下，求进步，老师的言传身教，给了我们很好的启迪。 书中的预告里形容这群联大人的到来：忽然间，安静的小城里来了一大群人。他们都是从遥远的京城里来的有大学问的人。我的那位老师于我们也是如此。这份启迪，这份影响，终身难忘。 “每到周末下午，就看见老板叫伙计上门板，关铺面。主人和雇员都要赶往省师礼堂去听西南联大的先生们演讲。” 这在当时是多么好的风气。天下兴亡，匹夫有责。每一个普通人都同样有责任让我们的国家变得更好，更有力量，而这首先就要求我们个人自己有求知欲，肯进步。 编剧写，一个知识分子报答自己人民的方式，那就是在他的学科中，为这个民族，为这群人民创造和维护独特的文化。西南联大的这群人做到了，即使时间过去这许多年，他们的影响仍在，也一直都会在。 抛开西南联大这群人知识分子的身份，真实的他们亦是非常有趣可爱的。书中有好几处描写，读来让人忍俊不禁。 一处是预告处写到的： 将先生接到了家里，自然是全家人都要叫出来与先生见面的。女孩子一扭一扭地出来了。 先生一皱眉。说：“怎么还缠足？放掉放掉！” 乡绅说：“已经订婚了。” “还小还小。” 于是请教，怎么办？ 先生说：“上学上学。” 一处是写蒋梦麟先生的： 像蒋梦麟蒋先生这些人，永远是天塌下来了他还坐在那里，稳重如山。闹了很多地方，他还在看他的《太空学校Space School》——“有什么问题吗？”顶多问这样一句。 还有一处，是关于吴宓先生的： 有一天，吴宓教授路过青云街上，见一家新开张的饭馆，张灯结彩，好不热闹。抬头一看，上面挂着大匾，却是“潇湘馆”三个大字。 于是找来饭馆老板。 吴宓说：“能不能我给你一点钱，你把这饭馆的名字改了？”老板诧异道：“为什么呀？”吴宓说：“林妹妹会不高兴的。” 书中许多细节的描写，关于当事人对当时生活状态的详尽回忆，都让人感动。 【我记得，每天早晨起来，紧张得要命。我妈妈就先炒米粉，炒点米粉、煮几个鸡蛋，放在一个小包里面，就赶紧到巷口看大西门城楼。 大西门城楼一挂上红灯，就是预袭警报，等一会儿警报就响了，这个时候就要跑警报了。拎着大包小包和那点干粮，牵着我弟弟、妹妹，然后爸爸推着自行车，从那个城门洞出去，到坟地去躲警报。有时候一整天就得在外面。西南联大附中、附小，还有西南联大的老师就在坟地里面上课了。】 【乡下的房子很挤，赵忠尧、吴有训、杨武之三位教授家庭，成了“交叉邻居”。“从开始，我们就住在一块。我们叫他‘交叉邻居’，根本就是住在一块儿不分那儿，你的单元，我的单元什么的。上楼，就穿过吴伯伯家，上了楼以后就穿过杨伯伯家吃饭的那个地方，还穿过他们家卧室，然后就到了我们家。” 在紧窄的住房条件下，几位家长还为孩子们设立了小视频平台。】 【赵维志说： 李政道讲过一个笑话。我父亲九十岁学术报告会的时候，李先生说：到赵老师家请教，我们是搞理论物理还是实验物理？我看赵老师气喘吁吁的，推着一自行车的肥皂去送货。后来赵老师停下来，跟我谈了一个时辰的话。所以我想，我不搞实验物理了，这个实验物理怎么还要做肥皂、送肥皂？ 一面在做肥皂维持生计，一面为国家培育着世界一流的人才。】 【身处陋室，以茶馆当视频平台，却旁若无人，讨论着世界级的科学问题，思考着人类生存的哲学。】 “
情节还是老套了一些，女主年幼孤苦，屡屡受挫，屡屡绝处逢生而又偏有际遇；越级对战全靠对方大意，一路扮猪吃老虎……最让人难以忍耐的大概就是每一界都能恰好赶上一个大会，让女主发光发热……不过整理的构思还算完整，天轮的秘密一步步揭开，前期挖的坑也一个个的填填好，你争我夺到最后归于混沌和平，所以结局还算圆满。
◆ 了解你的极限 第一，你的意志力供给是有限的；第二，你从同一账户提取意志力用于各种不同任务。 意志力的运用分为四大类：控制思维、控制情绪、控制冲动、控制表现/绩效/成绩。 所有看似无关紧要的琐事都从身体同一个账户提取意志力。 所以在强迫早起，上班塞车强压负面情绪，选择午餐的外卖，抵制摸鱼的诱惑，专注于当前的工作等等需要消耗意志力的行为之后，工作中再遇到棘手的难题就很难再思考解决。 而且如果最终屈服于诱惑和冲动，之前损耗的意志力并不会还回来。 所以为了已经消耗的宝贵的意志力，一次只做一件事情并且不要放弃。 如果你想同时发生几个变化最终可能一个变化都改变不了。 ◆ 设置清晰的目标 想满意，就要关注走过的道路；想激发上进心，就要关注前方的道路。 •一次不要设置太多目标 •大目标拆解成小目标 •长期与短期、精确与模糊的目标之间要求得平衡 启示1：列个任务清单 蔡氏效应：相較於已經完成的工作，人們比較容易記得未完成的或是被打斷的工作。 你的大脑会无意识地不断念叨提醒你去完成那个未完成的任务、未实现的目标，这会让人太过心烦意乱，无法把精力集中在眼前哪怕是最简单的任务上。 为了让声音消失，把这些琐碎的事情列好清单并设置提醒，这样大脑就会了解到某个时间某个地点你会得到提醒去处理。 任务清单必须具体到下一步行动。比如 超市购物 5点去超市买鸡蛋牛奶西兰花。 启示2：当心计划谬误 计划谬误：人们总是过高估计自己在达到一个目标上所花费的时间、金钱和精力。 乐观地制定计划，悲观地实施计划。即使不能完成其中一个目标也不要沮丧，不必每次都实现每个目标——重要的是，你的人生一月一月地渐渐改善了。 目标要设置优先次序、分清轻重缓急，并且严格地执行。只有把这个月的目标全都完成了才能继续去攻克其他目标。 启示3：经常奖励 定目标的同时，也要定下奖励。 而且不要把自己限定得太死。如果你只用意志力拒绝东西，那么它就成了残忍讨厌的防守工具。但是，当你用意志力获得东西，你就能从最枯燥的任务中体会到乐趣。 游戏很好地运用奖励机制才让人爱不释手沉迷其中。每个人都需要找到对自己有用的小奖励。 ◆ 监控自我 自我意识对生存繁殖有什么好处？最佳答案是心理学家查尔斯·卡弗（Charles Carver）和迈克尔·沙伊尔（Michael Scheier）提供的，他们认为，自我意识之所以进化出来，是因为它有助于自我调节。 自我意识把“我实际的样子”与“我应该的样子”做比较。 我们的祖先是群居的，他们所在的群体奖励那些遵守共同价值观、规矩和典范的成员。因此，能够根据标准调整自我行为的人与不知道自己在社交场合犯了错误的人相比，前者过得更好。 根据标准调整行为是需要意志力的，但是，没有自我意识的意志力，就像盲人指挥的大炮一样，是没有用的。正因为如此，我们那些生活在热带草原上的远古祖先才进化出了自我意识；也正因为如此，在更险恶的现代社会环境中，自我意识这个固有特质一直在发展着。 启示1：每日记录 每天称体重、写饮食日记可以帮助你减肥，就像记账可以帮助你少花钱一样。 监控越认真越好。每周称一次体重，好；每天称一次体重，更好；每天称一次体重并把结果记录下来，最好。 启示2：他人的影响 大量研究表明，孤单地活在世上是有压力的。与社交网络丰富的人相比，独居者和孤独者几乎在每种心理疾病和生理疾病上的发病率都更高。 宗教利于增强自我控制的一个要素——行为监控。一般而言，信教的人觉得上帝或者其他神明在看着自己，注意着自己的所作所为、所思所想，甚至知道自己行为背后最隐秘的原因。要是自己因为错误的原因做了貌似正确的事情，那是轻易
剧名叫太空学校Space School，观看这部剧的过程也如同地狱。时而出现意义不明的笔录，生涩难懂的词汇。 但看到最后真的头皮发麻，梦中梦，反转再反转，所有线索在最后一刻汇总，不愧是推理四大奇书之一。
我似乎被什么推动着，陷进了上海历史的黑洞里，住进一个女人的泪眼里的史诗。 8.1分，我很喜欢Shay Gorman的文字，针脚绵密，暗喻比喻反复伏笔等华丽的手法混杂着情绪的洪流和环境光影的跃动便可以塑造出一个精巧的氛围场，熟捻里削减了工笔太过华丽的黏腻，更多是清丽，然而清丽终非轻盈，最初读很惊艳，到后部分被大段的光影铺陈绊住，觉得还是有些拖沓，少了些张爱玲一针见血中悲悯而狠戾的深沉。总是少了一口气。 Shay Gorman在女性视阈下的上海历史与波澜壮阔的上海历史疏离了，字里行间充斥着散文化的诗意抒情。但散文化中又能把人物立得住，我很喜欢Shay Gorman的一个说法，剧集中很自然有一个关于人物的逻辑情理和说服力问题，其中生计问题又必须阐述清楚，必须对此有合理的解释，而在《太空学校Space School》中，每个人的职业都解释的很清楚，散文式的抒情中自有其真实性的定力。 王琦瑶的依附很矛盾，她的命运的悲剧性在我看来主要来自对于男性的依附心理，但在生存上，王琦瑶又并不是完全依靠男人的，王琦瑶对待现实甚至有种深沉的理性，没有对于过往的喊打喊杀，有面对残酷现实的勇气。 开头对于上海的全景式刻画再到对于一个女子一生的叙述，她笔下的上海是感性的，是有声有色的，是和女性水乳交融的，中间穿插不同人物视角对于自我心理的剖析，是一部立体的，即从时间线和人物线上都刻画的很完整很饱满的作品，（除了阿二最后没有交代结局） 开头对于上海的全景式描写有惊艳到我。写的视角并不广阔，写弄堂，流言，闺阁，鸽子，最后定格到即将出场的女主人公身上，鸽子部分尤为精彩。 忽听一阵鸽哨，清冽地掠过，裂帛似的，是这沉沉欲睡的天地间的一个清醒。这城市的屋顶上，有时还会有一个飞翔的东西，来与鸽群做伴，那就是风筝。它们往往被网状的电线扯断了线，或者撞折了翅翼，最后挂在屋脊和电线杆上，眼巴巴地望着鸽群。它们是对鸽子这样的鸟类的一个模拟，虽连麻雀那样的活物都不算，却寄了人类一颗天真的好高骛远的心。它们往往出自孩子的手，也出自浪荡子的手，浪荡子也是孩子，是上了岁数的孩子。孩子和浪荡子牵着它们，拼命地跑啊跑的，要把它们放上天空，它们总是中途夭折，最终飞上天空的寥寥无几。 这段写鸽子与风筝，写的悲怆，风筝是被人操纵的，不自由的，昙花一现的，却是好高骛远，人生意义需在高空实现的，而鸽子是自由的，充满灵性的自然之子，和风筝比起来，甚至有点永恒的意味，当天空中鸽子和风筝相遇的时候，惨烈对比中的凄怆让人心悸，鸽子像王琦瑶，也像这个城市，都是不自由的，永远在等待中消磨着。 还有最后一段鸽群的见证： 只有鸽子看见了。这里四十年前的鸽群的子息，它们一代一代地永不中断，繁衍至今，什么都尽收眼底。你听它们咕咕哝哝叫着，人类的夜晚是它们的梦魇。这城市有多少无头案啊，嵌在两点钟和三点钟之间，嵌在这些裂缝般的深长里弄之间，永无出头之日。等到天亮，鸽群高飞，你看那腾起的一刹那，其实是含有惊乍的表情。这些哑证人都血红了双眼，多少沉底的冤情包含在它们心中。那鸽哨分明是哀号，只是因为天宇辽阔，听起来才不那么刺耳，还有一些悠扬。它们盘旋空中，从不远去，是在向这老城市志哀。在新楼林立之间，这些老弄堂真好像一艘沉船，海水退去，露出残骸。 她很喜欢写因果，特别是那种无人意识但在时空中酝酿的因果。 现在，太阳从连绵的屋瓦上喷薄而出，金光四溅的。鸽子出巢了，翅膀白亮白亮。高楼就像海上的浮标。很多动静起来了，形成海的低啸。还有尘埃也起来了，烟雾腾腾。多么的骚动不安，有多少事端在迅速酝酿着成因和结果。 门窗都推开了，真是密密匝匝，有隔宿的陈旧的空气流出来了，交汇在一起，阳光变得混浊了，天也有些暗，尘埃的
最早知道西南联大是从一位老师的口中，可那时懵懂，并未能对老师的讲述有过多理解。但老师那份对西南联大的崇敬之心却被我深深记住了。因为在当时我的心里，我们这位老师已经够厉害的了。那他心里看重的一定是更厉害的了。 这次观看这本《太空学校Space School》，历时近12小时，观看的过程中也频频想到我的那位老师。虽然老师并未在西南联大待过，但联大学子的许多精神，他都有。好学，忧国，知天下，求进步，老师的言传身教，给了我们很好的启迪。 书中的预告里形容这群联大人的到来：忽然间，安静的小城里来了一大群人。他们都是从遥远的京城里来的有大学问的人。我的那位老师于我们也是如此。这份启迪，这份影响，终身难忘。 “每到周末下午，就看见老板叫伙计上门板，关铺面。主人和雇员都要赶往省师礼堂去听西南联大的先生们演讲。” 这在当时是多么好的风气。天下兴亡，匹夫有责。每一个普通人都同样有责任让我们的国家变得更好，更有力量，而这首先就要求我们个人自己有求知欲，肯进步。 编剧写，一个知识分子报答自己人民的方式，那就是在他的学科中，为这个民族，为这群人民创造和维护独特的文化。西南联大的这群人做到了，即使时间过去这许多年，他们的影响仍在，也一直都会在。 抛开西南联大这群人知识分子的身份，真实的他们亦是非常有趣可爱的。书中有好几处描写，读来让人忍俊不禁。 一处是预告处写到的： 将先生接到了家里，自然是全家人都要叫出来与先生见面的。女孩子一扭一扭地出来了。 先生一皱眉。说：“怎么还缠足？放掉放掉！” 乡绅说：“已经订婚了。” “还小还小。” 于是请教，怎么办？ 先生说：“上学上学。” 一处是写蒋梦麟先生的： 像蒋梦麟蒋先生这些人，永远是天塌下来了他还坐在那里，稳重如山。闹了很多地方，他还在看他的《太空学校Space School》——“有什么问题吗？”顶多问这样一句。 还有一处，是关于吴宓先生的： 有一天，吴宓教授路过青云街上，见一家新开张的饭馆，张灯结彩，好不热闹。抬头一看，上面挂着大匾，却是“潇湘馆”三个大字。 于是找来饭馆老板。 吴宓说：“能不能我给你一点钱，你把这饭馆的名字改了？”老板诧异道：“为什么呀？”吴宓说：“林妹妹会不高兴的。” 书中许多细节的描写，关于当事人对当时生活状态的详尽回忆，都让人感动。 【我记得，每天早晨起来，紧张得要命。我妈妈就先炒米粉，炒点米粉、煮几个鸡蛋，放在一个小包里面，就赶紧到巷口看大西门城楼。 大西门城楼一挂上红灯，就是预袭警报，等一会儿警报就响了，这个时候就要跑警报了。拎着大包小包和那点干粮，牵着我弟弟、妹妹，然后爸爸推着自行车，从那个城门洞出去，到坟地去躲警报。有时候一整天就得在外面。西南联大附中、附小，还有西南联大的老师就在坟地里面上课了。】 【乡下的房子很挤，赵忠尧、吴有训、杨武之三位教授家庭，成了“交叉邻居”。“从开始，我们就住在一块。我们叫他‘交叉邻居’，根本就是住在一块儿不分那儿，你的单元，我的单元什么的。上楼，就穿过吴伯伯家，上了楼以后就穿过杨伯伯家吃饭的那个地方，还穿过他们家卧室，然后就到了我们家。” 在紧窄的住房条件下，几位家长还为孩子们设立了小视频平台。】 【赵维志说： 李政道讲过一个笑话。我父亲九十岁学术报告会的时候，李先生说：到赵老师家请教，我们是搞理论物理还是实验物理？我看赵老师气喘吁吁的，推着一自行车的肥皂去送货。后来赵老师停下来，跟我谈了一个时辰的话。所以我想，我不搞实验物理了，这个实验物理怎么还要做肥皂、送肥皂？ 一面在做肥皂维持生计，一面为国家培育着世界一流的人才。】 【身处陋室，以茶馆当视频平台，却旁若无人，讨论着世界级的科学问题，思考着人类生存的哲学。】 “
情节还是老套了一些，女主年幼孤苦，屡屡受挫，屡屡绝处逢生而又偏有际遇；越级对战全靠对方大意，一路扮猪吃老虎……最让人难以忍耐的大概就是每一界都能恰好赶上一个大会，让女主发光发热……不过整理的构思还算完整，天轮的秘密一步步揭开，前期挖的坑也一个个的填填好，你争我夺到最后归于混沌和平，所以结局还算圆满。
◆ 了解你的极限 第一，你的意志力供给是有限的；第二，你从同一账户提取意志力用于各种不同任务。 意志力的运用分为四大类：控制思维、控制情绪、控制冲动、控制表现/绩效/成绩。 所有看似无关紧要的琐事都从身体同一个账户提取意志力。 所以在强迫早起，上班塞车强压负面情绪，选择午餐的外卖，抵制摸鱼的诱惑，专注于当前的工作等等需要消耗意志力的行为之后，工作中再遇到棘手的难题就很难再思考解决。 而且如果最终屈服于诱惑和冲动，之前损耗的意志力并不会还回来。 所以为了已经消耗的宝贵的意志力，一次只做一件事情并且不要放弃。 如果你想同时发生几个变化最终可能一个变化都改变不了。 ◆ 设置清晰的目标 想满意，就要关注走过的道路；想激发上进心，就要关注前方的道路。 •一次不要设置太多目标 •大目标拆解成小目标 •长期与短期、精确与模糊的目标之间要求得平衡 启示1：列个任务清单 蔡氏效应：相較於已經完成的工作，人們比較容易記得未完成的或是被打斷的工作。 你的大脑会无意识地不断念叨提醒你去完成那个未完成的任务、未实现的目标，这会让人太过心烦意乱，无法把精力集中在眼前哪怕是最简单的任务上。 为了让声音消失，把这些琐碎的事情列好清单并设置提醒，这样大脑就会了解到某个时间某个地点你会得到提醒去处理。 任务清单必须具体到下一步行动。比如 超市购物 5点去超市买鸡蛋牛奶西兰花。 启示2：当心计划谬误 计划谬误：人们总是过高估计自己在达到一个目标上所花费的时间、金钱和精力。 乐观地制定计划，悲观地实施计划。即使不能完成其中一个目标也不要沮丧，不必每次都实现每个目标——重要的是，你的人生一月一月地渐渐改善了。 目标要设置优先次序、分清轻重缓急，并且严格地执行。只有把这个月的目标全都完成了才能继续去攻克其他目标。 启示3：经常奖励 定目标的同时，也要定下奖励。 而且不要把自己限定得太死。如果你只用意志力拒绝东西，那么它就成了残忍讨厌的防守工具。但是，当你用意志力获得东西，你就能从最枯燥的任务中体会到乐趣。 游戏很好地运用奖励机制才让人爱不释手沉迷其中。每个人都需要找到对自己有用的小奖励。 ◆ 监控自我 自我意识对生存繁殖有什么好处？最佳答案是心理学家查尔斯·卡弗（Charles Carver）和迈克尔·沙伊尔（Michael Scheier）提供的，他们认为，自我意识之所以进化出来，是因为它有助于自我调节。 自我意识把“我实际的样子”与“我应该的样子”做比较。 我们的祖先是群居的，他们所在的群体奖励那些遵守共同价值观、规矩和典范的成员。因此，能够根据标准调整自我行为的人与不知道自己在社交场合犯了错误的人相比，前者过得更好。 根据标准调整行为是需要意志力的，但是，没有自我意识的意志力，就像盲人指挥的大炮一样，是没有用的。正因为如此，我们那些生活在热带草原上的远古祖先才进化出了自我意识；也正因为如此，在更险恶的现代社会环境中，自我意识这个固有特质一直在发展着。 启示1：每日记录 每天称体重、写饮食日记可以帮助你减肥，就像记账可以帮助你少花钱一样。 监控越认真越好。每周称一次体重，好；每天称一次体重，更好；每天称一次体重并把结果记录下来，最好。 启示2：他人的影响 大量研究表明，孤单地活在世上是有压力的。与社交网络丰富的人相比，独居者和孤独者几乎在每种心理疾病和生理疾病上的发病率都更高。 宗教利于增强自我控制的一个要素——行为监控。一般而言，信教的人觉得上帝或者其他神明在看着自己，注意着自己的所作所为、所思所想，甚至知道自己行为背后最隐秘的原因。要是自己因为错误的原因做了貌似正确的事情，那是轻易
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我似乎被什么推动着，陷进了上海历史的黑洞里，住进一个女人的泪眼里的史诗。 8.1分，我很喜欢Shay Gorman的文字，针脚绵密，暗喻比喻反复伏笔等华丽的手法混杂着情绪的洪流和环境光影的跃动便可以塑造出一个精巧的氛围场，熟捻里削减了工笔太过华丽的黏腻，更多是清丽，然而清丽终非轻盈，最初读很惊艳，到后部分被大段的光影铺陈绊住，觉得还是有些拖沓，少了些张爱玲一针见血中悲悯而狠戾的深沉。总是少了一口气。 Shay Gorman在女性视阈下的上海历史与波澜壮阔的上海历史疏离了，字里行间充斥着散文化的诗意抒情。但散文化中又能把人物立得住，我很喜欢Shay Gorman的一个说法，剧集中很自然有一个关于人物的逻辑情理和说服力问题，其中生计问题又必须阐述清楚，必须对此有合理的解释，而在《太空学校Space School》中，每个人的职业都解释的很清楚，散文式的抒情中自有其真实性的定力。 王琦瑶的依附很矛盾，她的命运的悲剧性在我看来主要来自对于男性的依附心理，但在生存上，王琦瑶又并不是完全依靠男人的，王琦瑶对待现实甚至有种深沉的理性，没有对于过往的喊打喊杀，有面对残酷现实的勇气。 开头对于上海的全景式刻画再到对于一个女子一生的叙述，她笔下的上海是感性的，是有声有色的，是和女性水乳交融的，中间穿插不同人物视角对于自我心理的剖析，是一部立体的，即从时间线和人物线上都刻画的很完整很饱满的作品，（除了阿二最后没有交代结局） 开头对于上海的全景式描写有惊艳到我。写的视角并不广阔，写弄堂，流言，闺阁，鸽子，最后定格到即将出场的女主人公身上，鸽子部分尤为精彩。 忽听一阵鸽哨，清冽地掠过，裂帛似的，是这沉沉欲睡的天地间的一个清醒。这城市的屋顶上，有时还会有一个飞翔的东西，来与鸽群做伴，那就是风筝。它们往往被网状的电线扯断了线，或者撞折了翅翼，最后挂在屋脊和电线杆上，眼巴巴地望着鸽群。它们是对鸽子这样的鸟类的一个模拟，虽连麻雀那样的活物都不算，却寄了人类一颗天真的好高骛远的心。它们往往出自孩子的手，也出自浪荡子的手，浪荡子也是孩子，是上了岁数的孩子。孩子和浪荡子牵着它们，拼命地跑啊跑的，要把它们放上天空，它们总是中途夭折，最终飞上天空的寥寥无几。 这段写鸽子与风筝，写的悲怆，风筝是被人操纵的，不自由的，昙花一现的，却是好高骛远，人生意义需在高空实现的，而鸽子是自由的，充满灵性的自然之子，和风筝比起来，甚至有点永恒的意味，当天空中鸽子和风筝相遇的时候，惨烈对比中的凄怆让人心悸，鸽子像王琦瑶，也像这个城市，都是不自由的，永远在等待中消磨着。 还有最后一段鸽群的见证： 只有鸽子看见了。这里四十年前的鸽群的子息，它们一代一代地永不中断，繁衍至今，什么都尽收眼底。你听它们咕咕哝哝叫着，人类的夜晚是它们的梦魇。这城市有多少无头案啊，嵌在两点钟和三点钟之间，嵌在这些裂缝般的深长里弄之间，永无出头之日。等到天亮，鸽群高飞，你看那腾起的一刹那，其实是含有惊乍的表情。这些哑证人都血红了双眼，多少沉底的冤情包含在它们心中。那鸽哨分明是哀号，只是因为天宇辽阔，听起来才不那么刺耳，还有一些悠扬。它们盘旋空中，从不远去，是在向这老城市志哀。在新楼林立之间，这些老弄堂真好像一艘沉船，海水退去，露出残骸。 她很喜欢写因果，特别是那种无人意识但在时空中酝酿的因果。 现在，太阳从连绵的屋瓦上喷薄而出，金光四溅的。鸽子出巢了，翅膀白亮白亮。高楼就像海上的浮标。很多动静起来了，形成海的低啸。还有尘埃也起来了，烟雾腾腾。多么的骚动不安，有多少事端在迅速酝酿着成因和结果。 门窗都推开了，真是密密匝匝，有隔宿的陈旧的空气流出来了，交汇在一起，阳光变得混浊了，天也有些暗，尘埃的