国产剧请都照这个拍！没有误会没有狗血该有的都有一点不拖沓
当拿破仑开始实行独裁，其他的动物们从一个笼子被赶进另一个笼子，他们被欺骗被操控被奴役的命运让我深感不幸。不知道为什么，明明我的处境在本质上和他们没有区别，同样被掐着脖子跪在那些更加平等的脚下。可是目睹这一切，我竟然像个局外人，怀有莫名而做作的体面，对他们产生了同情，甚于对自己的同情。大概是从小所受的良好教育，根本就没有反抗的基因。
乌尔善真的可以，现场情绪稳定，做事井井有条，方向和意见都很明确，理想的甲方，能进下一次奥运会总导演short list吧。
欢乐颂中的安迪，不得往生中的许半夏，都挺好中的苏明玉，La bohème中的林维平，都是刻画的一位女性高管形象，林维平像是结合了安迪的外在形象许半夏的待人处事特点，甚至安迪、许半夏和苏明玉均有不完美的原生家庭，林维平一路走来还算顺利，最终站在这一位置上，在弱肉强食的社会上，敢闯敢做，面面俱到，说话做事滴水不漏。在送人情上面可真是教科书一样的范本，未雨绸缪。离开上家公司前特意谈好供应商与银行的还款。人情世故上门儿清，特别是貌似年龄也不大，怎样的经历让她如此优秀呢?很好奇！ 初入职场的我们挺像小梁的，喜怒心思全写脸上，说话直来直去。遇到事情会慌乱全无主意。碰到问题有极高的热情去处理完成，但她很厉害的在于竟然还能打乱老板的布局，也算有能力。但她最大的优点就在于周围的圈子也会识人，平常会观察林维平言行，分析揣摩，刚继承遗产后离职了，后面后妈指点重入职场的话，在职场摸爬滚打久了，后面又有人指点，难保不会达到林维平的高度。也不排除有一大笔遗产从此潇洒度日的可能，只是浪费了如此好的资源。还是很看好的，毕竟有钱有时间有高人指点。
因为快要结婚，偶然间看见书名就点击来看看了。编剧在书中使用的社会学分析方法相当有趣且有意义，其提出的建议也确实有助于改善单身人群的主观心态和客观境遇。 但不知是与宗教传统有关（或是资本扩张方向需要），西方学者在分析社会问题时往往容易陷入某种神性的情绪之中，从而习惯将一种理念从污泥中扯出后又迫不及待地供上圣坛（或是背地里变成生意）。女权、环保、动保等诸多议题最终都演化出一种偏离其主旨的奇怪意味。 窃以为：婚姻，或者说经法定程序登记的固定伴侣性生活并必须抚养性生活产物的制度，原本就是反人性的，甚至是反生物本性的。凭个体能力和喜好随时选择性交对象，承担除自己本体生活享受所需以外最低的义务，才是符合人性和生物本性的。 但为什么就算是狮子、麻雀甚至是蜘蛛都倾向于寻找伴侣并抚养后代（相对人类而言其伴侣的固定期限及抚养时间都较短）呢？照理说，生育和抚养是在消耗自身的营养和能量而不对自身提供任何价值（动物可少有反哺/赡养机制），在野生环境下完全是赔本买卖。 这反常行为的背后便是超越生物本性之上的族群使命（或者称为基因高阶使命）在起作用。 享受从外界摄取物质的能量得以存活并利用多余的能量合成一些激素来享受快乐，是基因最基础的需要，但一旦满足了这种生存需要，基因的传递和延续就成为了必要课题。因此，狮子、麻雀和蜘蛛才会有种种主动繁衍哺育后代的反常亏本买卖。 人类在这条路上走得更远，更精致，以至于在这套生育抚养的基本制度之上，构建出附随的婚姻制度，义务教育制度，赡养老人制度，进而又构建出爱情、亲情、慈爱、孝顺等更加高级的理念。这套玩意儿对于人类称霸地球的作用，可能并不逊色于直立行走和使用工具。 有趣的是，人类做的太好了，以至于如今整个族群的生存优势过于明显，甚至需要罗列一系列保护名单来照顾一下那些生存竞争中的弱势种群。如此，某些人类不承担生育抚养义务十分合情合理，其附随的所谓婚姻结还是不结更加无伤大雅。 因此，现代社会里部分人类单身根本就是应该的，不是法律和道德上应该，而是从生物种群乃至基因意义上都是应该的。 申而言之，单身之所以正当不是因为单身的人足够优秀或者高尚而选择单身，而是如今的社会原本就可以让一部分人单身。在社会福利制度和基础设施承载范围内，不仅长得美，高收入，有独立品味的人可以单身，长得丑，低收入，没啥意思的人单身也同样不是一种罪过。 本文将主动单身视为一种可以理解的新派行为列出讨论，并提出倡议，而视被动单身者于无物。难免有种“那群人交不起养老院钱，更无法带动相关单身产业发展，只会增加社会负担”的鄙视意味在里面，嘿嘿，嘿嘿。
国产剧请都照这个拍！没有误会没有狗血该有的都有一点不拖沓
当拿破仑开始实行独裁，其他的动物们从一个笼子被赶进另一个笼子，他们被欺骗被操控被奴役的命运让我深感不幸。不知道为什么，明明我的处境在本质上和他们没有区别，同样被掐着脖子跪在那些更加平等的脚下。可是目睹这一切，我竟然像个局外人，怀有莫名而做作的体面，对他们产生了同情，甚于对自己的同情。大概是从小所受的良好教育，根本就没有反抗的基因。
乌尔善真的可以，现场情绪稳定，做事井井有条，方向和意见都很明确，理想的甲方，能进下一次奥运会总导演short list吧。
欢乐颂中的安迪，不得往生中的许半夏，都挺好中的苏明玉，La bohème中的林维平，都是刻画的一位女性高管形象，林维平像是结合了安迪的外在形象许半夏的待人处事特点，甚至安迪、许半夏和苏明玉均有不完美的原生家庭，林维平一路走来还算顺利，最终站在这一位置上，在弱肉强食的社会上，敢闯敢做，面面俱到，说话做事滴水不漏。在送人情上面可真是教科书一样的范本，未雨绸缪。离开上家公司前特意谈好供应商与银行的还款。人情世故上门儿清，特别是貌似年龄也不大，怎样的经历让她如此优秀呢?很好奇！ 初入职场的我们挺像小梁的，喜怒心思全写脸上，说话直来直去。遇到事情会慌乱全无主意。碰到问题有极高的热情去处理完成，但她很厉害的在于竟然还能打乱老板的布局，也算有能力。但她最大的优点就在于周围的圈子也会识人，平常会观察林维平言行，分析揣摩，刚继承遗产后离职了，后面后妈指点重入职场的话，在职场摸爬滚打久了，后面又有人指点，难保不会达到林维平的高度。也不排除有一大笔遗产从此潇洒度日的可能，只是浪费了如此好的资源。还是很看好的，毕竟有钱有时间有高人指点。
因为快要结婚，偶然间看见书名就点击来看看了。编剧在书中使用的社会学分析方法相当有趣且有意义，其提出的建议也确实有助于改善单身人群的主观心态和客观境遇。 但不知是与宗教传统有关（或是资本扩张方向需要），西方学者在分析社会问题时往往容易陷入某种神性的情绪之中，从而习惯将一种理念从污泥中扯出后又迫不及待地供上圣坛（或是背地里变成生意）。女权、环保、动保等诸多议题最终都演化出一种偏离其主旨的奇怪意味。 窃以为：婚姻，或者说经法定程序登记的固定伴侣性生活并必须抚养性生活产物的制度，原本就是反人性的，甚至是反生物本性的。凭个体能力和喜好随时选择性交对象，承担除自己本体生活享受所需以外最低的义务，才是符合人性和生物本性的。 但为什么就算是狮子、麻雀甚至是蜘蛛都倾向于寻找伴侣并抚养后代（相对人类而言其伴侣的固定期限及抚养时间都较短）呢？照理说，生育和抚养是在消耗自身的营养和能量而不对自身提供任何价值（动物可少有反哺/赡养机制），在野生环境下完全是赔本买卖。 这反常行为的背后便是超越生物本性之上的族群使命（或者称为基因高阶使命）在起作用。 享受从外界摄取物质的能量得以存活并利用多余的能量合成一些激素来享受快乐，是基因最基础的需要，但一旦满足了这种生存需要，基因的传递和延续就成为了必要课题。因此，狮子、麻雀和蜘蛛才会有种种主动繁衍哺育后代的反常亏本买卖。 人类在这条路上走得更远，更精致，以至于在这套生育抚养的基本制度之上，构建出附随的婚姻制度，义务教育制度，赡养老人制度，进而又构建出爱情、亲情、慈爱、孝顺等更加高级的理念。这套玩意儿对于人类称霸地球的作用，可能并不逊色于直立行走和使用工具。 有趣的是，人类做的太好了，以至于如今整个族群的生存优势过于明显，甚至需要罗列一系列保护名单来照顾一下那些生存竞争中的弱势种群。如此，某些人类不承担生育抚养义务十分合情合理，其附随的所谓婚姻结还是不结更加无伤大雅。 因此，现代社会里部分人类单身根本就是应该的，不是法律和道德上应该，而是从生物种群乃至基因意义上都是应该的。 申而言之，单身之所以正当不是因为单身的人足够优秀或者高尚而选择单身，而是如今的社会原本就可以让一部分人单身。在社会福利制度和基础设施承载范围内，不仅长得美，高收入，有独立品味的人可以单身，长得丑，低收入，没啥意思的人单身也同样不是一种罪过。 本文将主动单身视为一种可以理解的新派行为列出讨论，并提出倡议，而视被动单身者于无物。难免有种“那群人交不起养老院钱，更无法带动相关单身产业发展，只会增加社会负担”的鄙视意味在里面，嘿嘿，嘿嘿。