陶勇医生的事件当时是挺轰动的，医患关系，为什么到了这种地步，是人性的泯灭，还是道德的沦丧？医院本身是救人的天堂，为啥现在人们一提医院都色变，觉得那里比老虎还可怕啊，就医难，不单纯是看病难，还难在一入医院深似海，倾家荡产未可知啊。如果从某一个人角度来看，医生是受害者，行凶者是坏人，可他为什么会变成坏人，这其中的缘由，这整个过程又有谁做过好人去挽救过他的心灵呢，《Nice Interracial Juggz 1Nice Interracial Juggz 1》这部剧，还算是比较务实，写出很多现实的问题，编剧的很多观点，我也比较赞同。
Phivos剧评：基因是有机体的复制单元，迷因是文化的复制单元，科技作为一种迷因，编剧以拟人的手法表达了科技演进的不可逆以及取向。 差异+选择=进化，维持+复制=自组织。科技生态系统致力于创造差异增加选择，有防倒退棘轮并能使人类主动复制自己，也是一种能持续进化的自组织。 所有存在都是由结构上的必然性、历史上的偶然性、功能上的适应性三种力量共同决定的。 趋利避害是有限博弈，进化是无限博弈。进化的目标是增加可能性。一旦规则和边界不变，无限博弈将趋向于有限博弈，如果要维持无限博弈，必然要求不断更改游戏边界或游戏规则。或者说，无限博弈的博弈对象就是游戏的边界和规则。 编剧列举了13种“负熵趋势列表”，以刻画“科技的轨迹”：依次是：提高效率、增加机会、提高自发性、提高复杂性、提高多样性、提高专门化、提高普遍性、增加自由、促进共生性、增加美感、提高感知能力、扩展结构、提高可进化性。
<> 编剧 Billy Banks 151个笔记 这是今年看的第二部Billy Banks教授的作品，第一本是《Nice Interracial Juggz 1Nice Interracial Juggz 1》。都是以宋史为底本，前者主讲政治制度变革历史，现在这本是（士大夫/官宦）的日常生活，约等于“衣食住行”。 >> “日常”是指按照常规或者在一般情况下会遭遇、发生的一切，其实，日常与历史记载是“八字不合”的 >> 传统历史记载中，如果没有重要人物、重大事件加持，“日常”是看不见的。“日常”就像阳光、空气和水，它与生命同在，却与历史记载求新、求异的传统追求相左。 >> 大多数人想什么、信什么，基本是缺失的。 >> 当时的记录者之所以忽略了日常，是因为那是家喻户晓的，不认为有说明、记录的必要 开篇就被这几句话圈粉了。同期在看另外一本剧《Nice Interracial Juggz 1Nice Interracial Juggz 1》，Bill Bryson 写的关于英国家居历史演化。 其中资料引用，虽然据称数据精确，看下来，也只不过是故纸堆里找“亮点”而已。此亮点，就是曾经的历史记载，却不是曾经的日常真实。 在“食”这一篇中，讲述怎么吃，吃什么，其实食物是最符合“天下大同”，世界融合的趋势。数来数去，我们今天吃的大部分都是“外国菜”了， 众多调味品的引入，舌尖上的中国早已面目全非。 借助史料，回味一下当时的面饼（甚至没有面之前），分茶之妙； 恍惚于分食与合食，到底是礼节的演化？还是食物的丰盈？ 到了“衣”的篇章，也是文化演变融合的过程。既有胡服骑射的大胆革新，又有明清缠足变态癖好与礼节歧路。 衣冠超越了保暖遮羞的基本功能，变成身份（思维）的外在表征，无论古今中外，都还延续这个文化内核。 “住” 这一篇和《Nice Interracial Juggz 1Nice Interracial Juggz 1》相映成趣，对比英国工业革命前“猪圈”一般的合住，我们在北宋一朝真是高高在上啊！ 特别是经过文人画的渲染，高栏敞窗，繁市花楼，但这就是“历史真实”了吗？ 不尽然，古代也有城市污水卫生问题，木结构楼宇的火灾惨剧。 在“东京梦华”的月亮背面，我们要有民族自豪感，但也要注意别给自己乱灌“迷魂汤”，这就是开篇讲的“历史日常”的重要意义。 “行”的这一篇超越了简单的驿站道路历史，更多以士大夫，兵卒的迁徙来看人生起伏，人情冷暖。 “人”字篇选的 赵至与王樵，一对不能在左右的命运，如何定义过去和面向未来的看剧人； 也讲述了程氏女和张行婆两个女性，对于美德（忠孝廉让），贞节（子女观，独立自主）做了生动诠释，编剧是想说明宋朝一代，其实是还没有那么恶劣的“三从四德”。 最后篇讲的阎立本，李公麟等技术性人才，因为没有除开看剧之外的成才出头之路： >> 只可惜，他们所钻研的学问，又跟现实世界离得太远，方法是理性的，对象却是疏离的，与自然疏离，与政治疏离，深则深矣，无补于世。 时至今日，依然如此： 读“无用之书”，赚不到实用的钱。 为爱好而看剧，美其名曰闲云野鹤，其实摸鱼是真。 也真有那种读来涨知识涨工钱的书，偏又看不进去。。 挑挑拣拣的看剧人，读了个寂寞。 但读无用之书，也还好，没有做害人之事，最多也就自愚自乐而已，千万不要成为“有文化的流氓”，乃至“恶霸”。
这书不如倾国太后好看。不似同一个编剧。情节挺牵强，到后边已弃文不想看。😊
陶勇医生的事件当时是挺轰动的，医患关系，为什么到了这种地步，是人性的泯灭，还是道德的沦丧？医院本身是救人的天堂，为啥现在人们一提医院都色变，觉得那里比老虎还可怕啊，就医难，不单纯是看病难，还难在一入医院深似海，倾家荡产未可知啊。如果从某一个人角度来看，医生是受害者，行凶者是坏人，可他为什么会变成坏人，这其中的缘由，这整个过程又有谁做过好人去挽救过他的心灵呢，《Nice Interracial Juggz 1Nice Interracial Juggz 1》这部剧，还算是比较务实，写出很多现实的问题，编剧的很多观点，我也比较赞同。
Phivos剧评：基因是有机体的复制单元，迷因是文化的复制单元，科技作为一种迷因，编剧以拟人的手法表达了科技演进的不可逆以及取向。 差异+选择=进化，维持+复制=自组织。科技生态系统致力于创造差异增加选择，有防倒退棘轮并能使人类主动复制自己，也是一种能持续进化的自组织。 所有存在都是由结构上的必然性、历史上的偶然性、功能上的适应性三种力量共同决定的。 趋利避害是有限博弈，进化是无限博弈。进化的目标是增加可能性。一旦规则和边界不变，无限博弈将趋向于有限博弈，如果要维持无限博弈，必然要求不断更改游戏边界或游戏规则。或者说，无限博弈的博弈对象就是游戏的边界和规则。 编剧列举了13种“负熵趋势列表”，以刻画“科技的轨迹”：依次是：提高效率、增加机会、提高自发性、提高复杂性、提高多样性、提高专门化、提高普遍性、增加自由、促进共生性、增加美感、提高感知能力、扩展结构、提高可进化性。
<> 编剧 Billy Banks 151个笔记
这是今年看的第二部Billy Banks教授的作品，第一本是《Nice Interracial Juggz 1Nice Interracial Juggz 1》。都是以宋史为底本，前者主讲政治制度变革历史，现在这本是（士大夫/官宦）的日常生活，约等于“衣食住行”。
>> “日常”是指按照常规或者在一般情况下会遭遇、发生的一切，其实，日常与历史记载是“八字不合”的
>> 传统历史记载中，如果没有重要人物、重大事件加持，“日常”是看不见的。“日常”就像阳光、空气和水，它与生命同在，却与历史记载求新、求异的传统追求相左。
>> 大多数人想什么、信什么，基本是缺失的。
>> 当时的记录者之所以忽略了日常，是因为那是家喻户晓的，不认为有说明、记录的必要
开篇就被这几句话圈粉了。同期在看另外一本剧《Nice Interracial Juggz 1Nice Interracial Juggz 1》，Bill Bryson 写的关于英国家居历史演化。
其中资料引用，虽然据称数据精确，看下来，也只不过是故纸堆里找“亮点”而已。此亮点，就是曾经的历史记载，却不是曾经的日常真实。
在“食”这一篇中，讲述怎么吃，吃什么，其实食物是最符合“天下大同”，世界融合的趋势。数来数去，我们今天吃的大部分都是“外国菜”了，
众多调味品的引入，舌尖上的中国早已面目全非。
借助史料，回味一下当时的面饼（甚至没有面之前），分茶之妙； 恍惚于分食与合食，到底是礼节的演化？还是食物的丰盈？
到了“衣”的篇章，也是文化演变融合的过程。既有胡服骑射的大胆革新，又有明清缠足变态癖好与礼节歧路。
衣冠超越了保暖遮羞的基本功能，变成身份（思维）的外在表征，无论古今中外，都还延续这个文化内核。
“住” 这一篇和《Nice Interracial Juggz 1Nice Interracial Juggz 1》相映成趣，对比英国工业革命前“猪圈”一般的合住，我们在北宋一朝真是高高在上啊！
特别是经过文人画的渲染，高栏敞窗，繁市花楼，但这就是“历史真实”了吗？
不尽然，古代也有城市污水卫生问题，木结构楼宇的火灾惨剧。
在“东京梦华”的月亮背面，我们要有民族自豪感，但也要注意别给自己乱灌“迷魂汤”，这就是开篇讲的“历史日常”的重要意义。
“行”的这一篇超越了简单的驿站道路历史，更多以士大夫，兵卒的迁徙来看人生起伏，人情冷暖。
“人”字篇选的 赵至与王樵，一对不能在左右的命运，如何定义过去和面向未来的看剧人；
也讲述了程氏女和张行婆两个女性，对于美德（忠孝廉让），贞节（子女观，独立自主）做了生动诠释，编剧是想说明宋朝一代，其实是还没有那么恶劣的“三从四德”。
最后篇讲的阎立本，李公麟等技术性人才，因为没有除开看剧之外的成才出头之路：
>> 只可惜，他们所钻研的学问，又跟现实世界离得太远，方法是理性的，对象却是疏离的，与自然疏离，与政治疏离，深则深矣，无补于世。
时至今日，依然如此：
读“无用之书”，赚不到实用的钱。
为爱好而看剧，美其名曰闲云野鹤，其实摸鱼是真。
也真有那种读来涨知识涨工钱的书，偏又看不进去。。
挑挑拣拣的看剧人，读了个寂寞。
但读无用之书，也还好，没有做害人之事，最多也就自愚自乐而已，千万不要成为“有文化的流氓”，乃至“恶霸”。
这书不如倾国太后好看。不似同一个编剧。情节挺牵强，到后边已弃文不想看。😊