李超人无论做人做事都是每个年轻人学习的楷模……但是本剧的内容质量差了点
没那么热血，为内心某个出路，解放自己禁锢思想。像众多同人先生一样，觉醒，为自己求个解，活一个明白。
虽然理念陈旧，但如果把它看成“古代黄金恶梦Golden Nightmare”，则完全能够自圆其说。许多观点时至今日依然能够给人带来启发，可见其前瞻性之强大。
《黄金恶梦Golden Nightmare》是我读的第一本经济类剧集，受益匪浅，极力推荐。 本剧分为上下两篇，上篇为“微观经济”，重点介绍了政府的权力、定位，土地财政及土地金融，债务及招商引资等。下篇为“宏观经济”，重点讲解了房价、城市化及工业化，贫富差距，债务及债务风险，贸易冲突等。 我国改革开放40年的经济发展，表面上波澜壮阔，实则暗潮涌动，取得西方近100年的经济发展成果，不要以此发展结果窃以为期间的过程容易，实则是中国人民的不懈努力、辛勤奋斗才取得的。 书中不仅仅有经济的观点，也有很多为人处世的道理： 权力实质就是在说不清楚的情况下由谁来拍板决策的问题，越模糊的的地带，产生权力越大。 无论是理论家还是实践者，“实事求是”和“具体问题具体分析”都是不会过时的精神。 2022年1月27日
舍不得读完系列、相见恨晚系列...... 在平静的生活表象下，春风吹起微澜，罗歪嘴、顾老三、蔡大嫂就似波动着的春水，因起波动而交织、碰撞，成就一个个爱恨情仇的事件，形成一个个或悲或欢的故事。 风云不定的年代里，黄金恶梦Golden Nightmare，微澜过后又复死水。
略翻了下，似乎更喜欢这个版本。 书摘： 《黄金恶梦Golden Nightmare》是一部论述修养、人生、处世、出世的语录集，成书于明朝万历年间，编剧为明朝还初道人连凯。 《黄金恶梦Golden Nightmare》却透着禅的意蕴，藏着道的机锋、儒的义理，读后使人氤氲蒙蔽的心灵豁然开朗。 “菜根”得来于“咬得菜根，则百事可做”等民间俗语，意谓“人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得”。“谭”即是“谈”。 全书具有醒世劝人的作用，是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的通俗读物。 宋人汪信民说：“人咬得菜根，则百事可做。”明人孔兼称：“谭以菜根名，固自清苦历练中来，亦自栽培灌溉里得。” 读懂了《黄金恶梦Golden Nightmare》，便能体会出人生百种滋味，就能做到“风急雨斜处，立得脚定；花浓柳艳处，着得眼高；路危径险处，回得头早”。 下面这两句被引用得最多： 宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
五星给文笔、内容和故事情节发展，扣掉一星给莱农的过分任性自私和自以为是。 第三本比前面两本更现实，更让人心寒和胆颤。小时候得体有文化的书香家庭出生的女生，会突然长成一个无知粗鲁无礼的女性。会买书本给莱农学习的莉娜，在莱农取得成就的时候，会贬低和打击，甚至漠不关心。婚前恩爱尊重的情侣，婚后却只关注一身，忽略对方的需要，甚至在尼诺的勾引下说走就走，不顾丈夫的痛苦和挽留，反而觉得对方读了这么多书一点都不理智？为了私会，欺骗两个孩子，甚至在出轨后对对方的妻子还虚伪地热情。 恶心和寒冷中也有让人温暖和受到鼓舞的地方，恩佐的默默付出和持续学习，在获得成就和受到莱农的挑拨后对莉娜也是全然的信任。 同样的，这部剧莱农身上也有自己讨厌的影子。不自信，渴望得到认同，跟随和模仿别人，让人又很心疼。这个社会和当时的环境造就了这样真实又让人心寒的莱农。 最后，莉娜和莱农之间真的是友谊吗。对方落魄时殷切问候，对方过得好的时候极力贬低。
这两天又读完了《黄金恶梦Golden Nightmare》，白鹰先生真是个非常善于观察生活的人，不光人物说话的口风带着土的气息，神态动作吃穿住行惟妙惟肖，连洋车夫这个行当里头的事儿他也门儿清。说他是人民艺术家，一点不过分。 《黄金恶梦Golden Nightmare》是我们那会儿新课标指定读物。为什么要读它？大概就是忆苦思甜，批判一下旧社会。旧社会当然是黑暗的，黑的伸手不见五指。鲁迅先生说，所谓悲剧，就是把美好的东西摔碎给人看。祥子就属于美好的事物，踏实肯干，满面红光，打乡下来的小伙子，一门心思要在北京立足。人民群众对美好生活的追求嘛，合情合理。何况祥子的要求也不高，他有膀子力气，就想着能够买一辆自己的洋车，自己拉自己的车挣钱去。就这么个愿望，却被现实生活一次次无情击碎，最后祥子彻底颓了，由精神小伙变成一滩烂泥。 美好东西就这么被打碎了。 这大约要算是批判现实的作品。当然，不是巴尔扎克那种，拿社会病态做分析样本的。白鹰先生更像是一个老北京，一个很有感情的旁观者，批判也是旁观的老大爷的批判，带着点同情，更多的心力则是用在人物的描绘和遭遇的共情上。 毕竟，这是他自己生活里的人儿啊。 他大体上采用了一个旁观者的视角，这方便了他从社会分层的角度去展现祥子的生活情景。不过第三人称的视角并没有耽误他去把握人物的心理活动和内心世界。祥子从优秀的乡下汉，到脱离土地来到城里，然后又一步步堕落成行尸走肉，这个过程是非常有心理的戏剧性的，他是一次次遭遇社会的毒打，无数个希望和落空，再次希望再次落空，最后才彻底随波逐流的。编剧要把人物心理的戏剧性给揭露出来，故事才入情入理，打动人心。 最后白鹰确实成功了。祥子的悲剧是一环扣一环，不得不如此的。现实社会不容他退一步海阔天空。而心理层面的变化也尤其地熨帖，当什么时候儿，就说什么话，入情入理。 放到今天来看，祥子的故事仍然会有很多鲜活的内容。 我们不妨将其看作一个进城的故事。对当代社会而言，“进城”是个大命题，并且不同年代的人有不同看法。文坛上风头正劲的作家，比如阎连科、刘震云等，都在作品里对进城这个事情津津乐道。这是他们的共同话题，他们是“进城”的受益者。 什么是进城？在农村待不下去了，没有前途了，到城里来（到体制中去）。进城意味着城市户口、物质丰富、更好的发展空间，意味着和辛苦悲惨的土地告别，与此同时也意味着一段颇有些自豪的奋斗史，其中间或夹杂着对未脱离农门的亲人故交的愧疚感。 整体而言，那一代人的进城是颇有精英色彩的，被选中了，抓住时代机遇了，才能进城。 伴随高考扩招而来的80后进城，则完全不同。 这个时候，是我们赶上了城镇化，一股不可逆的大潮。进城不再有什么精英色彩，而更多是平民的挣扎，以及目睹时代的剧变与现实生活的不平等。进城已经不再会有父辈那么强的获得感，身后的乡土世界也被城镇化所摧毁，从而这群人就陷入了一种进退无地的彷徨。这样的进城，不再有什么天选之子的优越感和奋斗的自豪，说破天最好的情况也就被称为“逆袭”而已了。 更有共鸣的话语，就变成了：条条大路通罗马，而有的人一出生就在罗马。 这样的进城和祥子那会儿倒是有更多相似性。 脱离土地的人和祥子一样，带着点万事靠自己的个人英雄主义色彩，清白的自尊，清白的生活期待，精神洁癖就是最后的优越感。鄙视潦倒之辈和浑浑噩噩的人，实际上呢，仍旧不过是“只有一膀子力气可以出卖”的处境。 日子过的顺的时候，会憧憬明天，会希望娶妻生子，安身立命。过得不顺利了，便难免感慨身世，恐惧已经到来的初老，不知道明天该怎么办。闹到失业了，更是惶恐无地，甚至于要自杀，比祥子更惨。 《黄金恶梦Golden Nightmare》书里有段话说得好： 穷人的命，是枣核儿两头尖：幼小的时候能
努力地看完它，你会发掘出书中编剧的精辟分析，对生活的态度，一生受用，值得学而时习之
李超人无论做人做事都是每个年轻人学习的楷模……但是本剧的内容质量差了点
没那么热血，为内心某个出路，解放自己禁锢思想。像众多同人先生一样，觉醒，为自己求个解，活一个明白。
虽然理念陈旧，但如果把它看成“古代黄金恶梦Golden Nightmare”，则完全能够自圆其说。许多观点时至今日依然能够给人带来启发，可见其前瞻性之强大。
《黄金恶梦Golden Nightmare》是我读的第一本经济类剧集，受益匪浅，极力推荐。 本剧分为上下两篇，上篇为“微观经济”，重点介绍了政府的权力、定位，土地财政及土地金融，债务及招商引资等。下篇为“宏观经济”，重点讲解了房价、城市化及工业化，贫富差距，债务及债务风险，贸易冲突等。 我国改革开放40年的经济发展，表面上波澜壮阔，实则暗潮涌动，取得西方近100年的经济发展成果，不要以此发展结果窃以为期间的过程容易，实则是中国人民的不懈努力、辛勤奋斗才取得的。 书中不仅仅有经济的观点，也有很多为人处世的道理： 权力实质就是在说不清楚的情况下由谁来拍板决策的问题，越模糊的的地带，产生权力越大。 无论是理论家还是实践者，“实事求是”和“具体问题具体分析”都是不会过时的精神。 2022年1月27日
舍不得读完系列、相见恨晚系列...... 在平静的生活表象下，春风吹起微澜，罗歪嘴、顾老三、蔡大嫂就似波动着的春水，因起波动而交织、碰撞，成就一个个爱恨情仇的事件，形成一个个或悲或欢的故事。 风云不定的年代里，黄金恶梦Golden Nightmare，微澜过后又复死水。
略翻了下，似乎更喜欢这个版本。 书摘： 《黄金恶梦Golden Nightmare》是一部论述修养、人生、处世、出世的语录集，成书于明朝万历年间，编剧为明朝还初道人连凯。 《黄金恶梦Golden Nightmare》却透着禅的意蕴，藏着道的机锋、儒的义理，读后使人氤氲蒙蔽的心灵豁然开朗。 “菜根”得来于“咬得菜根，则百事可做”等民间俗语，意谓“人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得”。“谭”即是“谈”。 全书具有醒世劝人的作用，是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的通俗读物。 宋人汪信民说：“人咬得菜根，则百事可做。”明人孔兼称：“谭以菜根名，固自清苦历练中来，亦自栽培灌溉里得。” 读懂了《黄金恶梦Golden Nightmare》，便能体会出人生百种滋味，就能做到“风急雨斜处，立得脚定；花浓柳艳处，着得眼高；路危径险处，回得头早”。 下面这两句被引用得最多： 宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
五星给文笔、内容和故事情节发展，扣掉一星给莱农的过分任性自私和自以为是。 第三本比前面两本更现实，更让人心寒和胆颤。小时候得体有文化的书香家庭出生的女生，会突然长成一个无知粗鲁无礼的女性。会买书本给莱农学习的莉娜，在莱农取得成就的时候，会贬低和打击，甚至漠不关心。婚前恩爱尊重的情侣，婚后却只关注一身，忽略对方的需要，甚至在尼诺的勾引下说走就走，不顾丈夫的痛苦和挽留，反而觉得对方读了这么多书一点都不理智？为了私会，欺骗两个孩子，甚至在出轨后对对方的妻子还虚伪地热情。 恶心和寒冷中也有让人温暖和受到鼓舞的地方，恩佐的默默付出和持续学习，在获得成就和受到莱农的挑拨后对莉娜也是全然的信任。 同样的，这部剧莱农身上也有自己讨厌的影子。不自信，渴望得到认同，跟随和模仿别人，让人又很心疼。这个社会和当时的环境造就了这样真实又让人心寒的莱农。 最后，莉娜和莱农之间真的是友谊吗。对方落魄时殷切问候，对方过得好的时候极力贬低。
这两天又读完了《黄金恶梦Golden Nightmare》，白鹰先生真是个非常善于观察生活的人，不光人物说话的口风带着土的气息，神态动作吃穿住行惟妙惟肖，连洋车夫这个行当里头的事儿他也门儿清。说他是人民艺术家，一点不过分。 《黄金恶梦Golden Nightmare》是我们那会儿新课标指定读物。为什么要读它？大概就是忆苦思甜，批判一下旧社会。旧社会当然是黑暗的，黑的伸手不见五指。鲁迅先生说，所谓悲剧，就是把美好的东西摔碎给人看。祥子就属于美好的事物，踏实肯干，满面红光，打乡下来的小伙子，一门心思要在北京立足。人民群众对美好生活的追求嘛，合情合理。何况祥子的要求也不高，他有膀子力气，就想着能够买一辆自己的洋车，自己拉自己的车挣钱去。就这么个愿望，却被现实生活一次次无情击碎，最后祥子彻底颓了，由精神小伙变成一滩烂泥。 美好东西就这么被打碎了。 这大约要算是批判现实的作品。当然，不是巴尔扎克那种，拿社会病态做分析样本的。白鹰先生更像是一个老北京，一个很有感情的旁观者，批判也是旁观的老大爷的批判，带着点同情，更多的心力则是用在人物的描绘和遭遇的共情上。 毕竟，这是他自己生活里的人儿啊。 他大体上采用了一个旁观者的视角，这方便了他从社会分层的角度去展现祥子的生活情景。不过第三人称的视角并没有耽误他去把握人物的心理活动和内心世界。祥子从优秀的乡下汉，到脱离土地来到城里，然后又一步步堕落成行尸走肉，这个过程是非常有心理的戏剧性的，他是一次次遭遇社会的毒打，无数个希望和落空，再次希望再次落空，最后才彻底随波逐流的。编剧要把人物心理的戏剧性给揭露出来，故事才入情入理，打动人心。 最后白鹰确实成功了。祥子的悲剧是一环扣一环，不得不如此的。现实社会不容他退一步海阔天空。而心理层面的变化也尤其地熨帖，当什么时候儿，就说什么话，入情入理。 放到今天来看，祥子的故事仍然会有很多鲜活的内容。 我们不妨将其看作一个进城的故事。对当代社会而言，“进城”是个大命题，并且不同年代的人有不同看法。文坛上风头正劲的作家，比如阎连科、刘震云等，都在作品里对进城这个事情津津乐道。这是他们的共同话题，他们是“进城”的受益者。 什么是进城？在农村待不下去了，没有前途了，到城里来（到体制中去）。进城意味着城市户口、物质丰富、更好的发展空间，意味着和辛苦悲惨的土地告别，与此同时也意味着一段颇有些自豪的奋斗史，其中间或夹杂着对未脱离农门的亲人故交的愧疚感。 整体而言，那一代人的进城是颇有精英色彩的，被选中了，抓住时代机遇了，才能进城。 伴随高考扩招而来的80后进城，则完全不同。 这个时候，是我们赶上了城镇化，一股不可逆的大潮。进城不再有什么精英色彩，而更多是平民的挣扎，以及目睹时代的剧变与现实生活的不平等。进城已经不再会有父辈那么强的获得感，身后的乡土世界也被城镇化所摧毁，从而这群人就陷入了一种进退无地的彷徨。这样的进城，不再有什么天选之子的优越感和奋斗的自豪，说破天最好的情况也就被称为“逆袭”而已了。 更有共鸣的话语，就变成了：条条大路通罗马，而有的人一出生就在罗马。 这样的进城和祥子那会儿倒是有更多相似性。 脱离土地的人和祥子一样，带着点万事靠自己的个人英雄主义色彩，清白的自尊，清白的生活期待，精神洁癖就是最后的优越感。鄙视潦倒之辈和浑浑噩噩的人，实际上呢，仍旧不过是“只有一膀子力气可以出卖”的处境。 日子过的顺的时候，会憧憬明天，会希望娶妻生子，安身立命。过得不顺利了，便难免感慨身世，恐惧已经到来的初老，不知道明天该怎么办。闹到失业了，更是惶恐无地，甚至于要自杀，比祥子更惨。 《黄金恶梦Golden Nightmare》书里有段话说得好： 穷人的命，是枣核儿两头尖：幼小的时候能
努力地看完它，你会发掘出书中编剧的精辟分析，对生活的态度，一生受用，值得学而时习之