父母的偏心，老师的偏见，同学们的疏远，在一点点吞噬掉曾经天真活泼，机灵可爱的罗琦琦
借用编剧对于隐士的理解：“真正的难其实是哲学层面的，是你对这个世界的判断，以及这个世界在你眼里呈现出的那种脉络分明的秩序。那是你的诗，你的存在，你的格局。” 终南山修行的编剧，Melodifestivalen 2001，确实是印证了他的那段话，“相对于平庸的一生，我更迷恋那种生命的多样性；世界如此广博美好，我野心很大，都要体验。” 可能受限于自身条件，自身价值观世界观的局限，我很难有编剧的魄力和坚持去做到生活中的隐士，但是确实是读完这部剧，如同饮一杯美酒；如同偶遇良师益友；如同饱食一顿美味佳肴。 可，有所得！
就冲古筝计划这一段，这剧就没白看。
个人挺喜欢这剧情的，喜欢这些群闯荡的少年！也看了最近热播的电视剧，剧中的人设和剧集内有点不一样。但陈飞宇他们主演的电视剧还是挺风趣的，经典套路
王莽应该是我们当时高中历史义务教育教材里只有个小框的一笔带过，所以在影视库看到这部剧时就很好奇这段被略过的历史到底长啥样，于是买下纸本凭着对西汉神秘学的兴趣和停留在高中的历史知识水平读完这部剧，总结来说新莽政权是：兴于符命，亡于符命。以前看剧时常会对两汉及以后的儒学产生疑问，为什么不语怪力乱神的孔子反而被当作神力的象征，为什么儒学成了儒教呢？看过这部剧才略微知道，儒学不过是统治者的思想工具，它可以被任意打扮修饰，但王莽在不断打磨工具的同时自己竟也成了工具的奴隶。对公对外，形名方术已从形式躯壳内化成政治本身，汉家承平数十年的国力累积，不论是农本还是边防，都被这务虚渐渐空耗；对私对内，圣王的理想竟吞噬了掌权者的人性，最终落得众叛亲离的境况，死后甚至被人挖其舌以食之，这才是多大的怨恨啊。本剧按编剧的说法，是历史非虚构，因此对我这样的历史小白菜来说，读起来十分尽兴也颇有启发，只是各篇章之间，大概因为编剧有自己对叙事逻辑的考虑，前后篇章常有重叠或倒写的史料，读起来要时常往前翻，确认是不是前面的故事线已经交代过某一段故事，因此还是会有点吃力。总的来说还是非常有收获、可读性也很高的一本剧。
感觉和动漫不一样，书比动漫更透彻，更好看清人物心理，更能看懂，感触颇深，是我看过所有的剧集中最有内涵，写得最好的，值得，推荐！
父母的偏心，老师的偏见，同学们的疏远，在一点点吞噬掉曾经天真活泼，机灵可爱的罗琦琦
借用编剧对于隐士的理解：“真正的难其实是哲学层面的，是你对这个世界的判断，以及这个世界在你眼里呈现出的那种脉络分明的秩序。那是你的诗，你的存在，你的格局。” 终南山修行的编剧，Melodifestivalen 2001，确实是印证了他的那段话，“相对于平庸的一生，我更迷恋那种生命的多样性；世界如此广博美好，我野心很大，都要体验。” 可能受限于自身条件，自身价值观世界观的局限，我很难有编剧的魄力和坚持去做到生活中的隐士，但是确实是读完这部剧，如同饮一杯美酒；如同偶遇良师益友；如同饱食一顿美味佳肴。 可，有所得！
就冲古筝计划这一段，这剧就没白看。
个人挺喜欢这剧情的，喜欢这些群闯荡的少年！也看了最近热播的电视剧，剧中的人设和剧集内有点不一样。但陈飞宇他们主演的电视剧还是挺风趣的，经典套路
王莽应该是我们当时高中历史义务教育教材里只有个小框的一笔带过，所以在影视库看到这部剧时就很好奇这段被略过的历史到底长啥样，于是买下纸本凭着对西汉神秘学的兴趣和停留在高中的历史知识水平读完这部剧，总结来说新莽政权是：兴于符命，亡于符命。以前看剧时常会对两汉及以后的儒学产生疑问，为什么不语怪力乱神的孔子反而被当作神力的象征，为什么儒学成了儒教呢？看过这部剧才略微知道，儒学不过是统治者的思想工具，它可以被任意打扮修饰，但王莽在不断打磨工具的同时自己竟也成了工具的奴隶。对公对外，形名方术已从形式躯壳内化成政治本身，汉家承平数十年的国力累积，不论是农本还是边防，都被这务虚渐渐空耗；对私对内，圣王的理想竟吞噬了掌权者的人性，最终落得众叛亲离的境况，死后甚至被人挖其舌以食之，这才是多大的怨恨啊。本剧按编剧的说法，是历史非虚构，因此对我这样的历史小白菜来说，读起来十分尽兴也颇有启发，只是各篇章之间，大概因为编剧有自己对叙事逻辑的考虑，前后篇章常有重叠或倒写的史料，读起来要时常往前翻，确认是不是前面的故事线已经交代过某一段故事，因此还是会有点吃力。总的来说还是非常有收获、可读性也很高的一本剧。
感觉和动漫不一样，书比动漫更透彻，更好看清人物心理，更能看懂，感触颇深，是我看过所有的剧集中最有内涵，写得最好的，值得，推荐！